中韓植物俗語(yǔ)文化對(duì)比

植物在我們的日常生活中隨處可見，自古以來(lái)人類就與植物保持著密切關(guān)系。與此同時(shí)，人們也逐漸對(duì)植物產(chǎn)生了復(fù)雜的感情，如喜愛、恐懼、敬畏和崇拜。中韓兩國(guó)同處于東方文化圈，有著悠久的歷史淵源，因此在各個(gè)方面都有很多相似的俗語(yǔ)。但由于兩國(guó)固有的文化特性，俗語(yǔ)也存在很多差異。在現(xiàn)代文明迅速發(fā)展的大背景下，對(duì)俗語(yǔ)進(jìn)行研究，有利于鞏固與加深民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，是十分有意義的?；诖?，本文將從“植物狀態(tài)有關(guān)的俗語(yǔ)”和“與植物相關(guān)的行為有關(guān)的俗語(yǔ)”這兩方面入手，對(duì)相關(guān)的中韓植物俗語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究和說(shuō)明。

1 研究中韓俗語(yǔ)的目的

語(yǔ)言是文化的組成部分，也是進(jìn)行文化交流的重要工具。俗語(yǔ)能夠清晰地反映出某一國(guó)家、地區(qū)或文化背景的人們喜歡什么、厭惡什么或者試圖規(guī)避什么。雖然中韓兩國(guó)都有一些關(guān)于樹木、花卉等植物的俗語(yǔ)，但它們背后所蘊(yùn)含的意義和側(cè)重的方面并不都是相同的。因此，有必要對(duì)中韓兩國(guó)的俗語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究，找出它們是什么、有什么共同之處以及不同之處。更好地掌握這些俗語(yǔ)，有利于兩國(guó)之間的跨文化交流，深入了解兩國(guó)的文化心理和價(jià)值觀念。

2 植物狀態(tài)有關(guān)的俗語(yǔ)

2.1 樹

樹經(jīng)常被視為神靈一樣的存在，被人們信奉著，寄托一些情感，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，樹的形態(tài)多樣、復(fù)雜，總帶給人一種與眾不同的神秘感覺。歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生命之樹常青。”人們崇拜樹木旺盛的生命力，認(rèn)為這種生命力是神靈所賜，這種樹崇拜至今仍體現(xiàn)在許多民族的語(yǔ)言文化中。崇拜樹木的現(xiàn)象隨處可見，具有普遍性。

2.1.1 有關(guān)樹的狀態(tài)的韓國(guó)俗語(yǔ)

一、當(dāng)一棵古木倒下時(shí)，會(huì)造成疤痕。（??? ???? ??? ???.）

二、如果一棵古木無(wú)緣無(wú)故倒下，村莊就會(huì)被毀掉。（????? ?? ?? ???? ??? ???.）

三、當(dāng)竹子干涸死亡時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。（????? ?? ?? ??? ??? ????.）

四、如果竹根延伸到地下，房子就會(huì)被毀。（ ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???[1].）

一、二是與樹木（特指古木）有關(guān)的俗語(yǔ)。人們認(rèn)為，如果對(duì)古木存在不敬畏之心，隨意砍伐富有意義的古木，就會(huì)發(fā)生不好的事情。出現(xiàn)這種俗語(yǔ)的原因是因?yàn)樵诠糯r(nóng)耕社會(huì)，古木往往意味著村莊的繁榮安定，人們?cè)诖说匕簿訕窐I(yè)，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，才會(huì)出現(xiàn)古木。而隨意砍伐古木，意味著村莊可能遭受破壞。

自古以來(lái)，人們就認(rèn)為古木是帶著靈性的東西。莊子就特別喜歡用古木作寓言。不管是《逍遙游》中“無(wú)用之用”的大樹“樗”，還是《人間世》中“令人口爛為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已”的“不材之木”，以及被匠人稱為“散木”而托夢(mèng)于他的“櫟社樹”，都是古木。

三、四是關(guān)于竹子的俗語(yǔ)。在韓國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳著“當(dāng)竹子干涸死亡時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了”的說(shuō)法。其實(shí)竹子枯死只是冬季晝夜溫差過大和寒冷的氣候?qū)е碌恼，F(xiàn)象。而人們認(rèn)為常綠長(zhǎng)青是一種吉兆，而綠葉變黃、枯萎、凋零則是不祥的。韓國(guó)將竹子干涸死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系了起來(lái)，但是兩者本質(zhì)上是沒有聯(lián)系的。四是說(shuō)如果竹根根系過于發(fā)達(dá)，影響到房屋地基，房子就會(huì)被毀。其實(shí)是因?yàn)橹褡酉蛳略⒉粩嘌由斓脑?，就?huì)威脅到房屋的地基，房子的結(jié)構(gòu)可能會(huì)出現(xiàn)問題，因此會(huì)出事[2]。

2.1.2 有關(guān)樹的狀態(tài)的中國(guó)俗語(yǔ)

門前枯樹，如有大墓。

中國(guó)關(guān)于樹木的俗語(yǔ)是“門前枯樹，如有大墓。”中國(guó)人自古以來(lái)就將樹木的命運(yùn)與房子的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。如果樹木長(zhǎng)得不好或者突然枯萎，就會(huì)認(rèn)為這里風(fēng)水不好，要發(fā)生大事。尤其是古木，樹大根深、盤根錯(cuò)節(jié)，與風(fēng)水更是息息相關(guān)。所以中國(guó)人通常會(huì)特別注意保護(hù)門前的古木，希望不要冒犯神靈。

2.2 花

除了樹以外，花是在我們周圍隨處可見的植物?；伾r艷、形狀可愛，讓人賞心悅目，能讓人感到幸福。但不合時(shí)宜、不應(yīng)季節(jié)開放的鮮花會(huì)讓人感到焦慮，想起不祥之事。

2.2.1 有關(guān)花的狀態(tài)的韓國(guó)俗語(yǔ)

一、如果冬天花開，國(guó)家就會(huì)毀了。（??? ?? ?? ??? ???.）

二、當(dāng)?shù)毓匣ň`放時(shí)，就會(huì)發(fā)生天災(zāi)。（??? ?? ?? ??? ????.[3]）

一是與開花季節(jié)有關(guān)的俗語(yǔ)。大部分的花在春天和夏天開花，冬天開花的花不常見，如果花在反常的季節(jié)開放，會(huì)給人一種不安感?！都t樓夢(mèng)》第九十四回，西府海棠本應(yīng)在三月開花，怡紅院的海棠突然在十一月盛開，眾人議論紛紛，總體分為兩派，以賈母為首的一派認(rèn)為此乃吉兆，以賈赦為首的一派認(rèn)為是花妖作怪。 從后文的安排來(lái)看，海棠的反常開花真如花妖作怪，先是寶玉失玉，元妃薨逝，接著賈府遭查抄，“忽喇喇大廈傾”。韓國(guó)人也認(rèn)為冬天開花違背自然規(guī)律，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，使國(guó)家滅亡。二是平時(shí)很難看到的與地瓜花相關(guān)的俗語(yǔ)。地瓜花經(jīng)常在陽(yáng)光充足、氣溫高的環(huán)境下開放，但由于韓國(guó)日照量少、氣候多雨，地瓜花少見。地瓜花的盛開也就意味著異常氣候的出現(xiàn)，自然不吉利，因此產(chǎn)生了這種俗語(yǔ)。

2.2.2 關(guān)于花的狀態(tài)的中國(guó)俗語(yǔ)

果木冬花兆荒年。

竹子開花，人要搬家。

第一句俗語(yǔ)與上文提到的韓國(guó)俗語(yǔ)相似。人們通常認(rèn)為果樹在春天開花，而果樹在冬天開花意味著荒年的到來(lái)。第二句俗語(yǔ)是與竹子花相關(guān)的禁忌語(yǔ)。由于竹子的生長(zhǎng)方式，在百年內(nèi)能看到它開花都是非常不容易的事情，特別是竹子開花后會(huì)枯死，因此中國(guó)人認(rèn)為竹子開花往往會(huì)發(fā)生不幸的事情。

比較中韓兩國(guó)有關(guān)花的俗語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)都非常在意開花的時(shí)間點(diǎn)，通過花開的時(shí)間來(lái)判斷運(yùn)勢(shì)。如果不是在春夏而是在冬天開花，人們會(huì)感到不安，會(huì)認(rèn)為將發(fā)生不好的事情。

2.3 其他

除了樹木和花朵外，中韓兩國(guó)還有與其他植物相關(guān)的俗語(yǔ)。資料雖然有限，但也很有研究?jī)r(jià)值。

一、找到四葉草，好運(yùn)就會(huì)到。（?????? ??? ??? ??.）

二、立春插好秧，就有好收成。（?? ? ?? ??? ???? ??? ??.）

三、 三年石榴同人高，自然會(huì)有富貴到。（????? ?? 3? ??? ???? ??? ????.）

一是和四葉草有關(guān)的俗語(yǔ)，意思是找到四葉草就會(huì)迎來(lái)幸運(yùn)。二是告訴我們，若是在立春時(shí)節(jié)插秧就會(huì)獲得大豐收。農(nóng)作物的栽培講究季節(jié)性。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期播種，有助于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，最終獲得大豐收。三表達(dá)的意思是，若是能將石榴在三年時(shí)間內(nèi)養(yǎng)得和自己一樣高，就會(huì)獲得成功。因?yàn)槭窭锕麑?shí)多，象征富貴。

3 與植物相關(guān)的行為有關(guān)的俗語(yǔ)

3.1 樹

樹木是與人類生活密切相關(guān)的植物。樹木對(duì)人類的生活有很大的幫助，因此從很久以前開始，人類就通過砍伐樹木燒火取暖、修建房屋，得到發(fā)展。樹木作為與人類生活息息相關(guān)的生命體，種樹的位置也需要多加考慮，要根據(jù)樹種的不同而有所不同，不能隨意種植。

3.1.1" 與砍柴或種樹行為相關(guān)的韓國(guó)俗語(yǔ)

一、伐木太多，壽命縮短。（??? ?? ?? ??? ????.）

二、砍樹的人，容易早逝。（?. ? ??? ?? ??? ? ???.）

三、砍樹若太多，山神會(huì)生氣。（??? ?? ?? ???? ???.）

四、用柳樹制作的拐杖是有害的。（????? ???? ??? ???.）

一至三都是與禁止砍伐樹木有關(guān)的俗語(yǔ)。在過去，因?yàn)樯钚枰?，砍伐樹木是普遍現(xiàn)象，但沒有任何需要而毫無(wú)理由地砍伐樹木的行為被視為禁忌，人們通過這樣的俗語(yǔ)盡可能地保護(hù)了樹木。四是說(shuō)柳樹不適合做拐杖。因?yàn)榱鴺溆秩跤植唤Y(jié)實(shí)，所以有人警告說(shuō)，用柳樹做拐杖會(huì)對(duì)身體造成傷害。但也有一種說(shuō)法，那就是柳樹也像槐樹、桑樹一樣容易引起鬼神附體，所以人們不用柳樹做拐杖，是為了不招惹鬼怪。

3.1.2 與砍伐樹木行為相關(guān)的中國(guó)俗語(yǔ)

禁忌砍伐古樹。

禁忌足踐和攀折。（瑤族）

樹不能在立冬之前砍或截枝，不然傷人或死人。

前不栽桑，后不栽柳，院中不栽“鬼拍手”。

第一句是有關(guān)砍樹的俗語(yǔ)。這與人們的信仰有關(guān)，樹被認(rèn)為是神可以附身的地方，因此不能砍伐樹木，尤其是古樹。第二句是瑤族有關(guān)植物的俗語(yǔ)。瑤族認(rèn)為樹木里有神靈，所以不得踐踏和攀折樹木。第三句是說(shuō)砍樹要預(yù)先確定好時(shí)間，要在冬天樹木停止生長(zhǎng)的時(shí)候砍伐。最后一句是河南地區(qū)的俗語(yǔ)。“桑樹”的“桑”字和“死”發(fā)音一樣，所以人們通常不會(huì)在家門口種桑樹。而后院不栽種柳樹，是因?yàn)槿藗冇X得柳樹也像槐樹、桑樹一樣容易引起鬼神附體，在后院栽種柳樹不吉利[4]。

中韓兩國(guó)都認(rèn)為，如果人隨意砍伐樹木，不僅會(huì)改變家人的運(yùn)勢(shì)，還會(huì)改變自己的生死。以上俗語(yǔ)是想告訴人們樹木是生命體，因此人們不要毫無(wú)理由地隨意砍伐樹木。兩國(guó)對(duì)樹木品種的講究可能會(huì)有細(xì)微的差異，但都為了追求健康長(zhǎng)壽和繁榮。

3.2 花

花除了能在視覺上給人帶來(lái)愉悅之外，還能夠食用和藥用。植物開花后會(huì)結(jié)果，人們對(duì)其賦予了很多象征意義。

3.2.1 與花有關(guān)的人的行為的韓國(guó)俗語(yǔ)

一、如果你用手指指著花蕾，它就不會(huì)開花。（????? ???? ?? ?? ?? ???.）

二、將鮮花放在火中是有害的。（?? ??? ??? ???.）

一是說(shuō)如果有人對(duì)花指指點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)常觸摸的話，它們就不會(huì)開花結(jié)果了，有點(diǎn)像中國(guó)成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”。二的直譯是不能把花放進(jìn)火里，引申義是讓人們珍惜那些珍貴的東西。

3.2.2 對(duì)與花有關(guān)的人的行為的中國(guó)俗語(yǔ)

切莫把“打碗花”帶進(jìn)家中。

切莫用手指瓜果花蕊。

切莫把“打碗花”帶進(jìn)家中，因?yàn)榇蛲牖ǖ男螒B(tài)看起來(lái)像一個(gè)碗破碎后的樣子，所以如果拿著這朵花回家，也會(huì)使得家里的碗破損，這是不好的征兆。第二句在韓國(guó)也有類似的“不要指責(zé)流蘇”（??? ????? ??? ? ??）[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

中韓兩國(guó)自古以來(lái)就在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面存在廣泛而深入的交流，在俗語(yǔ)方面也表現(xiàn)出了極大的相似性，只是側(cè)重強(qiáng)調(diào)的方面不同，從本文的分析也可見一斑。俗語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言的重要內(nèi)容，作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和特殊的文化載體，反映了中韓民族各自獨(dú)特的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念，非常具有研究?jī)r(jià)值。

引用

[1] ???.????言語(yǔ)禁忌? ?? ??[D].????? ??????，2008.

[2] ???，??.韓國(guó)人? 禁忌語(yǔ)? 禁忌談[J].???，2013，18.

[3] 安慶姬.韓中禁忌語(yǔ)比較研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2007.

[4] 范慶華.禁忌語(yǔ)淺論[J].東疆學(xué)刊，1999（1）：90-92.

[5] 李炅秦.中韓禁忌語(yǔ)比較研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2011.

作者簡(jiǎn)介：馬文奇（1998—），女，滿族，吉林圖們?nèi)?，碩士研究生，就職于吉林化工學(xué)院。