中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的內(nèi)涵闡釋、時(shí)代意蘊(yùn)和路徑選擇

摘要：中國(guó)海洋文明是加快構(gòu)建海洋強(qiáng)國(guó)的驅(qū)動(dòng)力，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分。該文從生態(tài)環(huán)境、文化動(dòng)力和世界格局三個(gè)層次對(duì)中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，在實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上剖析了中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的時(shí)代意蘊(yùn)，以期豐富馬克思主義海洋文明思想，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的新形態(tài)。中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的實(shí)踐是中國(guó)步入現(xiàn)代化不可或缺的組成部分，通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化、深入海洋文明理論研究、注重海洋高新技術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新海洋文化傳播方式、加強(qiáng)海洋人才隊(duì)伍建設(shè)等路徑，助力中國(guó)海洋文明在新時(shí)代新征程中開啟現(xiàn)代化的新篇章。

關(guān)鍵詞：海洋文明；內(nèi)涵闡釋；時(shí)代意蘊(yùn)；路徑選擇；海洋強(qiáng)國(guó)；命運(yùn)共同體

中圖分類號(hào)：P74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（c）-0181-04

The Connotation Interpretation， Era Implication and Path Choice of China's Modern Marine Civilization

XU Yingxin， WEI Qingsong

（School of Marxism， Shanghai Maritime University， Shanghai， 200135， China）

Abstract： China's Marine civilization is the driving force for accelerating the construction of a maritime power， and an important part of the construction of the modern civilization of the Chinese nation. This paper explains the connotation of China's modern Marine civilization from the three levels of ecological environment， cultural power and world pattern， analyzes the era implication of China's modern Marine civilization on the basis of practice and application， enriches the Marxist thought of Marine civilization， continues the excellent traditional Chinese culture， and represents the new state of Chinese modern civilization. The practice of China's modern Marine civilization is an indispensable part of China's modernization. By carrying forward China's traditional Marine culture， in-depth theoretical research on Marine civilization， focusing on the development of Marine high and new technologies， innovating ways of Marine culture transmission， and strengthening the construction of Marine personnel and other path choices， we can help China's Marine civilization open a new chapter of modernization in the new era and new journey.

Key words： Marine civilization; Connotation interpretation; The implication of the times; Path selection; Maritime power; A community of shared future

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，提出了“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”[1]。中國(guó)是海陸兼?zhèn)涞奈拿鞴艊?guó)，中國(guó)海洋文明是加快構(gòu)建海洋強(qiáng)國(guó)的驅(qū)動(dòng)力，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分，推進(jìn)構(gòu)建海洋文化，需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，拓寬實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的路徑選擇。

1中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的內(nèi)涵闡釋

1.1人海和諧：中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的生態(tài)環(huán)境

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)高度重視海洋生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)加強(qiáng)海洋環(huán)境污染防治，保護(hù)海洋生物多樣性，實(shí)現(xiàn)海洋資源有序開發(fā)利用，為子孫后代留下一片碧海藍(lán)天。”[2]

海洋覆蓋了地球面積的七成，無(wú)數(shù)生態(tài)系統(tǒng)和自然資源蘊(yùn)含其中，浩瀚卻也非常脆弱。隨著人類日益豐富的生產(chǎn)與活動(dòng)，尤其是這兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)的大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)導(dǎo)致海洋環(huán)境危機(jī)、海洋污染嚴(yán)峻及海洋資源破壞等隱患不斷凸顯，亟須推進(jìn)海洋生態(tài)保護(hù)，構(gòu)建全球海洋生態(tài)安全體系[3]。“竭澤而漁”“焚藪而田”“殺雞取卵”，這種只顧眼前利益而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的行為為人類可持續(xù)發(fā)展埋下禍端。海洋生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)成為全球海洋治理的頭等大事，聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中明確將“保護(hù)和可持續(xù)利用海洋和海洋資源以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”作為目標(biāo)之一。

我國(guó)古代追求天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，既是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一，又是中華民族上下五千年文明得以延續(xù)的根本。要從文明智慧中汲取強(qiáng)大的精神力量和不竭的發(fā)展動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)人海共存、人海和諧的發(fā)展愿景打下基礎(chǔ)，為海洋生態(tài)文明建設(shè)提供思想的保障。

1.2德行四海：中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的文化動(dòng)力

中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理以“仁義禮智信”為核心標(biāo)準(zhǔn)。“行”是人生價(jià)值通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，以行為來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“四海”是一個(gè)范圍。中國(guó)文化是一個(gè)德行文化，中國(guó)海洋文明同樣是以“德行”為核心。德行四海，是中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的文化動(dòng)力，主要表現(xiàn)為“內(nèi)化于心，外化于行，知行合一”。

古代中國(guó)在陸地上與多個(gè)國(guó)家接壤。以秦朝為例，北接匈奴，西鄰月氏，對(duì)其構(gòu)成一定威脅；而沿海一帶，隱患還僅限天災(zāi)，遠(yuǎn)小于陸地。從文化傳統(tǒng)角度看，受“和合”文化的浸染，中國(guó)人秉承中庸之道與調(diào)和原則，推崇兼容并包的觀念，使其采取親近海洋而不是征服海洋的手段。崇尚和平、自由與仁愛(ài)的媽祖文化，影響了近代很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期人們對(duì)海洋的恭敬、敬畏和熱愛(ài)，保持著農(nóng)耕文明的樸實(shí)及海洋文明的大度。

1.3協(xié)和萬(wàn)邦：中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的世界格局

中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的底蘊(yùn)是和平，中華傳統(tǒng)文化以和為貴，睦鄰友好是傳統(tǒng)[4]。600多年前，鄭和帶領(lǐng)明朝船隊(duì)傳播了友誼和文明，成為拉近與到訪國(guó)家情感橋梁的中間人。2019年4月，習(xí)近平總書記發(fā)出“構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體”重大倡議，極大豐富和充實(shí)了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。通過(guò)構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代海洋文明，展現(xiàn)我國(guó)友愛(ài)互助的形象。

“藍(lán)色伙伴關(guān)系”最早見諸中國(guó)政府2017年發(fā)布的《“一帶一路”建設(shè)海上合作設(shè)想》，其主旨是與“海上絲綢之路”沿線國(guó)家共建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的友好伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)海洋和海洋資源的有效保護(hù)和長(zhǎng)久利用。2023年12月7日至8日，在云南昆明舉行的“第二屆中國(guó)—印度洋地區(qū)發(fā)展合作論壇”，不僅在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)維度提供了可持續(xù)發(fā)展的路徑，而且為共建區(qū)域命運(yùn)共同體創(chuàng)造了可能。在世界相互聯(lián)系緊密的今天，秉承“和羹之美，在于合異”的理念，努力把對(duì)海洋的開發(fā)利用與構(gòu)建“海洋命運(yùn)共同體”進(jìn)而構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，對(duì)深化我國(guó)與世界各國(guó)的多領(lǐng)域、多方位交流合作，具有重大意義。

2中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的時(shí)代意蘊(yùn)

2.1豐富馬克思主義關(guān)于海洋文明的思想觀點(diǎn)

馬克思主義有關(guān)文明及海洋文明的諸多論述，成為我國(guó)研究中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的理論基礎(chǔ)。雖然沒(méi)有直接對(duì)海洋文明的研究，但是對(duì)“文明”這一概念作了闡釋，馬克思主義認(rèn)為“文明”是人類歷史的實(shí)踐性創(chuàng)造。馬克思主義海洋文明理論奠定了海洋建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

中國(guó)現(xiàn)代海洋文明是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下對(duì)海洋特征的認(rèn)識(shí)，科學(xué)對(duì)海洋文明進(jìn)行傳承，豐富了馬克思主義對(duì)文明的實(shí)踐，對(duì)今天我國(guó)從海洋大國(guó)向海洋強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變具有重要指導(dǎo)意義。

2.2繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代需求

我國(guó)在長(zhǎng)期航海實(shí)踐中形成了中華航海文明，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。先秦時(shí)期“通魚鹽”“官山海”思想的形成說(shuō)明中國(guó)海洋思想已初具雛形。漢朝所建立的“海上絲綢之路”成就了古代中國(guó)海洋經(jīng)略的新階段。隋朝開辟的京杭大運(yùn)河加強(qiáng)了中國(guó)南北方的聯(lián)系。中國(guó)古代海洋史的頂峰出現(xiàn)在明朝永樂(lè)三年（1405年），三寶太監(jiān)鄭和統(tǒng)率寶船航隊(duì)，開始7次遠(yuǎn)涉西洋，締造了世界航海史發(fā)展的里程碑，謄寫了中華協(xié)和萬(wàn)邦的千古佳話。

習(xí)近平總書記指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[5]海洋文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要基石，需要中華兒女傳承和弘揚(yáng)。文明的產(chǎn)生與發(fā)展離不開歷史的土壤，構(gòu)建現(xiàn)代文明更離不開歷史傳統(tǒng)，今日之中國(guó)要講好中國(guó)故事，也離不開中國(guó)海洋文明的擎架。

2.3中國(guó)現(xiàn)代海洋文明代表一種中華民族現(xiàn)代文明的新形態(tài)

今日中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的要義之一就是實(shí)現(xiàn)“再造文明”的理想，回到海洋文明這個(gè)話題，中國(guó)經(jīng)歷近代百年落后挨打的局面與海洋有著密切關(guān)系。從元代開始，我國(guó)沿海地區(qū)遭受倭寇入侵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)徹底打開海上侵略的大門，所以中華民族對(duì)海洋帶有復(fù)雜的情感。當(dāng)前，適逢世界百年未有之大變局，我國(guó)處于民族復(fù)興的重要關(guān)頭，需要重振海洋文化影響力。

新時(shí)代，中國(guó)的海洋文明具有強(qiáng)大生命力，尤其在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，許多關(guān)乎海洋的重大倡議——“一帶一路”倡議、二十一世紀(jì)“海上絲綢之路”建設(shè)、構(gòu)建“海洋命運(yùn)共同體”、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”正穩(wěn)步推進(jìn)，海洋文明正逐漸占據(jù)涉海事務(wù)的主流位置，人類的海洋文明正成為普遍共識(shí)。在這一關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)正力促實(shí)現(xiàn)具有人類普遍共識(shí)的海洋文明。

3中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的路徑選擇

文明現(xiàn)代化是指?jìng)鹘y(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，通過(guò)交互進(jìn)行創(chuàng)新、選擇、傳播和推出等一系列手段對(duì)文化要素進(jìn)行復(fù)合[6]。以往學(xué)術(shù)界關(guān)于海洋文明多有討論。如陳德璽從器物、實(shí)踐、文化和制度4個(gè)范疇對(duì)落實(shí)高校海洋文明觀教育的實(shí)踐路徑進(jìn)行闡明。洪剛、岳鵬對(duì)新時(shí)代進(jìn)行高校海洋教育的實(shí)質(zhì)與高校海洋教育的實(shí)現(xiàn)路徑展開研究。那么，中國(guó)現(xiàn)代海洋文明是如何體現(xiàn)“現(xiàn)代性”的？第一，實(shí)施路徑更具可行性；第二，加大思政力度；第三，加強(qiáng)現(xiàn)代性、科技性。

3.1挖掘傳統(tǒng)資源，發(fā)揚(yáng)賡續(xù)力量

在解構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代海洋文明時(shí)，不可避免地要處理傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系，這是所有國(guó)家和民族走向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。

首先，要深刻把握傳統(tǒng)海洋文化的核心價(jià)值和豐富內(nèi)涵，深入挖掘和展示我國(guó)古代海洋發(fā)明的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，激活歷史文化活力。其次，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，做到既堅(jiān)定地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋文化，又推動(dòng)傳統(tǒng)海洋文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。最后，必須在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋文明的基礎(chǔ)上，更加重視中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的傳播工作，通過(guò)塑造現(xiàn)代海洋意識(shí)、普及海洋知識(shí)、保護(hù)海洋文化遺產(chǎn)、加強(qiáng)海洋教育、創(chuàng)新海洋科技、壯大海洋文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)海洋生態(tài)文明等諸多舉措，不斷提升中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的戰(zhàn)略價(jià)值和意義。

古代海上絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)——中國(guó)東南沿海的泉州，在海上運(yùn)輸方面已逾千年歷史。宋元年間（10—14世紀(jì)），隨著海上絲綢之路發(fā)展至鼎盛時(shí)期，泉州港憑借“刺桐港”名揚(yáng)中外，享有“東方第一大港”的美稱。今天，借由“一帶一路”倡議的契機(jī)，賦予泉州這類古代港口有關(guān)海洋文明遺存新的活力，也給這類港口城市帶來(lái)新的機(jī)遇，進(jìn)一步昭示和弘揚(yáng)中國(guó)的海洋文化，深化和傳播中國(guó)現(xiàn)代海洋文明之精髓，并有選擇地、積極地全方位打造海洋文化和海洋文化產(chǎn)業(yè)的新格局[7]。

3.2加強(qiáng)理論研究，夯實(shí)擎架根基

沒(méi)有文化理論的支撐，海洋文明建設(shè)就難以深入。加強(qiáng)理論研究，是構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代文明的基石。中國(guó)現(xiàn)代海洋文明，要以學(xué)者們以往的研究成果為基礎(chǔ)，注重“兩個(gè)結(jié)合”，使傳統(tǒng)的基于歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)研究方法的海洋文明理論更加契合時(shí)代需求。

從20世紀(jì)90年代開始，楊國(guó)楨先后帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)主編出版了《海洋與中國(guó)叢書》《海洋中國(guó)與世界叢書》等。2008年，他又將海洋發(fā)展理論與歷史文化的探索成果結(jié)集為《瀛海方程》。2010年，楊國(guó)楨負(fù)責(zé)關(guān)鍵項(xiàng)目“中國(guó)海洋文明史研究”，發(fā)表《中國(guó)海洋文明專題研究》（共10卷）[8]。此外，孫光圻編纂的《中國(guó)航海史基礎(chǔ)文獻(xiàn)匯編》（多卷本）是研究傳統(tǒng)海洋文明的基礎(chǔ)；曲金良的《海洋文化概論》一書是作者對(duì)海洋文化概念及包含內(nèi)容所做的早期探索，可謂是一部奠基之作；由上海海事大學(xué)成立的上海海洋戰(zhàn)略研究中心，以海洋戰(zhàn)略與海洋安全為重點(diǎn)，整合上海地區(qū)海洋研究資源，加強(qiáng)海洋領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究與交流，力求打造國(guó)內(nèi)外一流的海洋研究平臺(tái)和有影響力的新型海洋智庫(kù)。

3.3注重海洋科技，持續(xù)資源開發(fā)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù)，著力推動(dòng)海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變。”“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)必須大力發(fā)展海洋高新技術(shù)。”[9]研究統(tǒng)計(jì)，截至2023年，海洋醫(yī)藥企業(yè)已然形成中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，由中國(guó)自主研制的海洋藥物占世界相關(guān)上市品類比率趨近三成，為海洋科技發(fā)展注入了新的動(dòng)力。不論是深潛裝備或是可燃冰鉆井平臺(tái)，還是“蛟龍”號(hào)、“奮斗者”號(hào)、“雪龍2”號(hào)、“藍(lán)鯨1號(hào)”等都是中國(guó)高新技術(shù)的體現(xiàn)[10]。

高校也成為海洋科技發(fā)展的重要研發(fā)基地。由上海海事大學(xué)創(chuàng)建上海深遠(yuǎn)海洋裝備材料工程技術(shù)研究中心，針對(duì)國(guó)家極地大洋考察需求，努力研發(fā)在極地嚴(yán)寒的異常海洋環(huán)境下船舶及海洋工程用鋼材料。其團(tuán)隊(duì)研發(fā)出的國(guó)產(chǎn)極地特種低溫鋼，將會(huì)給眾多破冰船和往返于北極航線的船舶提供材料選擇，改變依靠外國(guó)材料的面貌，攻破我國(guó)極地冰海環(huán)境船舶用材料的“卡脖子”難題，深入促進(jìn)構(gòu)建“冰上絲綢之路”。

3.4創(chuàng)新傳播方式，構(gòu)建話語(yǔ)體系

中國(guó)外文局局長(zhǎng)杜占元指出，講好中國(guó)故事，要從根本上了解新時(shí)代新征程中國(guó)式現(xiàn)代化世界意義的時(shí)代意蘊(yùn)，這是目前提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，鞏固中華文明影響力的重要使命。

首先，海洋文化應(yīng)常態(tài)化地融入黨史學(xué)習(xí)教育中，發(fā)揮海洋先進(jìn)人物的引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)海洋領(lǐng)域的“南極精神”“深潛精神”，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程的中國(guó)海洋發(fā)展注入不竭新動(dòng)能。其次，要注意吸收借鑒。在保持文明優(yōu)越性的前提下，海納百川，有容乃大，博采眾長(zhǎng)，兼行天下，才能使中華海洋文明跟上時(shí)代的步伐。不僅要介紹徐福東渡、鄭和下西洋等內(nèi)容，還要介紹洋山深水港、港珠澳大橋、長(zhǎng)江三角洲和環(huán)渤海灣等新內(nèi)容和新亮點(diǎn)。最后，更重要的是創(chuàng)新。馮浩達(dá)、曾罡提出以“外譯+傳播”實(shí)現(xiàn)中國(guó)海洋文化話語(yǔ)體系的建立，其中核心力量為學(xué)者，構(gòu)建智庫(kù)則是關(guān)鍵，利用新技術(shù)、新媒介進(jìn)行傳播。如上海海事大學(xué)商船學(xué)院船長(zhǎng)白響恩是中國(guó)第一位穿越北冰洋的女航游駕駛員，她在抖音等短視頻平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)，講授海上生活和航海常識(shí)，把知識(shí)傳播方式與內(nèi)容創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)海洋文化知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)習(xí)效果，起到很好的海洋宣傳效果。

3.5增強(qiáng)海洋教育，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代海洋文明，還要依靠全體人民的普遍認(rèn)同與支持。但是現(xiàn)實(shí)情況卻不盡如人意。國(guó)人關(guān)于海洋意識(shí)仍然薄弱，要有根本性改變必須從教育抓起。劉訓(xùn)華提出“海洋素養(yǎng)”這一概念，認(rèn)為中國(guó)海洋素養(yǎng)是指國(guó)民在日常生活中形成的涉及海洋的知識(shí)、價(jià)值觀、必要品格和關(guān)鍵能力等的集合，包括12項(xiàng)基本素養(yǎng)與24項(xiàng)表現(xiàn)形態(tài)。我國(guó)國(guó)民要增強(qiáng)海洋意識(shí)，海洋素養(yǎng)的培養(yǎng)成為基本。只有把海洋文明普及開來(lái)，大幅度提升公眾的海洋意識(shí)，增強(qiáng)人與海洋和諧發(fā)展的理念，提高海洋文明的育人功能，實(shí)施科學(xué)的海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)“海洋命運(yùn)共同體”以至“人類命運(yùn)共同體”愿景。

海洋教育的重點(diǎn)是在學(xué)校，尤其是涉海類學(xué)校，必須成為海洋文明宣傳的主渠道和主陣地，大力發(fā)揮學(xué)校的育人功能。要緊跟教育部通知的要求，加強(qiáng)大中小思政課一體化共同體建設(shè)，讓學(xué)校成為海洋教育重要的基地，為黨育人，為國(guó)育才。例如，上海海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院多次與北蔡中學(xué)舉辦弘揚(yáng)航海的活動(dòng)，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、體驗(yàn)帆船駕駛、參觀航海儀器等活動(dòng)，增進(jìn)中學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀航海文化和歷史的認(rèn)知與了解，培育學(xué)生勇往直前的航海精神。

4結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)代海洋文明潛藏于久遠(yuǎn)的海洋歷史記憶中，今日之我們當(dāng)繼往開來(lái)，以中華海洋文明為底氣，譜寫中國(guó)現(xiàn)代海洋文明的新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族共同的海洋強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

總之，繼承弘揚(yáng)中華海洋文明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵建設(shè)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，結(jié)合悠久的海洋文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒國(guó)內(nèi)外海洋文明的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代需要、反映中國(guó)特色的中華現(xiàn)代海洋文明，在實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，深化馬克思主義的海洋文明思想，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之海洋文化，繼續(xù)加強(qiáng)海洋命運(yùn)共同體建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

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