基于學習任務群的初中語文中華優秀傳統文化教學研究

摘要：如何以學習任務群為組織形式推進中華優秀傳統文化教學，進而培養學生的文化自信是當今語文教學的重要議題。以統編版語文教材中《女媧造人》一文為例，從挖掘文本價值、構建學習任務、優化學習評價等方面探討神話故事的育人價值。

關鍵詞：文化自信；中華優秀傳統文化；學習任務群；神話故事

《義務教育語文課程標準》將語文核心素養概括為四個方面，文化自信位列第一，其重要性不言而喻。新課標同時強調課程內容要以學習任務的方式群組織呈現。如何利用好統編版語文教材，設計適切的學習任務，發揮傳統篇目的育人功能，培養學生的文化自信是值得探索的問題。課文《女媧造人》是一篇神話故事，神話作為中華優秀傳統文化的主要載體，凝聚著中華民族的優秀品質。教學中可根據神話的文本特質，挖掘民族精神，提升學生的文化自信。

一、挖掘文本價值，找準教學定位

《女媧造人》一文情節簡潔明了，語言淺近易懂，是一則家喻戶曉的神話故事，如果僅探究女媧的人物形象，揣摩作者的寫作情感，就會大大降低文本的教學價值，教師需要以素養為導向找準教學定位。教師可以從文本體裁、編者意圖、學生跨學科知識學習三個維度剝開神話故事的外衣，探尋素養提升的增長點，明確教學定位。

神話是先民們對自然界的一些現象做出的解釋，能夠投射出先民們的世界觀、宇宙觀，是探尋民族文化的重要依據。如學生在小學階段學到的盤古的犧牲精神、精衛堅持不懈的精神、嫦娥積極探索的精神等，無不見證了中華民族歷久彌新的民族精神。《女媧造人》作為一篇創世神話，是漢民族先祖對人類起源的獨特想象，反映出先民的生活狀態和原始信仰，因而可與不同民族的創世神話進行對比閱讀。

《女媧造人》一文被編入語文教材七年級上冊第六單元，這一單元的文章都富有想象力。課后閱讀提供了《風俗通》選段，要求學生對照兩個版本，感受作者獨特的想象力，并推薦閱讀不同民族的創世神話，找出人們想象的異同點。根據編者意圖，結合新課標“文學閱讀與創意表達”“思辨性閱讀與表達”兩個任務群的要求，學習《女媧造人》一文要在感受作者想象力的基礎上，借鑒寫作手法，嘗試創編神話故事；從單篇閱讀走向群文比較閱讀，通過比較、討論等方式推斷不同神話故事背后蘊含的思想文化，進而加深學生對本民族文化的理解。

七年級的學生已經具備了一定的跨學科知識，并能夠根據事實材料和生活體驗，根據一些現象展開合理的邏輯推理。不同民族的造人神話背后體現出的思想文化差異，關聯著歷史、地理、政治等多方面因素。教師可為學生提供相應的圖片、文字等材料，讓學生找出材料和現象之間的聯系，對不同的現象進行解釋。綜合以上思考，筆者對《女媧造人》一文的教學定位如表1所示：

二、構建學習任務，追蹤思維過程

新課標指出要以學習任務群作為教學的組織形式，圍繞特定學習主題，創設真實學習情境，以任務驅動的方式開展語文實踐活動，進而提高學生的核心素養。在《女媧造人》一文課教學中，筆者設計了如下四個學習任務：

任務一：神話故事我推薦

情境創設：為弘揚中華優秀傳統文化，感受中國神話的精神力量，學校水韻文學社即將舉辦“神話傳說故事會”，邀請大家一起完成相關任務。

學習任務：策劃組挑選了四則神話故事制作宣傳海報，其中有一幅不適合放在這里，是哪一幅？為什么？（圖片：盤古開天、后羿射日、神筆馬良、女媧造人）

任務二：神話故事我比讀

情境推進：為參加本次活動，班級確定了參賽篇目《女媧造人》，學生發現了兩個版本，分別為《風俗通》選段和新編《女媧造人》。

學習任務：對比閱讀《女媧造人》和《風俗通》，要求：

①找出增補的內容，說說作者運用了哪些增補技巧？

②從故事情節、人物形象兩方面分析增補的好處。

任務三：神話故事我創編

情境推進：我們班一致決定用新版《女媧造人》作為參賽篇目。為了增加故事的吸引力，學生決定增加對“人”的描寫。

學習任務：請在下面兩處情境中任選一處，運用所學改編技巧進行續寫。

①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。

小人兒圍在女媧的身邊……

②這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天增多了。

過了一萬八千年，動物們漸漸對人類主宰世界的方式表示不滿，一頭巨大無比的霸王龍惡狠狠地走向人類，露出鋒利的牙齒，小人們……

任務四：神話故事我探究

情境推進：活動結束后，文學社征集活動感言，有這樣一條留言：“此次活動讓我深入理解了中國人的民族精神，中國有《女媧造人》，希臘有《普羅米修斯造人》，同樣是造人神話，折射出中西方不同的思想文化歷史，希望可以繼續探究。”

學習任務：分組開展專題探究《從造人神話看中西方文化》。比較閱讀《女媧造人（風俗通）》和《普羅米修斯造人》，概括出中西方造人神話的異同點，并根據跨學科知識分析發現的民族生活、思想文化、性格品質等文化現象。

四個學習任務隨著情境的推進，層層深入，由生活情境進入文本情境，再由文本情境分析文化現象，學習資源由教材資源拓展到課外資源，由語文學科知識延伸到多學科知識，實踐活動囊括了感性鑒賞、創意表達、小組討論、專題探究，在語言實踐活動中，學生對女媧造人這一神話故事承載的民族精神的認知和理解逐步加深，實現了對中華傳統文化的再思考。

（一）文化認知到文化傳承

學習任務一結合真實生活情境，激活了學生原有的關于神話的認知，學生意識到神話是先民們對自然界的現象做出的解釋，這為下面探究中華民族文化埋下種子。緊接著比較原版神話和新編神話的異同。新編神話詳細寫了女媧造人的經過，三種造人方法一次比一次高明，凸顯了女媧勤勞智慧、務實堅忍、探索進取的精神。在此基礎上，筆者追問：“這些品質是不是僅僅在女媧身上才有？”得出的結論是：這些品質是流淌在中華兒女血液里的民族精神，帶著中華文明的烙印。學生主動建構起對中華傳統文化中民族精神的認知。學習任務三賦予了學生文化傳承人的角色，讓學生根據所學的創編技巧在教師提供的情境中進行故事續寫，學生大多圍繞勇敢堅強、勤奮努力、知恩圖報、善良質樸等民族精神創編，從“文學閱讀”走向“創意表達”，在文化傳承中進一步內化文化認知。

（二）文化理解到文化自信

新課標指出學生需要吸收古今中外優秀文化成果，提升思想文化修養，建立文化自信。學習任務四開展專題探究，從造人神話看中西方文化，利用跨學科知識對中西方文化進行理性分析和大膽推測。現摘錄部分學生發言如下：

生1：女媧所造之人沒有善惡之分，普羅米修斯讓人有善惡之分。這是因為中國人認為“人之初，性本善”；西方基督教告訴百姓“你生來有罪，要贖罪才能上天堂。”

生2：普羅米修斯親手捏泥人，中國地域遼闊，需要創造很多人，所以女媧不斷創新造人方法，更具創新意識。

生3：女媧造人后安排人類通婚延續后代，普羅米修斯教會人類很多本領，因為他們需要航海掠奪財富彌補地域的不足。

從以上發言不難看出，學生通過梳理、探究、交流等活動，綜合運用多學科知識，從現象看到本質。中國文化倡導善良內斂、兼容并包、開拓創新，是典型的農耕文明；西方文化強調救贖、尚武、探險，是典型的海洋文明。在理解中西方文化的基礎上，更好地認識中華文化的獨特魅力，建立文化自信。

三、優化學習評價，彰顯育人導向

新課標評價建議部分指出：“課堂教學評價是過程性評價的主渠道。在小組合作、匯報展示過程中，教師應提前設計評價量表、告知評價標準，引導學生合理使用評價工具，形成評價結果。”

文化自信在語文核心素養中被列為第一位，育人價值尤為重要，但文化自信本身具有內隱性，很難通過傳統的紙筆進行測量。筆者在執教過程中制訂了評價量表（見表2），在培養學生四個核心素養的同時，更加側重對學生文化自信的培養，發揮評價的導向作用。

表格中列出五個評價維度，與一般寫作評價標準不同的是“故事續寫評價量表”將“創作意圖”單列一項，要求學生在寫作時圍繞“民族精神”這一神話特有的文化價值進行創作，以期測評學生對中華傳統文化的認知和認同的程度。筆者在學生創編故事前出示評價量表，明晰寫作標準，寫作后小組交流，學生根據量表評價小組成員的作品，給出相關建議，小組成員再完善自己的作品。根據實際教學反饋，善良質樸、知恩圖報、勇敢堅強等民族精神在寫作實踐中被呈現出來，文化自信在真實的語言運用情境中得以實現。

綜上，基于學習任務群的初中語文中華優秀傳統文化教學要著眼于文本價值，挖掘文化內涵，明確教學定位，構建進階式學習任務，在觀照多種學習任務群的同時重視學習評價的導向作用，讓中華優秀傳統文化在學生心中生根發芽，在認知、認同、理解、傳承中華文化的過程中，樹立理性的、根基深厚的文化自信。

【基金項目：本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃2023年度青年專項課題“指向文化心智建構的初中語文學習任務群的設計研究”的研究成果，項目編號為C/2023/03/84】

作者簡介：陳蘇妮（1988— ），女，江蘇省無錫市僑誼古運河中學一級教師，主研方向為初中語文教學。