鑼鼓樂的文化意蘊與傳承語境

鑼鼓樂作為戲曲藝術(shù)的重要伴奏形式，與本民族文化息息相關(guān)。在強調(diào)文化傳承與創(chuàng)新的時代背景下，挖掘與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化意蘊、美學(xué)價值是建設(shè)文化強國的重要基石，更是在大國博弈中提升中國文化話語權(quán)的必經(jīng)之路。因此本文將從鑼鼓樂的文化價值、審美價值和其傳承路徑三方面，結(jié)合湖南民歌《洗菜心》進行探究，以構(gòu)建中華美育浸潤的具體路徑，從而培養(yǎng)文化自信。

1 追溯鑼鼓藝術(shù)的文化脈絡(luò)

1.1 民族文化語境下的歷史刻痕

鑼鼓樂在民間也常被作為一種對春節(jié)或燈節(jié)期間舉辦的傳統(tǒng)民俗活動的俗稱。湖南民歌《洗菜心》中的襯詞“嗦得兒衣子啷當(dāng)，啷得兒嗦”，通過地方方言的特色韻味和花鼓戲“花舌腔”的技巧，塑造出了鮮活俏皮的湖南姑娘，用質(zhì)樸的語言充分體現(xiàn)了一定時期社會生活的本質(zhì)和規(guī)律，反映了湖南民族文化的歷史性發(fā)展。由此可見，鑼鼓樂是“戲曲藝術(shù)”和“民俗活動”二者交叉融合的重要藝術(shù)載體。

1.2 民族文化語境下的文化基因

“鑼鼓喧天，熱鬧喧囂”是鑼鼓樂最顯著的音響特點，但是在很長一段時間內(nèi)鑼鼓樂都被西方音樂主流審美鄙視為“噪音”。實際上，中國傳統(tǒng)文化語境下沒有“噪音”這樣的貶義詞，也沒有把節(jié)奏樂器與旋律樂器分出高低貴賤的等級概念。

張振濤老師將“中國響器所發(fā)出的聲音都是噪音，不能稱為音樂”的這一謬誤，置于中國民間信仰的“神、祖先、鬼”系統(tǒng)下進行分析研究，提出了以下三個觀點。……