Z世代講好中國故事的互動儀式建構

［摘要］文章以杭州亞運會國際播報團為例，對Z世代參與中國故事傳播進行互動儀式分析，并闡述了Z世代講好中國故事的互動儀式結果?；诖?，文章提出鑄牢傳播認知維度、創新傳播內容維度、拓展傳播記憶維度、優化傳播行動維度的互動儀式傳播策略，為Z世代更好講述中國故事提供參考路徑。

［關鍵詞］Z世代；中國故事；互動儀式鏈；杭州亞運會國際播報團

在全球化和信息化背景下，“講好中國故事、傳播好中國聲音”成為中國對外傳播的核心使命之一。尤其是在國際賽事的舞臺上，新一代青年通過自身的獨特視角向世界傳達中國的聲音，彰顯中華文化的魅力與核心價值觀。這不僅極具時代價值，更是深化國際交流、促進文化互鑒的重要途徑。Z世代，即1995年至2010年間出生的一代人，具有與生俱來的數字化烙印。他們能夠熟練使用互聯網和社交媒體平臺，具有思維活躍、彰顯個性、注重共享等特質與優勢，同時擁有非凡的全球視野和強烈的社會責任感。Z世代以其獨特的視角和聲音在塑造國家形象方面發揮著至關重要的作用，他們能夠將中國故事以更加生動、更具感染力的方式呈現給全球受眾，為新時代下我國國際形象傳播做出貢獻。然而，如何突破既有框架，從全新的理論維度探索中華文化的國際傳播路徑，仍是擺在Z世代面前的關鍵議題。

互動儀式鏈理論最早由美國社會學家蘭德爾·柯林斯在《?互動儀式鏈》?一書中提出，該理論深刻剖析了情感共鳴與身份認同在社會互動過程中所起到的核心作用?；诖死碚摽蚣?，一個成功的互動儀式需要同時涵蓋身體在場、儀式壁壘、話題焦點、情感共鳴四大關鍵要素。這一系列要素的協同作用是使互動儀式成功的必要條件［1］。值得一提的是，互動儀式鏈的核心在于“加能”過程，即個體通過互動形成共同關注的焦點，進而激發情感共鳴，最終這種個體間的情感能量聚集成為群體的情感能量，形成群體固有的情感符號及群體內部的規范準則。

從國際傳播的視角來看，中外Z世代在特定時間與事件背景下，通過參與富有儀式感的活動來講述中國故事，不僅為他們持續向世界展現中國故事提供了源源不斷的動力，而且提高了中國的影響力和知名度。

一、Z世代講好中國故事的互動儀式分析

文章選取在杭州第19屆亞運會舉辦期間，憑借超燃播報在短視頻平臺爆火出圈的“Z世代·我的亞運我的城”國際播報團（以下簡稱“國際播報團”）為研究對象，對Z世代講好中國故事的互動儀式展開研究。該國際播報團成員涵蓋中國、俄羅斯、土庫曼斯坦、巴基斯坦、馬來西亞、津巴布韋、印度尼西亞等國家的中外Z世代，他們通過線下線上結合的方式來講述中國故事，旨在為抒發服務亞運情懷、展現國際青春風采貢獻力量。

（一）虛實共在：消弭文化差異

為了確保互動儀式的順利進行，相關主體需要確保參與者的身體在場，這是儀式啟動并有效展開的前提條件。在杭州亞運會期間，國際播報團成員切身參與各項活動，身體在場的優勢使他們能夠第一時間獲取現場信息。例如，國際播報團成員獲得了和國際棋聯主席團成員以及多位棋藝大師面對面交流的機會。這極大拉近了國際播報團成員與亞運會的距離，充分激發了他們分享亞運會所見所聞的欲望。

神經系統的遠程傳播效果與身體在場的效果相同且“遠程交流可以提供某些儀式參與感”［2］。國際播報團成員在社交平臺通過直播亞運會現場的方式將現場信息實時傳遞給受眾，他們在直播間與受眾進行互動，實現了信息反饋和情感交流，使得受眾仿佛親臨現場。除了實時互動的形式，受眾會在亞運會相關的視頻評論區爭相留下有趣的發言，以試圖獲得國際播報團成員的回復、點贊甚至置頂。這種沉浸式體驗帶來的在場感和陪伴感能夠讓中國故事和亞運故事深入人心。

（二）儀式壁壘：設定群體區隔

在互動過程中，集體認同的穩固性主要源于群體成員對自我身份的統一性認知。統一性認知的形成將進一步構建互動儀式對局外人的排斥機制，進而增強群體成員之間的緊密聯系與明確的身份認同感。國際播報團是一支鏈接中外優秀Z世代的隊伍，該團的海內外Z世代共享同一個互動儀式，且熟悉各項傳播方式與技巧，呈現一定的排他性特征?；诖?，國際播報團形成了一種隱形的邊界，導致不屬于其核心圈層的外部成員獨立于空間之外，形成了獨特的社群隔離現象。

來自杭州電子科技大學的多位中外國際播報團成員在土庫曼斯坦籍主播的帶領下，開啟了一場圍繞亞運村的City Walk。在此過程中，他們深度體驗并展示了亞運村的住宿、餐飲、交通、醫療等優質的服務。同時，他們用Z世代的方式分享自身在亞運期間的所見所聞，提高了傳播內容在海外Z世代受眾群體中的有效觸達率，切實擴大了亞運的海外傳播力和影響力。據統計，這支隊伍涵蓋來自中國、俄羅斯、日本、韓國、印度、馬來西亞、津巴布韋等國家的中外Z世代，他們熟練掌握多國語言，有效填補了亞運國際傳播中多語種海外隊伍的空白。

（三）共同焦點：關注亞運故事

除了賽事報道，在國際播報團走進高校招募中外亞運播報員期間，該團成員還十分注重文化交流。例如，當國際播報團走進中國美術學院時，成員們以藝術為切入點，圍繞亞運主題，創作了不同形式、不同語言載體的書法作品。同時，他們來到杭州亞運會吉祥物主設計師、中國美術學院專業教師張文的工作室并進行了專訪，深入了解杭州亞運會吉祥物背后的故事。當國際播報團走進浙江理工大學時，該校以絲綢文化為媒介，精心策劃了“三小只”吉祥物和絲綢模特的同臺走秀，進而讓中外Z世代理解并傳播絲綢文化，以亞運會為契機講好中國故事。

國際播報團引入多元化的對話主體能夠促使Z世代真正感知中華文化的內涵。在此過程中，中文、中華美食、絲綢等這些具有傳播價值的標志性元素將在Z世代與各類文本符號、亞運會以及傳播主體之間構建起多維度的互動橋梁，進而形成開放且動態的互文體系。這一系列跨主體的互動交流將持續增強Z世代對中國故事的興趣，推動中華文化在全球范圍內更為深入而廣泛的傳播。

（四）情感共鳴：助力國際傳播

在互動場域內，具有相同身份標識的參與者會傾向于分享一致的情感狀態，因此情感共鳴成為推動互動儀式順利進行的核心動力，確保了儀式過程的連貫性與有效性。在國際播報團中，毛里求斯籍的Bibi Nushrina Teelhawod和津巴布韋籍的Nyamaharo Kundai Chelsea在原創詩朗誦中表達“運動中蘊含著真正意義上的愛”，并深情告白亞運、表白中國。來自土庫曼斯坦的國際播報團成員Uzuk Rozyyeva用中文、英文、土庫曼語、俄語四種語言朗誦詩歌《月光下的中國》，將她近四年間對中國積累的熾熱情感淋漓盡致地表達出來。同時，國際播報團成員借助社交平臺分享他們眼中的中國，并與其他關注亞運會的Z世代進行信息交換和情感互動。隨著互動不斷推進和持續深入，個體間越來越強烈地感受到彼此的情感狀態，進而產生集體意識以及集體團結，擴大了“知華友華”的國際輿論朋友圈［3］。

在傳播渠道上，國際播報團生產的一系列原創文字和原創短視頻通過都市快報全媒體矩陣、亞運海外融媒體矩陣、杭州外宣官方海外社交賬號Hangzhoufeel、杭州亞運會官方微信、韻味杭州App等全媒體平臺實現了立體式對外傳播。截至2023年8月，國際播報團共發布海外推文超過92條，累計閱讀量達477萬次，互動超80萬次。在此過程中，受眾通過評論分享自己的感受和觀點，進而與國際播報團成員產生情感共鳴。而這些獲得較高點贊量的視頻蘊含互動儀式的情感能量，使得國際播報團成員獲得繼續創作的情感反饋，從而形成更高強度的群體意識，為講好中國故事帶來動力。

二、Z世代講好中國故事的互動儀式結果

（一）加深多元文化團結

戈夫曼對符號傳統定義的顛覆使得符號具有了新的意義，即符號應能呈現一個完整的人，他既屬于私人領域，也屬于社會領域［4］。作為特殊的文化符號，大型國際體育賽事不僅是體育競技的舞臺，更是文化展示與文化交流的重要場域。通過這一平臺，外國Z世代來到中國體驗與眾不同的風土人情，通過個人的親身體驗感知中國日新月異的發展進程與源遠流長的文化底蘊，并將這些非凡經歷以更加契合國際受眾信息接收習慣的形式傳播給全球范圍內對中國具有濃厚興趣的Z世代青年，不斷擴大“知華友華”的國際輿論朋友圈。國際播報團作為亞運會上微觀的文化符號，匯聚了不同文化背景下的中外Z世代力量。從采訪世界冠軍到走進亞運村，再到借助絲綢文化講好亞運故事，國際播報團的“洋主播”從不同視角展現了一個自信滿滿、開放包容、深度融合且豐富多彩的中國形象，有效拉近了中外青年之間的心理距離，促進了跨文化的交流與理解。

（二）匯聚青年傳播力量

國際播報團共同的文化認同和參與感使得團中的Z世代更加團結，更加主動承擔起講述中國故事的重任。例如，來自印度尼西亞的國際播報團成員黃錦妍，平時熱衷于Vlog制作，她通過短視頻在互聯網上講述了自己親身經歷的鮮活的杭州故事，吸引了大批粉絲。Z世代主動擁抱新媒體，創造性地以年輕化視角詮釋并傳播中國傳統文化，顯著拓展了國際網絡文化交流的深度與廣度。以風靡全球的短視頻社交平臺TikTok為例，據最新統計，該平臺頂尖創作者群體的平均年齡低至24歲，且用戶構成中近四成是18至24歲的年輕群體。TikTok憑借獨特的內容生態緊密契合年輕群體的興趣與偏好，構筑起跨越文化交流的橋梁，已成為全球青年群體的網絡文化交匯點。其廣泛的影響力不容忽視，它促使來自五湖四海、擁有多元文化背景的年輕群體在交流互動中產生和發現跨文化的共鳴與樂趣，進而以開放包容和好奇探索的態度面對文化的多樣性。

三、互動儀式鏈視角下Z世代講好中國故事的未來路徑

截至2021年6月，國家統計局、中國互聯網絡信息中心的數據顯示，95后、00后Z世代活躍用戶規模超過了2.2億，約占全體移動網民的22%［5］。作為一類規模龐大、技術嫻熟、思維敏銳且積極擁抱創新的群體，Z世代不僅掌握了豐富的先進科技應用技能，還展現出強大的創新活力與擁有獨特的文化視角，他們無疑是我國提升國際傳播效能、重塑國家形象的重要新興力量。鑒于此，相關主體積極引導和激勵Z世代深度參與國際傳播活動對促進中國國家形象的全球化塑造與傳播具有深遠的戰略意義。

互動儀式鏈理論為Z世代傳播中國故事開辟了新穎的視角與路徑，該理論倡導從“場域共在”“符號共通”“情感共振”“意識共融”這四個維度來構建互動儀式鏈的策略框架。這一策略不僅聚焦在特定環境中共存的重要性，更致力于促進群體成員對共享符號體系的深刻理解與認同，從而加速意識形態層面的融合進程。該策略最終目標是實現情感層面的深度聯結與共鳴，為Z世代群體講好中國故事提供系統性指導。

（一）場域共在：鑄牢傳播認知維度

倡導儀式活動中的參與者應以親歷者的角色融入特定場域之中，從而深化其體驗維度。國際播報團中的外國成員大部分是因為在中國學習而被中華文化深深吸引，進而才會在國際播報團的舞臺上表白中國。因此，相關主體可以動員并激勵海外的Z世代群體，邀請并鼓勵他們赴華學習或旅游，沉浸式地體驗中國多元的文化、豐富的美食以及獨特的民風民俗，以此來促進跨文化的深度交融與相互認知，同時搭建Z世代與中國故事對話的多重空間，使他們深刻理解甚至愛上中華傳統文化。

數字化是作為互聯網原住民的Z世代的存在狀態，有助于他們在網絡世界中廣泛傳播中華傳統文化。他者在塑造真實國家形象過程中扮演著關鍵角色，其視角構成了展現文化多樣性及增進跨文化理解的優選途徑之一。近年來，不少國外Z世代主動傳播中華文化，成為塑造中國國家形象的他者。而Z世代在以他者視角進行國際傳播時，因其在文化適應、身份認同及外在形象上更貼近國際受眾，故而其敘事風格能夠更有效地被國外受眾所接受，進一步拓展了信息傳播的深度與廣度。

（二）符號共通：創新傳播內容維度

除了類似亞運會的大型國際體育賽事，相關主體還可以設計并搭建更多涵蓋高密度、多元化領域與空間并涉及多主體參與的互動儀式平臺，讓Z世代在頻繁的交流互動過程中不僅能夠學習并接納來自不同地域的文化，還能夠增強對中華民族整體性文化共識的理解與體會，從而有力拓展講好中國故事的內容維度。具體來說，相關主體可以針對Z世代的多樣化興趣與獨特消費品位，細分市場圈層，精心策劃移動視頻、音樂應用、手機游戲及動漫電影等多元化產品線，深度融合中華文化精髓與中國價值理念。這一策略旨在推動傳播內容向生活化場景貼近，使傳播視角更加貼近民眾日常生活、傳播時間節點實現共時性覆蓋、傳播流程更加簡潔高效，以期實現傳播效果的最優化與最大化。

（三）情感共振：拓展傳播記憶維度

當前，傳統的正面刻板敘事模式已難以深入觸動國外受眾的內心，相關主體亟須引導Z世代運用創新思維巧妙融合當前最前沿的傳播技術手段，為受眾提供緊密契合其需求的生動鮮活的感官體驗。通過創新策略，Z世代能夠將中華元素、文化精髓及主流價值巧妙融入短視頻中，并借助視覺與聽覺的多重感官沖擊，牢牢吸引國外受眾的目光，促使他們更易于接納并內化我國的核心價值觀念，形成深刻的記憶，并有望將這種共鳴進一步擴散至更廣泛的受眾群體中。對部分Z世代華裔或留學生對中華文化認知較為淺薄，自主傳播意愿不強的問題，相關主體應借助互動儀式鏈中的情感元素，將諸多稍縱即逝的短暫情感與體驗提煉并轉化為深厚的情感能量，并通過傳遞情感能量形成一種情感共享狀態，以此促進情感的深化與傳遞。相關主體通過激發Z世代情感共鳴并輸出中國故事的相關內容，有助于形成口碑效應。這樣的社交化傳播模式不僅更符合當代年輕群體的喜好，也能夠使中國故事更加貼近他們的生活和興趣，從而更有效地打破文化隔閡，擴大傳播中華文化的朋友圈。

（四）意識共融：優化傳播行動維度

法國社會學家布迪厄主張從關系視角看待“場域” ［6］。相關主體需要認識到，在文化互動的儀式場域中聚焦場域的獨特屬性、參與者間錯綜復雜的網絡關聯，以及信息傳遞的深層次機制的重要性。唯有如此，相關主體方能實現“多途徑并行，統一聲音輸出”，進而塑造高度一致且鮮明的國家形象。因此，相關主體引導Z世代積極參與國家形象構建的核心任務是持續且深入地剖析Z世代的思想動態，構建和制訂目標導向的引導框架與規制策略，同時注入情感能量并將其作為驅動力，以增強Z世代的國家認同感。此舉旨在將互動儀式轉化為長效性的認同機制，而非僅停留在儀式現場短暫的符號狂歡。

在推動Z世代有效傳播中國故事的進程中，相關主體必須要制訂多維度的影響力策略，以深化中國敘事與中華文化的內在滲透力，進而提升中華文化在更廣闊的受眾群體中的裂變式傳播力。Z世代努力講好中國故事有助于多元個體及群體的新型互動儀式空間的形成，以及構建循環往復、持續深化的傳播路徑。從個體層面審視，文化認同的增強是一個漸進且累積的過程。而放眼Z世代整體，這一過程實質上是在構建一種基于裂變效應的關系網絡，該網絡通過個體間的互動與連接實現信息、觀念及情感的迅速傳播與擴散，為高效傳播中國故事鋪設了堅實且富有成效的通道。

四、結語

習近平總書記強調：“要采用貼近不同區域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區域化表達、分眾化表達，增強國際傳播的親和力和實效性。”［7］從互動儀式鏈的維度審視，Z世代在傳播中國故事的過程中對個體、社群乃至整個社會均體現顯著的傳播效能，是推動中國故事與中華文化的國際化傳播的關鍵力量。然而，當前此領域的具體案例與系統性實踐探索尚顯不足。鑒于此，相關主體應以此為契機，為中外Z世代打造交往交流的平臺，積極激發Z世代的參與熱情，進而推動中華文化國際傳播邁上新臺階，實現從觸動人心向深度認同中國智慧、中國精神及中國價值的跨越。唯有如此，Z世代方能在傳播中國故事的征途上穩健前行、行穩致遠，為中華文化在廣泛交流中實現傳承與發展貢獻力量。

［參考文獻］

［1］鄧昕.被遮蔽的情感之維：蘭德爾·柯林斯互動儀式鏈理論詮釋［J］.新聞界，2020（08）：40-47.

［2］王燕妮.洋網紅跨文化傳播的互動儀式鏈構建：以嗶哩嗶哩賬號“歪果仁研究協會”為例［J］.科技傳播，2022（14）：65-67.

［3］余素青.新時代中法西傳的對象選擇、翻譯策略及敘事體系構建［J］.社會科學家，2023（10）：17-23.

［4］盧德平.社會學與語言學的兩條主線：符號學的綜合［J］.新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2017（03）：73-81.

［5］彭振剛.“Z世代”國際傳播策略與實踐路徑研究［J］.對外傳播，2021（07）：39-42.

［6］布迪厄.反思社會學導引［M］.李猛，李康，譯.北京：商務印書館，1998.

［7］習近平主持中共中央政治局第三十次集體學習并講話［EB/OL］.（2021-06-01）［2024-07-09］.https：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.