蘇霍姆林斯基的鄉村教師觀及價值意蘊

【摘 要】蘇霍姆林斯基的鄉村教師觀源于其多年的鄉村教育實踐。他認為鄉村教師是鄉村文化發展的促進者，是鄉村兒童思想火花的點燃者和保持者。鄉村教師需要熱愛兒童，堅守教育公正，堅定職業信念；精通學科知識，掌握教育學、心理學知識；提升研究能力、口語表達能力、鄉土課程資源開發能力和協同教育能力。鄉村教師的專業發展路徑包括建立教師集體、開展教育研究、鼓勵持續閱讀、積極開展教育交流。蘇霍姆林斯基的鄉村教師觀對當下鄉村教師的職前培養和職后發展具有重要的價值。

【關鍵詞】蘇霍姆林斯基 鄉村教師觀 教師集體

蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯著名教育家，先后在三所鄉村學校任教，1948年至1970年，他任教于十年制鄉村學校帕夫雷什中學，并在此擔任校長，一直從事鄉村學校的管理、教學和鄉村教師培養工作。他以帕夫雷什中學為實驗基地，創立并踐行了全面和諧發展的教育思想，同時形成了自己對鄉村教師使命、角色、專業素養和發展路徑的獨到見解，對當下鄉村教師職前培養和職后發展具有重要價值。

一、蘇霍姆林斯基鄉村教師觀形成的實踐基礎

蘇霍姆林斯基出身于鄉村，1935年開始進入家鄉的母校瓦西里耶夫卡村的七年制學校擔任低年級教師。在工作期間，他進入波爾塔瓦師范學院，完成了高等師范教育的學習，獲得了中學教師資格。1938年春天，在蘇霍姆林斯基即將畢業時，他在科特利亞列夫斯基涼亭，向好友福緬科提議，共同許下了終身在鄉村工作的誓言“我們宣誓終生在農村工作，那兒的人民需要我們”[1]107。從此以后，他就扎根鄉村，為鄉村教育奉獻了自己的一生。

1938年至1941年，蘇霍姆林斯基在鄉村學校奧努夫里耶夫卡中學先后擔任九年級和十年級的語文教師及教導主任。蘇聯衛國戰爭勝利后，蘇霍姆林斯基重返教育部門工作，先后任中學校長和區教育局局長。1948年至1970年，蘇霍姆林斯基來到帕夫雷什中學擔任校長。在該校工作期間，蘇霍姆林斯基踐行了教師是自我教育者與研究者的理念，不僅實現了自身從鄉村教師到教育家的飛躍，還深入鄉村教師之中，研究鄉村教師，引領鄉村教師，促進了全校鄉村教師整體素質的提升。

蘇霍姆林斯基把自己的一生都奉獻給了鄉村教育事業，即使“成為蘇聯教育科學院通訊院士和世界知名學者之后，瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基始終留在農村學校工作，直到生命的最后一刻”[1]3。蘇聯各地的師范院校曾邀請他去工作，都被其婉言謝絕了。他在帕夫雷什中學進行了長期的教育改革和實驗，使得該校從一所“普通的、平常的農村學校達到了蘇聯最優秀的普通教育機構的水平”，成為“先進教育思想的真正實驗室”[2]9。在鄉村學校帕夫雷什中學的工作經歷，成為蘇霍姆林斯基鄉村教師觀形成的實踐基礎。

二、蘇霍姆林斯基的鄉村教師觀

蘇霍姆林斯基扎根鄉村學校，不僅關愛學校的每一個兒童，而且關愛學校的每一位教師。他對鄉村教師的使命和角色有非常明確的認識，注重教師集體的培養，關心全體教師的成長，每天都聽教師的課并及時反饋改進建議，成了鄉村教師的教師。在此基礎上，他形成了自己獨特的鄉村教師觀。

1. 鄉村教師的使命是促進鄉村文化發展

蘇霍姆林斯基長期在鄉村學校工作，看到了鄉村學校對鄉村發展的作用。他認為鄉村學校與城市學校不同，擔負著特殊的使命，“農村學校是農村最重要的文化中心，有時由于現時的條件制約，它又是惟一的文化中心。因而，農村學校在農村的全面精神文化生活中起著主導作用”[3]611。鄉村教師對鄉村文化、鄉村學校教育的發展至關重要，“農村的發展始于學校教育水平的提高，農村文化的發展始于農村教師素質的加強，農村學校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學和視野”[3]614。

蘇霍姆林斯基分析了當時蘇聯鄉村青年流失比較嚴重的現象，認為其原因主要在于學校和成年人勞動集體的精神文化生活滿足不了他們的需要。鄉村學校可以改善鄉村人才流失的局面，在留住人才方面發揮重要作用，“使最富智慧、精神高尚并準備為農村精神文化建設獻身的男女青年留在農村，充實到田間和畜牧場的崗位上去”[3]613。但只有學校成為文化的中心，“能形成有利于思維，形成智能性、研究性和創造性勞動氛圍的話”[3]613，才有可能讓鄉村人才扎根鄉村。鄉村教師在這個過程中發揮了重要作用，“只是因為我們具有豐富的精神生活，我們的學生才深信，即使在普通的鄉村里當一個農民，也能成為一個有教養、講文明的人”[2]801。

2. 鄉村教師是鄉村兒童思想火花的點燃者與保持者

蘇霍姆林斯基不僅認為鄉村教師是創造未來人的雕塑家，而且認為鄉村教師是點燃鄉村兒童心靈之火并使其永久保持的人。

他認為，每個兒童身上都有著學習火焰，“每個兒童都是懷著好好學習的真誠愿望來上學的。這種愿望有如明亮的火焰，照耀著兒童關心和憂慮的世界”[3]412。鄉村教師是鄉村兒童思想火花的點燃者，“善于把人類的智力財富傳授給年青一代，并在他們的心靈中點燃求知欲望和熱愛知識的火花”[4]150，這對于鄉村兒童而言，價值更加凸顯，“在遠離大城市的最閉塞的角落，能明亮地燃起文化、思想和創造活動的火焰—這一切都只能取決于你。你恰恰應把全部力量都用于使這種火焰燃燒得越來越明亮”[4]137。此外，鄉村教師還是鄉村兒童思想火花燃燒的保持者，“作為教育者的教師（每個教師首先應該是一個教育者），他的任務就在于使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅”[5]449。

3. 鄉村教師的專業素養

蘇霍姆林斯基以帕夫雷什中學的教育實踐為基礎，對鄉村教師的專業素養進行了充分論述。在他看來，鄉村教師在師德方面，要熱愛兒童，堅守教育公正，堅定職業信念；在知識方面，要精通學科知識，掌握教育學、心理學知識；在能力方面，他認為鄉村教師要重點提升研究、口語表達、鄉土課程資源開發和協同教育的能力。

（1）熱愛兒童，堅守教育公正，堅定職業信念

蘇霍姆林斯基認為鄉村教師應成為道德的榜樣，“教師的勞動，就其自身的性質來說，是一種品德崇高的榜樣”[4]145。首先，鄉村教師要熱愛兒童。他認為，好教師的第一條標準是熱愛兒童，鄉村教師也不例外，“他是一個熱愛孩子的人，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻不忘記自己也曾經是一個孩子”[6]58。教師的“愛”是教師從高度的教育責任感出發，對全體學生的關懷和熱愛。這種愛“兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛”[5]15。蘇霍姆林斯基從未脫離直接的鄉村教育教學工作，幾十年如一日地利用一切機會直接接觸鄉村兒童，把整個心靈獻給鄉村兒童，成為實踐“教育愛”的著名代表。

其次，鄉村教師要堅守教育公正。在蘇霍姆林斯基看來，“公正是教師被孩子信任的基礎”[7]281。教育公正意味著要面向全體學生，“真正的人道主義精神，首先意味著公正，意味著將尊重與嚴格要求結合起來。……在教育中，公正意味著教師付出足夠的精神力量去關注到每一個學生”[8]101。教育公正也意味著須根據學生差異開展教育，“每個學生的個性都是不同的，而要培養一代新人（共產主義社會的建設者）的任務，首先要開發每個學生的這種差異性、獨立性和創造的個性”[7]42。

最后，鄉村教師要堅定教師職業信念。蘇霍姆林斯基認為，“學校里不該有一個人把教師的勞動看成是受苦受累的。如果教師把自己的勞動看作是一種負擔的話，那么從他嘴里發出的任何的道德教誨，在學生們聽來都是對真理的一種嘲笑，也會摧殘少年的心靈”[9]。他扎根鄉村學校三十余年，具有堅定的教師職業信念，積極發揚奉獻精神，以在鄉村學校任教為樂。在他的影響之下，帕夫雷什中學的所有教師都具有堅定的教師職業信念，“所有教師都永遠把自己的命運跟農村和學校聯系在一起，不論是誰，都不曾想過并且現在也不想離開這里到別的什么地方去，或者脫離教育工作”[6]65。

（2）精通學科知識，掌握教育學、心理學知識

蘇霍姆林斯基認為，為了更好地開展教學工作，解決學校中的各種教育問題，發揮教師的示范作用，鄉村教師需要具備淵博的知識。在知識體系中，他尤其強調了學科知識和教育學、心理學知識。首先，鄉村教師應具有扎實的學科知識， “一個好教師應是精通他所教科目的那門科學的人，熱愛那門科學，并了解它的發展情況—最新的發現、正在進行的研究以及最近取得的成果”[6]58。鄉村教師的學科知識要淵博，這是教師開展教育教學的基礎。只有這樣，鄉村教師才能在課堂教學中游刃有余，才能把主要精力放在學生身上，“教育大師對本學科的基礎知識了如指掌，所以他們在課堂上、在講授教材的過程中，可以不將注意力集中在所講授的知識上，而是集中在學生身上，關注他們的智力活動、思維活動以及在思考過程中所遇到的困難上”[8]55。

其次，鄉村教師應具備教育學、心理學知識，“一個好教師應該懂得心理學和教育學，懂得而且能體會到缺乏教育科學知識，就無法做好孩子們的工作”[6]59。蘇霍姆林斯基認為教師教育素養中很重要的部分，是研究兒童的豐富多樣的方法，這離不開教師的教育學和心理學知識儲備。教師可以用這些理論去闡明教育、教學過程中遇到的各種日常現象。他尤其重視教師的心理學知識儲備，認為對兒童的心理觀察、心理分析和心理研究是教師開展針對性教育工作的基礎。

（3）提升研究、口語表達、鄉土課程資源開發和協同教育的能力

蘇霍姆林斯基認為要教出和諧發展的學生，教師自己首先是和諧發展的人。他重視鄉村教師多方面能力的發展。

鄉村教師須具備一定的研究能力，“如同醫生要研究影響人的機體健康的多種因素一樣，教師也要全面地研究兒童的精神世界” [6]641。 在他看來，教師職業的特點、教育教學的規律決定了教育研究的重要性，“教師的職業是一門研究人的學問，要長期不斷地深入人的復雜的精神世界”[4]4，“教學工作，就其自身的邏輯、哲學依據和創造性質來說，不可能不具備研究因素”[8]74。教師只有通過研究，才能將教育工作看成一種創造性活動，才能體會到教育工作的快樂，擁有堅定的職業信念。

鄉村教師須具備精湛的口語表達能力，蘇霍姆林斯基將其稱為語言修養。他認為，“教師的語言修養對學生在課堂上的智力活動起著決定性作用”[8]65。教師的口語表達能力不足，會嚴重影響教學效果。他主張教師的教學語言要鮮明、確切、簡潔，“我們對各科的教學大綱和教科書進行了分析，一起思考該如何找到最鮮明、準確且簡潔的語言外殼，來讓學生形成關于一些事物和現象的表征……”[8]66。

鄉村教師須具備鄉土課程資源開發的能力，尤其是要將鄉村學校附近的大自然與學校課程緊密聯系起來。蘇霍姆林斯基批判了當時鄉村學校忽視學生鄉村生活，僅關注課本知識的現狀，“我們還有不少農村學校的學習活動尚未越出教科書這個雷池”[3]615。他認為，鄉村教師應充分開發鄉土課程資源，將課程與大自然緊密結合起來，這不僅可以促進鄉村學生的認知、能力和品德發展，而且還可以培養他們熱愛大自然、保護大自然的情感和鄉村情懷，愿意留在鄉村。

鄉村教師須具備協同育人的能力。蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊“大理石”，而參與雕刻這塊大理石的有六個“雕塑家”，分別是家庭，教師，學生集體，學生個人，書籍，街頭伙伴、親屬或熟人。只有當所有的“雕塑家”配合行動，使各項活動和諧一致，才可以培養出和諧發展的人。教師在其中發揮“指揮者”的作用，即教師不僅是促進學生和諧發展的雕塑家，也是雕塑巧匠合唱團的指揮[4]149-151。因此，鄉村教師要具備與家庭、社區協同育人的能力。協同能力對鄉村教師而言尤為重要，“在農村地區，學校是文化知識的重要基地。我們認為，把知識的發展和加深過程納入農村社會生活，是一項十分重要的教育任務”[4]88。鄉村教師的協同育人能力包括與家長的協同和與社區的協同。首先，鄉村教師要與家長協同，通過學習氛圍的營造影響家庭，通過科學指導提升鄉村家長的育兒能力。鄉村教師要力爭“做到使家庭和學校充滿書籍，要使農村形成一個善思考、勤讀書，崇尚知識、科學和文化的氛圍”[3]612。其次，鄉村教師還須同鄉村社區協同。帕夫雷什中學經常舉辦一些學校和家庭共同參與的活動，如“圖書日”“玫瑰節”“面包節”等。由于這些活動的舉辦，帕夫雷什中學所在的鄉村的面貌發生了很大變化。

4. 鄉村教師專業發展的路徑

為了促進鄉村教師的專業發展，蘇霍姆林斯基提出了多種方式，其中最重要的4種方式是：建立教師集體，開展教育研究，鼓勵持續閱讀，積極開展教育交流。

（1）建立教師集體

蘇霍姆林斯基強調教師集體對教師專業發展的價值。在他的推動下，帕夫雷什中學組建了教師集體，該集體的特征是“教師個人關心學校工作的成敗，關心每個學生的命運；善于指出學校的發展遠景并爭取其實現；統一的、有權威的輿論；培植并保持學校傳統；同志式的互助以及對工作中的缺點開展勇敢的批評與自我批評”[10]。教師集體不僅對學生的和諧發展意義重大，還可以增加教師們的職業歸屬感，有助于所有教師的專業發展。

帕夫雷什中學的教師集體具有多種形式，主要包括心理學小組、心理學研討班、理論討論會等。心理學小組（也可稱教學法小組），由七八位具有專門知識的教師組成，其中包括校醫，不僅協調和建議如何對能力較差的兒童進行教學，而且負責為全校教師都參加的心理學研討班備課。心理學研討班面向全體教師，大約一個半月舉行一次，內容包括對個別兒童進行集體研究（由某位班主任做出某個學生的教育鑒定，全體教師參與討論）；探討兒童智力、道德和情感發展的一些重要問題（由心理學小組成員主講，全體教師參與討論）[6]650。理論討論會每月舉辦兩次，由每個教師輪流作學術問題講演，每次報告的題目都由集體擬定并預先通知主講教師。

（2）開展教育研究

蘇霍姆林斯基認為教育首先就是人學，要把人作為教育的出發點和目的，因此，教師必須人道地對待每個學生，其前提是教師必須持續地開展教育研究，研究學生、研究課程與教學、研究學校環境等。鄉村教師研究的重要主題之一是研究兒童， “一個真正的教師，應該像醫生對待病人那樣，仔細、耐心、深入地研究孩子，研究他們在智慧、情感、道德方面的發展”[7]37。

蘇霍姆林斯基認為校長和教師均要開展教育研究。帕夫雷什中學實施的所有教育改革措施，都是以教育科研作為基礎的，如“快樂學校”“藍天下的學校”“思維課”“學校節日”“家長學校”等。蘇霍姆林斯基畢生在鄉村學校工作，他身體力行，積極開展教育科研，為教師樹立了典范。在帕夫雷什中學，他每天早上很早就到辦公室讀書、寫作，直到8點準時在校門口迎接到校的師生。白天他上課、聽課、做班主任、巡視學校，到了晚上則整理筆記，總結一天的工作和思考當天遇到的教育問題。在蘇霍姆林斯基的引領下，帕夫雷什中學的每一位教師均開展了教育研究，并取得了比較豐碩的成果。如1962—1963年和1964—1965年，教師們在理論討論會上作報告的論文就有36篇，其中有26位教師在教育雜志和報紙上以論文形式發表自己的報告[6]130-132。 他認為教師開展教育研究的載體是寫教育日記。教師堅持寫教育日記，記錄第一手資料，既可以了解學生，加深自己對教育問題的思考，也可以形成自己的教育思想。他的諸多著作均來自對教育日記的總結和提煉。

（3）鼓勵持續閱讀

為了促進鄉村教師發展，蘇霍姆林斯基鼓勵教師堅持閱讀。他認為鄉村教師只有持續閱讀，才能突破鄉村地域偏僻、文化資源缺乏的困境，提升人才培養質量，“你可能是在我國遙遠的角落里工作，你所在的鄉村可能遠離文化中心數千公里，你學校里可能缺少很多東西，但如果你那里有充足的書籍，你的工作就能達到與文化中心同樣的教育水平，取得同樣的成果”[4]100。同時，鄉村教師閱讀也能深刻地影響到鄉村兒童，“這對于你學生的教育程度、文明行為和知識，也起著決定性的作用”[4]137。閱讀也能促進鄉村教師的發展，“讀書，讀書，再讀書，在書的世界里緊張地生活吧。……就像花朵向著太陽那樣，學生的求知智能和敏銳心靈向往的是知識的燈塔—教師。但只有每天給思想之火添上書籍這種智慧燃料的人，才可能成為知識的燈塔”[3]597。

蘇霍姆林斯基身先士卒，堅持閱讀，私人藏書達到了1.95萬冊。作為校長，他不僅自學了學校所有科目的教科書和主要教學參考書，而且還閱讀了各個領域的書籍，如醫學、遺傳學、天文學等。他在帕夫雷什中學的教學樓設置了閱覽室，開辟了許多書籍角，在教師休息室設置了書架，陳列有社會、文化、教育和道德方面的書籍。在他的倡導與推動之下，帕夫雷什中學形成了一種熱愛閱讀的氛圍。學校圖書館藏書1.8萬冊，全校所有教師的藏書總量達到4.9萬冊[6]67。

（4）積極開展教育交流

蘇霍姆林斯基還強調，城鄉教師教育交流能促進鄉村教師的專業發展。加強同城市教師的聯系與交流對鄉村教師意義重大，“同大村莊或大城市的好學校保持經常的聯系是非常重要的。我建議你一年去這種學校兩三次，每次在自己的同事那里待三四天。你去聽課，同教師們交談。必須親眼看到每個勤于思考和工作有創造性的教師所向往和追求的成果”[4]138，或者，邀請城市學校的教師來鄉村學校交流。同時，鄉村教師還可利用假期到大城市旅行以開闊眼界。

三、結語

蘇霍姆林斯基的鄉村教師觀對當下鄉村教師職前培養和職后發展具有重要的價值。在鄉村教師的職前培養中，要強化師德教育、職業認同教育，并將其滲透到課程體系中去。要加強鄉村教師職前培養院校與鄉村政府、鄉村學校的聯系，強化“U-G-S”合作培養模式，通過共建課程、共同參與實踐教學，培養職前鄉村教師的鄉土情懷、教育情懷和振興鄉村的使命感、責任感。通過精心設置課程與開展實踐活動，發展師范生的綜合素養，培養其職業勝任力，尤其要重視培養師范生的研究、口語表達、鄉土課程資源開發和協同教育能力。

在鄉村教師的職后發展中，要注重鄉村學校文化的培育、鄉村教師發展共同體的建立。在鄉村學校環境方面，創設一種寬松、和諧的人文環境和集體氛圍。在管理上，確定鄉村教師的職責邊界，減少不必要的行政事務，減輕鄉村教師的負擔；建立合理的教師管理制度和激勵制度。注重校本研究，開展校本培訓，為鄉村教師開展教育科研提供支持。在鄉村學校建立鄉村教師發展共同體，以研究活動為載體，開展有組織的科研。在教育行政部門推動下，城市學校的優秀教師可加入鄉村教師發展共同體，跨越城鄉邊界就教學、研究開展合作探討，共同實現專業發展。鄉村教師自身要樹立終身學習的理念，持續閱讀，不斷擴充自己的知識體系，同時克服困難積極開展教育科研，努力成為優秀的自我教育者和研究者。

參考文獻

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[7] 肖甦，編譯. 蘇霍姆林斯基教育智慧格言[M].北京：人民教育出版社，2014.

[8] 蘇霍姆林斯基. 給校長的建議[M].管海霞，譯. 武漢：長江文藝出版社，2021.

[9] 蔡汀，王義高，祖晶，編.蘇霍姆林斯基選集：第2卷[M]. 北京：教育科學出版社，2001：327.

[10] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基. 學生集體主義情操的培養[M]. 楊楠，譯.長沙：湖南教育出版社，1984：1.

本文系江蘇省高等教育教改研究立項課題“生態學視野下江蘇省鄉村定向師范生人才培養模式的優化研究”（課題編號：2021JSJG201）和江蘇省教育科學規劃重點課題“江蘇省職前教師教育實習質量保障體系的構建研究”（課題編號： B/2022/01/76）研究成果。

（作者系江蘇第二師范學院教育科學學院副院長，教授）

責任編輯：孫昕