小紅門地秧歌

小紅門地秧歌是北京市朝陽區傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。小紅門地秧歌是流傳于北京市朝陽區小紅門地區的一種傳統秧歌舞蹈，全稱為“太平同樂秧歌圣會”。小紅門地秧歌會保留到現代的一面會旗上，有“左安門外紅寺村太平同樂秧歌圣會誠起于乾隆二年”字樣。小紅門地秧歌有嚴格的會規、風俗和禮儀。小紅門地秧歌會中人員以滿族人居多，均由男子組成，小紅門地秧歌主要在逢年過節和各種喜慶活動中表演。2011年5月23日，“秧歌（小紅門地秧歌）”經中華人民共和國國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

小紅門地秧歌歷史淵源

小紅門地秧歌是北京十三檔武會中的一檔，據小紅門地秧歌會的會旗記載，該會起源于乾隆二年（1737年）。走會又名武會，為民間最熱鬧之雜戲，亦即民間有統一之藝術，各種歌舞技藝，五花八門，均有活潑之精神，表演各種藝術，較為精彩，于民間藝術中，具有勢力，每逢山壇廟集開會時，或一村一處有典禮慶賀時，皆舉行走會，而城外各村亦有歷年行之者。

小紅門地秧歌從其名稱上看，“小紅門”為地名，是北京市朝陽區下轄的一個鄉；“地秧歌”為其表現形式，是傳統舞蹈表演形式中的一種。小紅門地秧歌在未申報非物質文化遺產前，其傳承全都是在村落內完成的，屬于一種村落文化。過去參加這檔香會的人，一般都是紅寺村的村民，大家從小耳濡目染，大多數會員基本上都是“瞧”會的，完全秉承著非物質文化遺產“口傳心授”的特質。

小紅門地秧歌會的會員大都住在紅寺村的主街上，平時大家一起干農活。農閑的時候，則聚在村里的吉祥寺內，練習、過排。小孩扮小二哥；青年人動作敏捷、利落則扮演陀頭、武扇等難度較大的角色；老年人則擔任后檔，大家齊心協力，實現著小紅門地秧歌在村落中的傳承。

在小紅門地秧歌的起源中，有一種說法是小紅門地秧歌是“合街的玩意兒”，即指住在紅寺村中所有相關的人，共同參與、共享和實踐的文化，“集體參與”是其主要特點?？梢姡谛〖t門地秧歌成為國家級非物質文化遺產之前，其傳承只能在紅寺村內進行，所有在板的人都是本村的，沒師父沒徒弟，只有輩分，一輩一輩地往下傳，且有著傳男不傳女的嚴格規定。

小紅門地秧歌表演

及角色裝扮

小紅門地秧歌表演從以前的“歌、舞、樂三位一體”變為現代的“以舞蹈為主”，唱的部分基本全部失傳，現代只有極少數人會唱幾句或是幾段，而且在正式表演的時候已經沒有唱這一部分了。現今一般的表演程式由開場、走場、別籬笆、斗場、搶橋組成。此外，還有不常表演的堆山子和拆山子。秧歌會中還存有大量的秧歌詞，但沒有唱譜，已瀕于失傳。據小紅門地秧歌老藝人稱，小紅門地秧歌曾有64套表演套路，現代保留下來的也只剩22套了。

小紅門地秧歌的表演有如同交響樂一般的角色分配，各司其職，各自的表演動作均有不同。 小紅門地秧歌共17 名角色，會首“篩號”（敲大鑼）指揮，其他16 人成對表演，裝扮對應《水滸傳》中“三打祝家莊”的人物。目前表演的主要內容是“老八趟”，即八對角色依次表演8 次。角色不同，動作特色各異：頭陀（武松、魯智深）剛勁，小二哥（馬童）輕快，文扇（扈三娘）柔媚，武扇（王英）浪蕩，樵夫（燕青）快樂，漁翁（宋太公）詼諧，鑼手（顧大嫂、孫二娘等女性角色）緊繃，鼓手（李逵、時遷、楊雄、石秀）彈動。斗場和搶橋是表演中的精彩段落。斗場即不同角色之間的即興演出。搶橋主要展示頭陀的精彩技巧，兩名頭陀依次蹲下，站立者躍起一腿掃過對方頭頂，旁邊武扇、漁翁、樵夫隨之一起舞動，5 人逐漸加快動作，最后戛然而止。

小紅門地秧歌的伴奏樂器是棒、鼓、鑼、號（大鑼），都由場上演員兼任。音樂、舞蹈緊密結合，有“鼓為膽，鑼是音，棒是隊長，號為司令”的說法，即鼓點是節奏；鑼跟著鼓，表演中不能停，要一直敲；頭陀拿棒帶隊；號指揮，號一響，場上就會有變化。

小紅門地秧歌傳承人物

趙鳳嶺，1946年10月2日出生，漢族。第三批國家級非物質文化遺產項目秧歌（小紅門地秧歌）代表性傳承人。

趙鳳嶺從7歲開始學習小紅門地秧歌表演，在小紅門地秧歌會中擔任小豆的角色，13歲時正式學習小紅門地秧歌會中主要角色頭陀的表演，并在學習過程中逐漸熟悉小紅門地秧歌中的每個角色技藝特點，利用業余時間學習小紅門地秧歌技藝及地秧歌詞唱法，由于秧歌詞的演唱逐漸不被人們所重視，因而也沒有人繼續學習和傳授秧歌詞。趙鳳嶺在學習小紅門地秧歌表演的過程中，私下里從師父那兒學習了幾段秧歌詞的演唱，也是現在僅存的幾段秧歌詞。在19歲正式拜師成為小紅門地秧歌會前引后，跟隨師父學習會規會理，在帶領小紅門地秧歌會參加各地演出的過程中，逐漸將會規會理融會貫通，為今后獨自帶隊演出打下基礎。由于小紅門地秧歌的傳承方式比較特殊，基本靠家族親屬一輩一輩地傳承發展，所以小紅門地秧歌會中的所有角色都沒有拜師學習的規矩，均由趙鳳嶺一人傳授技藝，50多年來已經教授各種角色40余人。趙鳳嶺憑借初中畢業的水平和50多年來的經驗，在退休后開始撰寫小紅門地秧歌會的會規會理，將小紅門地秧歌會中的道具使用、服裝穿戴、走會規矩以文字的方式保留下來，并將其整理成冊，現在的小紅門地秧歌可以說是北京民間花會中會規會理較為齊全的花會了。

過去小紅門地秧歌是唱舞結合，由于歷史原因，現在唱的形式已基本不存，而且會唱的人已經不多。小紅門秧歌詞的演唱技藝趙鳳嶺學習得較為完整，也是現在唯一能唱段子比較全的傳人。他利用業余時間整理存世的小紅門秧歌詞，并將其錄制成音頻文件，為今后的小紅門地秧歌留下了寶貴資料。

2011年9月15日，在小紅門鄉政府、朝陽區非物質文化遺產保護中心和小紅門中心小學三方的共同努力推動下，啟動了“非遺進校園”活動，小紅門地秧歌作為當地的特色文化被引入小紅門中心小學，開啟了小紅門地秧歌走出本村的傳承發展之路。

趙鳳嶺現在也是小紅門地秧歌進校園傳承活動給孩子們請來的“師父”。從那以后，小紅門地秧歌正式開始“進校園”傳承，趙鳳嶺每天下午4點多，無論刮風、下雨、下雪都堅持到小紅門中心小學進行傳習活動，雖然學生們的技能接受程度各不相同，但他不厭其煩地一遍一遍教給學生。他相信，小紅門地秧歌會隨著孩子們的學習，一輩輩傳承下去。