思政教育一體化背景下的小學(xué)道德與法治教學(xué)路徑探索

摘 要：隨著教育改革的逐步深入以及全面落實，道德與法治教育廣受重視。道德與法治教育是學(xué)生思想教育的重要一環(huán)，是學(xué)生養(yǎng)成健康人格、培養(yǎng)健全品格、樹立正確“三觀”不可或缺的環(huán)節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)社會不斷構(gòu)建發(fā)展、各種信息交錯綜合的前提下，如何培養(yǎng)良好的思辨能力，使其趨利避害，擇善而從，形成健康人格，同時廣泛開展利于小學(xué)生接受的道德與法治教育，成為教師需要考慮的重要問題。本文圍繞思政教育一體化背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)路徑探索論述。

關(guān)鍵詞：思政教育一體化 小學(xué)道德與法治 教學(xué)路徑 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.14.042

小學(xué)階段往往是學(xué)生形成思想觀念的決定性時期，往往在很大程度上決定了其對于基本觀點的認知、對于善惡的辨析以及對自身未來發(fā)展的想法。因此，處于新的教育背景下，小學(xué)思政教育的與時俱進刻不容緩。小學(xué)道德與法治教育對于學(xué)生的成長與發(fā)展至關(guān)重要，它不僅影響著學(xué)生對于基本社會知識的理解與掌握，更關(guān)乎學(xué)生品德素質(zhì)的提升與正確“三觀”的養(yǎng)成。因此，開展小學(xué)道德與法治課程在新時代新要求背景下的教學(xué)研究，有利于深化教學(xué)、提升教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)道德與法治課程面對的現(xiàn)實問題

隨著時代的飛速發(fā)展與社會觀念的不斷變化，新時代背景下的小學(xué)思想政治教育致力于讓學(xué)生更多地體會和理解一些重要思想的實質(zhì)性內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。而部分教師由于種種原因，并沒有能夠及時轉(zhuǎn)變觀念、改革教學(xué)方式，使得部分小學(xué)的思政課開展效果大打折扣。

1.教材選擇和課程研發(fā)略顯落后

現(xiàn)有的小學(xué)道德與法治教材相對缺乏，教材內(nèi)容不夠豐富和系統(tǒng)，課程需要進一步研發(fā)和完善。隨著思政一體化教學(xué)觀念的貫徹落實，當今時代的小學(xué)道德與法治課本內(nèi)容應(yīng)當補充現(xiàn)實案例，適應(yīng)社會需求，才能夠?qū)崿F(xiàn)課堂與社會的有機結(jié)合，使得學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識在現(xiàn)實中進行嘗試與探索。因此，教師在教學(xué)過程中要積極探索理論與現(xiàn)實的融合，為學(xué)生帶來更加具象的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.教師隊伍建設(shè)不夠完善

小學(xué)道德與法治教學(xué)需要專業(yè)化且高素質(zhì)的教師隊伍。但目前存在教師專業(yè)知識不足、教學(xué)經(jīng)驗不豐富的問題，需要通過培訓(xùn)和專業(yè)化發(fā)展計劃提升教師的教學(xué)能力。在思政一體化教學(xué)背景下，如何實現(xiàn)對于低年級學(xué)生的政治引領(lǐng)以及對高年級學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)發(fā)掘，是當代教師需要關(guān)注的重點內(nèi)容。基于此，年輕教師要發(fā)揮青春活力，助推小學(xué)道德與法治課程發(fā)展，用學(xué)生易于接受的方式開展課程；老教師要傳授教學(xué)的經(jīng)驗與方法，助力思政一體化體系的融合完善。因此，加強教師團隊建設(shè)，是當今背景下推動小學(xué)道德與法治課程完善的必要步驟。

3.教學(xué)方法和手段仍需改進

小學(xué)生的認知水平和學(xué)習(xí)能力有限，教師要采用適合他們的教學(xué)方法和手段。但目前教學(xué)方法相對單一，缺乏有效的互動和實踐環(huán)節(jié)，需要探索創(chuàng)新的教學(xué)模式，如游戲化教學(xué)、案例教學(xué)等。隨著思政一體化的深入推進，將思想政治教育貫徹落實到日常的教育教學(xué)活動中是十分必要的。教師群體應(yīng)當在探索與嘗試中努力尋找提升教學(xué)效果的最佳路徑，促進思政一體化的進程。

4.評估機制有待完善

由于道德與法治課程在近年來才被廣泛關(guān)注，同時該課程又不同于主科，可以通過卷面測試的方式完成對于學(xué)生的考核，因此在評估機制方面仍有諸多不足之處。道德與法治教學(xué)的核心要義是幫助學(xué)生從小養(yǎng)成正確的思想觀念，對于知識的理解性內(nèi)容要求較少，而對現(xiàn)實生活中的行為表現(xiàn)與個人素養(yǎng)要求較多。目前小學(xué)道德與法治教育缺乏科學(xué)完善的評估體系，無法客觀評價學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。需要建立科學(xué)的評估機制，包括定期的測評和多元化的評價方式。

5.家校合作機制有待建立

家庭教育對于小學(xué)生道德與法治教育至關(guān)重要，甚至可以說家庭才是學(xué)生接受道德與法治教育的最初始階段。家庭氛圍不僅對于學(xué)生性格的養(yǎng)成起著重要的決定性作用，更可以通過家庭成員的關(guān)注對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行評判。然而，如今家校合作機制相對薄弱，需要加強家長對道德與法治教育的重視和參與，與學(xué)校形成合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識。

二、思政一體化背景下小學(xué)道德與法治的教學(xué)路徑

1.整合課程內(nèi)容，提升教學(xué)整體性

隨著時代的發(fā)展，不同學(xué)科課程之間呈現(xiàn)出越來越明顯的融合趨勢。當今時代也迫切需求具有采集式學(xué)習(xí)能力、能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的知識實現(xiàn)融會貫通的交叉復(fù)合型人才。因此，將道德與法治教育融入小學(xué)綜合實踐活動、語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科，形成多學(xué)科融合的教學(xué)模式，有利于探索小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的新路徑。通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對于道德和法治的整體性認知，增強學(xué)生的道德與法治意識。

例如在開展公民的權(quán)利與義務(wù)方面的教學(xué)時，教師可以組織學(xué)生參觀當?shù)卣畽C構(gòu)，了解公民在社會中的角色和責(zé)任。學(xué)生可以觀察并記錄政府公務(wù)員的工作內(nèi)容和服務(wù)態(tài)度，在課堂上進行討論和反思，討論如何成為一個負責(zé)任的公民。在進行環(huán)境保護教育教學(xué)的內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行環(huán)境保護的實踐活動，如在校園或社區(qū)中開展垃圾分類、節(jié)約用水和節(jié)約能源的活動。同時，通過課堂上的討論和角色扮演，讓學(xué)生了解環(huán)境污染對人類健康的影響，并提出相應(yīng)的解決方案。在尊重他人的道德觀養(yǎng)成時，教師可以通過故事、游戲或角色扮演等方式，讓學(xué)生體驗到尊重他人的重要性。例如，教師可以給學(xué)生分發(fā)不同的角色卡片，讓他們在模擬的場景中扮演不同的角色，學(xué)會如何互相尊重、合作和解決沖突。此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會公平正義的問題，如貧富差距、身份歧視等。通過研究和討論相關(guān)案例，學(xué)生可以了解不平等現(xiàn)象對個人和社會的影響，并提出公正解決問題的方法。

通過教師整合各種學(xué)習(xí)資源，有利于整合式養(yǎng)成學(xué)生的思政素養(yǎng)與道德觀念，為其發(fā)展主推動力。整合式學(xué)習(xí)可以將道德與法治的概念落到實處，讓學(xué)生在實際經(jīng)驗中感受到道德價值觀和法治原則的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。

2.開展德育活動，貫徹落實思政一體化觀念

玩樂是孩子的天性。小學(xué)生仍舊處于接受基礎(chǔ)教育的初級階段，對于新鮮的事物以及能夠釋放天性的活動充滿了興趣。而單純的思政教育內(nèi)容對于他們來說不僅枯燥無味，更難以理解，這就需要教師的探索與實踐，將其轉(zhuǎn)化為小學(xué)生易于接受的形式開展教學(xué)。教師可以選擇在校園內(nèi)開展一系列的德育活動，包括班級道德評比、法治知識競賽、規(guī)則制定等，激發(fā)學(xué)生參與的積極性和主動性，加深對道德與法治的理解。

教師可以設(shè)計一些游戲在學(xué)生中進行實驗，例如游戲“道德決策”。在這個游戲中，學(xué)生面臨一系列的道德決策情境，并需要做出自己的判斷和選擇。例如，面對偷竊、說謊等行為，學(xué)生需要思考并選擇正確的行為方法。這個游戲可以幫助學(xué)生理解什么是正確的行為選擇和道德價值觀。再如“道法飛行棋”，學(xué)生參與一個迷宮探險游戲，在迷宮中需要回答與法律有關(guān)的問題以尋找正確的出口。這個游戲?qū)⒔淌趯W(xué)生基本的法律常識，例如交通法規(guī)、知識產(chǎn)權(quán)等。通過這個游戲，學(xué)生可以理解法律在社會中的重要性和作用。再比如“誰是小小管理家”，學(xué)生分組，每個小組扮演公園管理者，負責(zé)保護公園中的自然資源。學(xué)生需要合作共享資源，并制定規(guī)則和制裁措施以維護公園秩序和環(huán)境的良好。這個游戲可以教育學(xué)生關(guān)于公共資源保護和合作的重要性。學(xué)生還可以參與模擬法庭活動，在法庭上扮演法官、辯護律師、證人等角色。通過這個活動，學(xué)生可以了解法庭程序和法律運作的基本原則，培養(yǎng)他們的法治觀念和法律意識。

這些游戲通過實際的參與和互動，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更深入地理解小學(xué)道德與法治的相關(guān)知識。同時，這些游戲還能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、判斷力和解決問題的能力。充分運用這些活動，能夠大幅提升小學(xué)道德與法治課程的效果，為思政一體化教學(xué)內(nèi)容的落實提供條件。

3.引入案例教學(xué)，培養(yǎng)愛國意識

思政一體化在小學(xué)階段落實的重難點，就是如何將復(fù)雜多元的理論性知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生易于接受的內(nèi)容從而講解傳授。要通過引入道德與法治案例，將抽象的法律原理與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓學(xué)生在具體事例中學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和問題解決能力。

在傳統(tǒng)意義上，小學(xué)思政課的教學(xué)內(nèi)容往往偏向于品德養(yǎng)成與素質(zhì)提升。而對于文化內(nèi)涵的內(nèi)容，大部分學(xué)生都處于雖有耳聞但從未接觸且不能理解的狀態(tài)。學(xué)生對于其中的許多問題存在經(jīng)驗不足、認識不清、觀點有誤等問題。此時就需要教師通過舉行多種多樣的活動，逐步推進，從零開始指引學(xué)生感受中華文化的廣泛性與優(yōu)越性，繼而再聯(lián)系到與思政課關(guān)系密切的紅色文化上，讓學(xué)生逐漸了解紅色文化的精神內(nèi)核，最終實現(xiàn)學(xué)生對于紅色文化的初步理解與實際應(yīng)用。例如，教師可以首先提出“文化”一詞，讓學(xué)生暢言其對于文化的認識。隨后教師將范圍進行縮小，讓學(xué)生淺談對于“中華文化”的認識。最后，教師提出“紅色文化”的概念，大多數(shù)學(xué)生對此并沒有理解，而此時就需要教師開展講述。對于紅色文化，教師要先為學(xué)生講解，這是由老一輩革命先烈在構(gòu)建如今這個繁榮富強的中國時所秉持的精神與經(jīng)驗，其內(nèi)涵豐富，外延廣泛，時至如今仍有極高的參考價值與學(xué)習(xí)意義。在明確了紅色文化概念的基礎(chǔ)上，教師就可以通過舉辦豐富多彩的活動，加深學(xué)生對于紅色文化的感受和認知。例如，通過研學(xué)、紅歌比賽、紅軍故事分享會等活動，學(xué)生能夠在潛移默化中感受紅色文化的深刻意義與豐富內(nèi)涵，對于其精神的滋養(yǎng)和洗禮大有裨益。同時，這也是體現(xiàn)小學(xué)思政教師講好大思政課、積極構(gòu)建紅色思政大課堂決心的舉措。

以上這種對于中華傳統(tǒng)文化與民族精神的貫徹，不僅易于學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促進其完整道德觀的發(fā)育健全，更有助于落實思政一體化教學(xué)目標中，實現(xiàn)民族精神與道德培養(yǎng)的有機結(jié)合。

4.構(gòu)建開放式課堂，注重教學(xué)實用性

近年來，諸多小學(xué)生由于思政課理論性較強、缺少趣味性與自由討論度、理論與現(xiàn)實脫節(jié)等原因不重視思政課的學(xué)習(xí)。尤其是對于與現(xiàn)實聯(lián)系較遠的名詞與話題，如若教師一味注重名詞解釋，學(xué)生便不能感受到思政教育的重要意義。因此，作為小學(xué)生思想培養(yǎng)的重要平臺之一，思政課的教學(xué)改革勢在必行。教師應(yīng)致力于構(gòu)建師生共同討論的開放性課堂，立足于現(xiàn)實生活，解決學(xué)生在理解與運用中感到困惑的思想問題，充分吸引學(xué)生投入課堂的熱情與興趣。例如在進行以“童心向黨，筑夢成長”為主題的教學(xué)時，教師應(yīng)首先讓學(xué)生自由討論有關(guān)其對于“偉業(yè)”的理解，之后讓學(xué)生代表進行發(fā)言，對其剛才的討論結(jié)果進行綜述。然后，教師在進行主體課程內(nèi)容的講述時，應(yīng)當注意與實際結(jié)合，多進行舉例，讓學(xué)生有例可循。國家領(lǐng)導(dǎo)人對于青年學(xué)生的寄語，神舟十二號、北斗三號、嫦娥五號自主創(chuàng)新不斷突破的歷程等，都是紅色文化在當代的體現(xiàn)與應(yīng)用。以上的教學(xué)內(nèi)容中也蘊含了眾多創(chuàng)新的精神和元素，是推動思政課程與紅色文化精神相融合的具體實例。小學(xué)生在學(xué)習(xí)時便可以將理論與實際相結(jié)合，實現(xiàn)對于紅色文化現(xiàn)實意義的充分理解。教師采取如上的教學(xué)方法，構(gòu)建開放式課堂并注重教學(xué)的實用性，思政課的效果就能大大提升。實現(xiàn)中小學(xué)思政課堂的一體化，就要從中國實際出發(fā)，發(fā)掘中華文化內(nèi)涵，弘揚紅色文化、社會主義先進文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的與時俱進。

5.充分利用廣闊資源平臺，加強課后鞏固

作業(yè)作為學(xué)生查漏補缺、鞏固知識的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)的整體過程中是不可或缺的重要一環(huán)。提升作業(yè)的質(zhì)量，就要做到減少重復(fù)無意義的作業(yè)內(nèi)容，同時將作業(yè)內(nèi)容與生活實際緊密貼合，使學(xué)生充分感受到所學(xué)知識的實用性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，現(xiàn)代社會的信息資源處于前所未有的豐富狀態(tài)。而教師對作業(yè)進行優(yōu)化和設(shè)計，必須充分利用現(xiàn)代化信息資源，能夠?qū)⒏迂S富的資源呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生接觸到的信息更加全面。

例如，對《憲法是根本法》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以用微課的方式，讓學(xué)生通過觀看介紹憲法地位相關(guān)的視頻，讓學(xué)生在進入正式學(xué)習(xí)前充分激發(fā)興趣，同時更加直觀地理解憲法的權(quán)威地位、重要意義。在相關(guān)作業(yè)布置時，教師也可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)的趣味化和提質(zhì)增效。教師要根據(jù)所教內(nèi)容，合理、適量、種類多樣布置電腦端作業(yè)。教師合理利用現(xiàn)代化信息資源，可以使學(xué)生的思維能力、行為認知更加快速、有效地實現(xiàn)改善，更有利于思政教育一體化的踐行完善。

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容，重在培養(yǎng)學(xué)生為人處世的基本準則與基本法治觀念，為其日后成長成人奠定基調(diào)。而在思政一體化教學(xué)策略的引導(dǎo)下，當代小學(xué)道德與法治課程應(yīng)當加強對于基礎(chǔ)內(nèi)容的鞏固，提升教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量，從教學(xué)手段、教學(xué)策略、教學(xué)參考等方面積極尋求改善，為小學(xué)生的健康成長提供幫助。

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（韓明蘭，1981年生，女，漢族，山東東營人，大學(xué)本科，副高級教師，研究方向：小學(xué)道德與法治教學(xué)研究）