中華優秀傳統文化融入心理健康教育的探索

摘"要：中華優秀傳統文化融入心理健康教育，理析中華優秀傳統文化與培養學生珍愛生命、情緒管理、健全人格三大素養與能力層面的內在耦合性。在實踐操作層面，樹立“天人合一”的理念，增強珍愛生命意識；弘揚“情志養生”的思想，提升自我管理的能力；強化“反觀內省”的觀念，促進健全人格的養成。

關鍵詞：心理健康教育;中華優秀傳統文化;珍愛生命

一、 中華優秀傳統文化與心理健康教育的內在耦合性

中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》指出，以語文、歷史、道德與法治三科為主，藝術、體育與健康學科有重點地納入，其他學科有機滲透。中華優秀傳統文化融入心理健康教育，不僅是對中華優秀傳統文化的傳承與發揚，也是對心理健康教育的豐富與完善。

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》將中華優秀傳統文化分為家國情懷、社會關愛、人格修養三個方面，培養青少年學生做有自信、懂自尊、能自強的中國人，做高素養、講文明、有愛心的中國人，做知榮辱、守誠信、敢創新的中國人?！吨行W心理健康教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）在“總目標”中指出：“提高全體學生的心理素質，充分開發他們的潛能培養學生樂觀、向上的心理品質，促進學生人格的健全發展。”

通過梳理與研究，我們發現心理健康教育與中華優秀傳統文化存在高度的耦合性。心理健康教育主要是培養學生的心理素質、心理品質和健全人格，而中華優秀傳統文化在這些方面不僅蘊含著豐富的內容，還具有豐富的內涵。如心理素質方面，要求學生不斷正確認識自我，增強調控自我、承受挫折、適應環境的能力，這與中華優秀傳統文化中的“社會關系”有著密切的聯系——引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系。再如健全人格方面，要培養學生樂觀、向上的精神品質，形成積極健康的人格修養，這與中華優秀傳統文化中的“人格修養”有著緊密的聯系——引導學生明辨是非，遵紀守法，堅韌豁達，奮發向上，形成良好的道德品質和行為習慣，等等。

我們嘗試將中華優秀傳統文化融入心理健康教育，理析中華優秀傳統文化與培養學生珍愛生命、情緒管理、健全人格三大素養與能力層面的內在耦合性。首先，中華優秀傳統文化中的“天人合一”，與心理健康教育中的“珍愛生命”耦合，有助于學生理解生命的意義和人生的價值，形成安全意識與自我保護能力；養成健康文明的行為習慣和生活方式；建立良好人際關系，正確把握人與自己、人與社會、人與自然的關系。其次，中華優秀傳統文化中的“情志養生”，與心理健康教育中的“自我管理”耦合，有助于學生正確認識與評估自我，依據自身個性和潛質選擇適合自己的發展方向，合理分配和使用時間與精力，形成達成目標的持續行動力等。再次，中華優秀傳統文化中的“反觀內省”，與心理健康教育中的“健全人格”耦合，有助于學生培養積極的心理品質，自信自愛，堅韌樂觀；形成自制力，能調節和管理自己的情緒；具備抗挫折力；正確認識自我、發展自我，建構積極健康的自我形象，具有自我效能感。

二、 中華優秀傳統文化融入心理健康教育的相關實踐

《綱要》指出，心理健康教育課應以活動為主，可以采用多種形式，包括團體輔導、心理訓練、問題辨析、情境設計、角色扮演、游戲輔導、心理情景劇、專題講座等。心理健康教育要防止學科化傾向，避免將其作為心理學知識普及和心理學理論教育；要注重引導學生心理、人格積極健康發展，最大程度地預防學生發展過程中可能出現的心理行為問題。中華優秀傳統文化內涵豐富，將其融入心理健康教育，能夠更好地促進學生感受、體驗、探索、內化、轉化心理健康知識，實現由“感”到“知”，由“知”到“信”，再由“信”到“用”的發展從而形成較為穩定的心理素質和健康人格。

（一） 樹立“天人合一”的理念，增強珍愛生命的意識

心理健康教育強調學生珍愛生命意識的培養和強化。當代健康心理學的“生物—心理—社會”醫學模式，與中華傳統文化中的“天人合一”的理念是一致的。《莊子·齊物論》中說：“天地與我并生，萬物與我為一?！边@其中的“天地與我并生”，是指天地與人是并生、共生的關系，和平相處，相輔相成，不是征服與被征服、主宰與被主宰的關系；“萬物與我為一”，是指物我本無分別，不是主觀與客觀的對立關系，而是融為一體、不可分割的。“天人合一”的理念強調順應白然、融入自然，將此融入心理健康教育，可以幫助學生在認識自然、感受自然、融入自然的過程中減輕心理壓力，舒緩焦慮情緒?！疤烊撕弦弧钡睦砟畹淖罡呔辰缡峭耆谌?，有六個主要指向：一是個體強烈地把注意力集中在當前從事的活動上；二是意識與正在從事的活動合二為一；三是自我意識暫時失去，忘記了自己的身份；四是能認識到自己有能力掌控當前所做的行為活動；五是出現暫時性體驗失真，覺得時間比通常情況下過得快；六是活動體驗本身成為活動的內在動機，完成活動就是進行活動的最好理由。［1］將“天人合一”的理念融入心理健康教育，教師可以引導學生有規律地生活，讓學生在生活中體會規律與順其自然的奇妙；可以引導學生學會全身心投入做一件事情，完全投入到當前的事情中來，純粹地做一件事情。

將“天人合一”的理念融入心理健康教育，我們帶領學生練習書法，培養學生淡定自如、清凈如水的良好心態，形成全身心投入書法的專注力，感知人與自我相處的奧秘；我們和學生共同欣賞國畫，從不同層面感受天地、人事的各種美好，捕捉自然規律和順其自然的美好場景，提升學生的審美能力和情感穩定性；我們組織學生參加茶藝等傳統文化實踐活動，涵養尊崇文化、感受中華文化博大精深的寧靜心境，感知生命在天地間的美好與珍貴，學會情緒自控，養成健康文明的行為習慣和生活方式；我們帶著學生穿行于音樂的韻律和節奏中，徜徉于高山流水的神奇與磅礴中，禪修冥想方法，培養專注力、情緒調控力和心理適應能力；我們和學生一起走進大自然，感受山的巍峨、水的靈動、一草一木的低語，理解生命的意義和人生的價值；我們組織學生走進社會角色扮演，學會與他人建立良好人際關系，形成安全意識與自我保護能力……系列活動的持續跟進，讓學生逐漸感受到了天地之大中生命的美好，對珍愛生命有了更多的體驗和理解，對正確把握人與自己、人與社會、人與自然的關系有了更多體悟。

（二） 弘揚“情志養生”的思想，提升自我管理的能力

中華優秀傳統文化關注人的心理調節和心理平衡，這正是心理健康教育的核心。心理健康教育關注學生心理自我管理能力的提升，強調排除心身疾病?！靶纳砑膊　币脖环Q為“心理生理障礙”，是一種疾病有明確而具體的軀體癥狀或者病理改變，并且心理因素對其形成或者惡化具有顯著的作用。［2］這表明學生的心理自我管理與具有健康心理密不可分，兩者是一個有機整體。人可以通過主觀選擇對神經生理系統加以控制，進而決定身體的反應一高興還是憂傷，健康還是病痛。［3］中華優秀傳統文化中“情志養生”的思想和心理健康中的心理自我管理息息相關?！扒橹攫B生”的思想提醒我們通過調節情緒和心態來達到養生保健的目的，心理健康教育告訴我們要保持內心平靜、愉悅、平衡的狀態。《皇帝內經》有這樣的表述：“喜怒不節則傷肝，肝傷則病起于陰也”“怒傷肝……喜傷心……思傷脾……憂傷肺……恐傷腎”等。在心理健康教育中融入“情志養生”思想，主要體現在兩個方面——應激和情緒。

應激是當機體感受到外界的壓力時，會產生一種機體的緊張感并會同時出現應對壓力的軀體喚醒。人的機體是一個穩定平衡的系統，當外界出現了各種壓力或者刺激，打破了原來的穩定與平衡時，那么機體自然會因為失衡而產生緊張，同時機體會自動調整以便于重新達到平衡。從“情志養生”的思想中，可以提煉出應激的應對策略。一是在應激發生之前采取各種措施，避免應激的產生;或者在應激產生的時候，有足夠的能力與資源來應對。如加強身體鍛煉，不至于因身體虛弱而輕易倒下；增強自信心，增強控制能力，就會有足夠的勇氣和毅力去面對應激。二是在應激發生之后，采取各種措施，盡快地走出應激，緩解壓力?？梢允窍朕k法直接解決應激問題，如消除校園暴力、同學矛盾等；可以是換個角度看待應激問題，如當某個應激問題不可改變時，換個角度思考問題，提升耐受力；可以是降低興奮喚醒，如在應激事件發生后，主動采取傾訴、宣泄等措施緩解自己的壓力，調節自己的情緒和心態。

情緒是人對外在刺激的一種反應，這種反應既包括生理上的，也包括心理上的。生理上的反應，如當人在快樂的時候會手舞足蹈、憤怒的時候血壓會升高。心理上的反應屬于主觀體驗，如高興的時候會產生積極的主觀體驗，悲傷的時候會產生消極的主觀體驗。中華優秀傳統文化認為，人有怒、喜、思、憂、悲、恐、驚七種主要情緒。這七種情緒都有可能對人們的健康造成不利的影響。不良的情緒能夠導致疾病，良好的情緒又能夠治愈疾病。這正如金朝名醫張從正在《儒門事親》中寫道：“悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之；恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱斯罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奪之?！?/p>

我們借助中華優秀傳統文化，設計和實施心理健康團體輔導、專題講座活動，如引導學生學習《論語》《道德經》等經典，通過講解、討論、體驗等方式，幫助學生理解和應用其中的道理和思想，正確認識與評估自我，依據自身個性和潛質選擇適合自己的發展方向，提高心理素質和自我認知能力。我們引導學生鑒賞古詩詞，遷移運用古詩詞中的抒情、言志等表達方式進行情感表達，幫助學生緩解或解決心理問題，學會調節情緒，學會適當宣泄、轉移注意、認知調節等，培養學生的情感表達能力和審美能力。我們通過講述成語故事、人物故事寓言故事等中華傳統故事，引導學生分析故事，提煉故事中的心理健康元素，如主人公的情感變化、如何應對挫折等，提升學生心理健康認知能力。我們在心理健康教育中融入傳統游戲，如拔河、老鷹捉小雞、跳繩、踢毽子、丟手絹、跳皮筋等，在幫助學生釋放壓力，學會合理分配時間與精力的同事，形成達成目標的持續行動力，提高團隊合作能力、社會交往能力、自我認知能力等。

（三） 強化“反觀內省”的觀念，促進健全人格的養成

中華優秀傳統文化中“反觀內省”的觀念具有深厚的底蘊，也是形成理想人格的重要途徑。它強調自我反思和自我觀察，提倡通過深入思考和觀察自己的思緒、行為和情感，更加清晰地認識自己，發現內心深處的渴望和潛能，幫助自我找到內心的平衡和滿足，改善心理健康。儒家文化中的仁、義、禮、智、信均體現著“反觀內省”的觀念：“仁”，就是“惻隱之心”，說的是人要“已欲立而立人，已欲達而達人”，無論對誰，都要做到相互尊重，站在他人的角度看待問題；“義”，就是“羞惡之心”，說的是人做對了可以有自豪之感，做錯了也要有羞惡之心；“禮”，就是“辭讓之心”，說的是人要做到推辭禮讓、謙虛尊重、接納包容；“智”，就是“是非之心”，說的是人要能夠明辨是非、了解對錯；“信”，就是“言而有信”，說的是要能真誠待人、誠實待人、真摯待人。心理健康教育擔負著促進學生健全人格養成的重要任務，這離不開中華優秀傳統文化中“反觀內省”觀念的支持。將“反觀內省”的觀念融入心理健康教育，促進學生健全人格養成，我們主要從五個方面著力：一是引導學生提高自我認知，更加清晰地認識自己的思緒、行為和情感，了解自己的優點和不足，從而更好地應對生活和工作中的挑戰。二是幫助學生促進情緒穩定，控制好自己的情緒、心態、行為、情感等，避免大起大落，保持穩定和平衡。三是助力學生增強自我效能感，了解自己擅長的領域和不足之處，從而更好地制訂自我提升計劃，提高自我效能感和自信心。四是協助學生改善人際關系，更好地了解自己和他人的需求，從而更好地與他人溝通和交往，改善人際關系。五是輔助學生個人成長和發展，發現自己內心深處的渴望和潛能，從而更好地發掘自己的潛力，促進個人成長和發展。將“反觀內省”的觀念融入心理健康教育，使得學生更好地了解了自己，控制好自己的情緒，管控好自己的行為，把握好自己的情感，提高了自我認知和自我效能感，同時較為明顯地改善了人際關系，得到了健康成長和發展。

中華優秀傳統文化融入心理健康教育，下一步我們想要嘗試的做法有：引導學生閱讀中華優秀傳統文化中的美德故事，對其中的人物行為、情感、心理等進行辨析，領悟誠實守信、仁愛友善、團結互助等內涵，正確理解交往的品質，建立正確的社會角色意識，培養思辨力和表達力；采用角色體驗的方式，結合中華優秀傳統文化中的社會服務理念，開展心理健康服務活動，組織學生參與慈善義賣、捐助貧困地區學校等公益活動，培養他們的社會責任感和感恩心態。

參考文獻：

［1］ 任俊，積極心理學［M］.上海：上海教育出版社.2006：147.

［2］ Rice PL.健康心理學［M］.胡佩誠，等譯.北京：中國輕工業出版社.2000：86.

［3］ 科伊爾.醫生不懂的健康心理學［M］.宋杰青，等譯，北京：中國社會科學出版社.2009：148.

（馬明慧，江蘇省連云港職業技術學院。文美林，江蘇省連云港高等師范專科學校第三附屬小學。）