傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展

近幾年來(lái)，隨著全球一體化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的地位與作用日益受到重視。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神與文化象征，它承載著豐富的歷史記憶與社會(huì)價(jià)值，它不僅記載著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展軌跡，而且對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族身份的塑造具有無(wú)可替代的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)文化的保護(hù)，而且關(guān)系到文化的創(chuàng)新與進(jìn)步。但是在現(xiàn)代化、城市化的快速推進(jìn)下，傳統(tǒng)文化正面臨著諸多的挑戰(zhàn)與危機(jī)，在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化如何傳承和發(fā)揚(yáng)，已成為一個(gè)迫切需要探討的重大課題。有鑒于此，本文基于對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)等問(wèn)題的分析，探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展的有效策略，以期對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展問(wèn)題的研究提供參考與借鑒。

1 傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是國(guó)家認(rèn)同的重要基石。每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言、服飾、飲食等方面，更是根植于人們的思維方式、價(jià)值觀念和行為規(guī)范之中。在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，個(gè)人更能加深對(duì)民族身份的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感與凝聚力。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的倫理道德觀念，如尊老愛(ài)老、誠(chéng)信友愛(ài)、勤儉節(jié)約，這些理念對(duì)維持社會(huì)穩(wěn)定、和諧、人與人之間的關(guān)系具有重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管人們的生活方式、價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的改變，但是傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的許多倫理道德思想，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。另外，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、文藝、科技成果，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與研究，不僅能開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)，而且能獲得精神力量，充實(shí)心靈，尤其是在面臨困境與挑戰(zhàn)的時(shí)候，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧與經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們以啟迪，幫助我們渡過(guò)難關(guān)。

2 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)

2.1 文化產(chǎn)業(yè)化的困境

在現(xiàn)代社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)化是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行市場(chǎng)保護(hù)與傳承的一種嘗試，但是，文化產(chǎn)業(yè)化在實(shí)踐中往往會(huì)遇到一些難以解決的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)化，一方面要求把傳統(tǒng)文化變成商品，吸引消費(fèi)者，獲得經(jīng)濟(jì)效益；另一方面，這類(lèi)商業(yè)運(yùn)作又會(huì)淡化甚至扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[1]。如一些文化產(chǎn)業(yè)為迎合市場(chǎng)需要，將傳統(tǒng)文化過(guò)分包裝或改編，從而喪失其原有的精神內(nèi)涵與文化價(jià)值。傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲等，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出越來(lái)越多的娛樂(lè)化傾向。此外，文化產(chǎn)業(yè)化也會(huì)造成資源配置不均衡，一些傳統(tǒng)文化因缺乏吸引力而得不到足夠的資助與重視，面臨消失的危險(xiǎn)。

2.2 年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活方式也在發(fā)生著變化。科技的高速發(fā)展與信息全球化，使青少年接觸多元文化及現(xiàn)代化的娛樂(lè)方式的機(jī)會(huì)大大增加，從而使傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化。就教育而言，現(xiàn)代教育制度偏重科技與現(xiàn)代知識(shí)的傳授，而對(duì)傳統(tǒng)文化的教育則較為薄弱。很多學(xué)校在課程設(shè)置中，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往不夠重視，這就造成年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解和興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在家庭、社區(qū)中的傳承也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，許多年輕人忙于學(xué)習(xí)、工作，缺少接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

2.3 傳統(tǒng)技藝的失傳

傳統(tǒng)技藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶與文化價(jià)值，但是隨著時(shí)代的變遷，很多傳統(tǒng)技藝正面臨著失傳的危險(xiǎn)。上一代的傳承人年紀(jì)逐漸增長(zhǎng)，年輕一輩對(duì)傳統(tǒng)技藝缺乏興趣，所以很多技術(shù)都面臨著后繼無(wú)人的窘境，如刺繡、雕刻、陶藝等傳統(tǒng)手工藝。這些傳統(tǒng)手工藝工序繁雜、費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且市場(chǎng)需求量有限，年輕人普遍認(rèn)為這類(lèi)技藝沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也沒(méi)有發(fā)展前景，便低估其重要性[2]。

2.4 文化交流與融合的平衡

在全球化的大背景下，文化的交流和融合是大勢(shì)所趨，然而在此過(guò)程中，如何在繼承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的吸收與傳承，是一項(xiàng)既復(fù)雜又棘手的課題。過(guò)度的文化融合與外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)輸入，都會(huì)造成民族傳統(tǒng)文化的邊緣化與弱化，西方的大眾文化、飲食文化、節(jié)令文化在世界各地的廣泛傳播，使一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗逐漸淡出人們的視野。雖然文化交流可以促進(jìn)民族文化的豐富與多樣化，但是如果不加以合理的引導(dǎo)與保護(hù)，民族文化的獨(dú)特性就有可能被弱化甚至消失。

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展的有效策略

3.1 制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

立法機(jī)關(guān)應(yīng)吸納文化界、業(yè)界及法律界人士參與立法，以確保立法工作的科學(xué)性與可操作性。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的全面認(rèn)識(shí)，又是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要，也是制定相關(guān)法律制度的重要依據(jù)。法律規(guī)定模糊，容易引起爭(zhēng)議，甚至給違法行為以可乘之機(jī)。因此，在制定相關(guān)法律、法規(guī)時(shí)，應(yīng)盡可能細(xì)化各類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。如可對(duì)某些傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)使用，或在商業(yè)廣告中使用特定的文化符號(hào)[3]。另外，健全的管理機(jī)制是必要的，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行監(jiān)管。這個(gè)組織不但要有很強(qiáng)的執(zhí)行能力，而且要有專(zhuān)門(mén)的人才，以保證他們能準(zhǔn)確識(shí)別并處理各類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)中的違法行為。政府要通過(guò)各種途徑，對(duì)公眾進(jìn)行法律、法規(guī)的宣傳，增強(qiáng)公民的法治意識(shí)、文化保護(hù)意識(shí)。公眾監(jiān)督與舉報(bào)是發(fā)現(xiàn)、糾正違法行為的重要方式，政府應(yīng)鼓勵(lì)公眾積極參與，并對(duì)舉報(bào)者提供相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。而且文化產(chǎn)業(yè)不能以犧牲傳統(tǒng)文化的純粹性為代價(jià)來(lái)發(fā)展。政府應(yīng)該制定相應(yīng)的政策，鼓勵(lì)企業(yè)在商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中尊重并保護(hù)原有的傳統(tǒng)文化。如通過(guò)稅收優(yōu)惠和財(cái)政扶持等措施，鼓勵(lì)企業(yè)將傳統(tǒng)文化元素融入商業(yè)活動(dòng)，避免將其過(guò)度商業(yè)化。與此同時(shí)，政府要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的審核與評(píng)估，保證商業(yè)項(xiàng)目的文化內(nèi)容符合相關(guān)法律、法規(guī)、文化規(guī)范。對(duì)違法違規(guī)行為，要加大處罰力度，形成震懾作用，使企業(yè)不敢鋌而走險(xiǎn)。

3.2 鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體參與傳統(tǒng)技藝保護(hù)，建立技藝傳承人制度

傳統(tǒng)技藝傳承者，不但要有較深的技藝修養(yǎng)，而且要有教學(xué)能力，有傳承意愿，政府及有關(guān)部門(mén)可以成立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，制定嚴(yán)格的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳承人進(jìn)行鑒定。這樣既能保證技藝的純正性與專(zhuān)業(yè)性，又能激發(fā)更多技藝人才加入傳承隊(duì)伍。傳統(tǒng)技藝的傳承費(fèi)時(shí)費(fèi)力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，許多傳承人都面臨著經(jīng)濟(jì)上的壓力，政府及社會(huì)各部門(mén)可以設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)他們給予補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)，以減輕傳承人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。如可以設(shè)立“傳統(tǒng)技藝傳承人補(bǔ)助基金”，對(duì)符合條件的傳承人給予定期補(bǔ)助。另外，可以通過(guò)稅收減免和社會(huì)保障等措施，對(duì)傳承人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的保障。政府也可以從立法、政策等方面對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行保護(hù)和推廣，如制定《傳統(tǒng)技藝保護(hù)法》，從整體上規(guī)范傳統(tǒng)技藝的保護(hù)、傳承和發(fā)展，明確各級(jí)政府及有關(guān)部門(mén)的責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織積極參與傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承[4]。另外，可以通過(guò)舉辦各種展覽、文化節(jié)等活動(dòng)，將傳統(tǒng)技藝獨(dú)特的魅力展現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人的關(guān)注與支持，同時(shí)也可以借助現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展線上宣傳與銷(xiāo)售，突破地域限制，為更多的人提供接觸、了解傳統(tǒng)技藝的機(jī)會(huì)。

3.3 利用新媒體和社交平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育體系

在現(xiàn)代教育體系中融入傳統(tǒng)文化，是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一條重要途徑，可以通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)的課程與活動(dòng)，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。這有助于青少年樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇、傳統(tǒng)樂(lè)器表演等特色傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容加入語(yǔ)文、歷史等學(xué)科中，通過(guò)教師對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品、歷史事件和人物的講解，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的精華。學(xué)校可以舉辦豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、手工制作比賽、音樂(lè)舞蹈等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們既能親身感受傳統(tǒng)文化，又能在互動(dòng)與交流中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與熱愛(ài)。如在春節(jié)期間，學(xué)校可以組織一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，如寫(xiě)春聯(lián)、剪紙、包餃子等，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，感受中華文化的博大精深[5]。另外，新媒體與社交平臺(tái)以其傳播迅速、覆蓋范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，可以向廣大青少年有效傳播傳統(tǒng)文化，可以用短視頻、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等形式，把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容生動(dòng)有趣地展現(xiàn)出來(lái)。如，可以在抖音、快手、嗶哩嗶哩（B站）等平臺(tái)上，制作以傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、民間傳說(shuō)為主題的短視頻，吸引年輕人的眼球。還可以利用社交平臺(tái)的互動(dòng)性，開(kāi)展各類(lèi)線上活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、線上講座、直播演出等。通過(guò)這些活動(dòng)，青少年既能了解傳統(tǒng)文化，又能在互動(dòng)與交流中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與興趣。

3.4 鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，積極吸收和借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀元素

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著一個(gè)民族的歷史、智慧和精神追求，這可以反映一個(gè)國(guó)家的認(rèn)同與文化自信。但是簡(jiǎn)單地保護(hù)、傳承已經(jīng)很難適應(yīng)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，因此，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，要注重與時(shí)俱進(jìn)，使其在新時(shí)期煥發(fā)出新的活力。

文化是在交流中發(fā)展的。在國(guó)際間的文化交流與合作中，能吸取、吸收外來(lái)文化中的有益成分，使其煥發(fā)出新的活力。如可以舉辦國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)、文化論壇、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文化專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展對(duì)話與交流，交流各自的文化經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新成果[6]。而且每一種文化都有自己獨(dú)特的歷史背景與價(jià)值體系，不能簡(jiǎn)單地照抄，也不能盲目地從眾，要在充分認(rèn)識(shí)并尊重外來(lái)文化的前提下，選取符合本民族文化特征與發(fā)展需要的優(yōu)秀元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。另外，政府與全社會(huì)要為文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，政府應(yīng)制定并執(zhí)行相應(yīng)的政策，在資金、技術(shù)、平臺(tái)等方面，為文化創(chuàng)新活動(dòng)提供支持。與此同時(shí)，社會(huì)各方面也要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與投資，營(yíng)造一種尊重與支持文化創(chuàng)新的良好氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既要尊重歷史，又要珍惜文化的多樣性、珍惜人類(lèi)的智慧。這不但能賦予我們文化身份與精神歸屬，且能為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供豐富的思想資源與創(chuàng)造力。展望未來(lái)，在全球化進(jìn)程加快的背景下，傳統(tǒng)文化面臨著更大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也面臨著更多的機(jī)遇。要以全球化的視野、以開(kāi)放包容的心態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行積極的發(fā)掘，使之在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化在日新月異的社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，成為人類(lèi)共同的精神財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展。

引用

[1] 杜夢(mèng)婷.全媒介時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新途徑探討[J].漢字文化，2023（20）：50-52.

[2] 魯遠(yuǎn)，熊艷.試論革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展——以江西地域文化為例[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，44（5）： 17-20.

[3] 崔利民.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔智慧——兼談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其繼承與發(fā)展[J].新西部，2023（9）：10-15.

[4] 潘悅婷.文化現(xiàn)代化視域下中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[J].漢字文化，2023（16）：46-48.

[5] 張建剛.傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展要堅(jiān)持歷史唯物主義[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2023（4）：10-14.

[6] 付麗萍.傳統(tǒng)宗族文化在當(dāng)代社會(huì)的繼承與發(fā)展[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（13）：70-72.

作者簡(jiǎn)介：俞蕾（1990—），女，江蘇常州人，本科，就職于上海市莘城學(xué)校。