中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重構(gòu)策略探究

摘 要：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的脊梁，在小學(xué)語(yǔ)文教育工作中，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為塑造學(xué)生品德和世界觀的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生形成健全人格的關(guān)鍵。為此，教育工作者應(yīng)在教學(xué)工作中采取多元化的教育方式，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的自豪感與歸屬感，讓他們承擔(dān)起傳承和促進(jìn)中華文化繁榮的責(zé)任。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式重構(gòu)中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義進(jìn)行了闡述，并分析了部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了哪些中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，從六個(gè)方面探討具體的創(chuàng)新及優(yōu)化路徑，希望能夠在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中貢獻(xiàn)微薄的力量。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.14.018

在義務(wù)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的自信心是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵要素。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)不僅僅是對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，更是激發(fā)小學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言和中華文化的熱愛(ài)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)承傳并推廣中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義的先進(jìn)文化，并積極參加現(xiàn)階段的各種文化活動(dòng)。在此過(guò)程中，小學(xué)生們也能逐步了解人類文明的優(yōu)秀成就，形成廣闊的文化視角并積累出扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。溫儒敏教授強(qiáng)調(diào)新版教科書的編纂需緊扣語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，巧妙融入核心價(jià)值觀念。他提出，教材應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“潛移默化”，尤其是將中華傳統(tǒng)文化的精髓貫穿于教材內(nèi)容之中，讓這些價(jià)值觀成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在力量。隨著新課改工作的不斷深化，語(yǔ)文教師們?cè)絹?lái)越注重將傳統(tǒng)文化的精髓融入日常教學(xué)之中，課堂活動(dòng)變得更加多樣豐富，教學(xué)手法也更加靈活多變，然而在實(shí)際工作中也暴露出一些問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)以部編版教科書內(nèi)容及日常生活中的豐富素材著手，精心挑選和深入挖掘各種教學(xué)元素，有效地運(yùn)用寶貴的傳統(tǒng)文化資源，在小學(xué)語(yǔ)文的教育過(guò)程中，巧妙且適度地加入中華傳統(tǒng)文化元素，帶領(lǐng)學(xué)生深刻理解古人的精神世界、情感體驗(yàn)、理想志向和人生方向。學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種方式，能夠領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，推動(dòng)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的持續(xù)改進(jìn)與不斷優(yōu)化調(diào)整。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重構(gòu)的意義

陶行知的核心教育理念強(qiáng)調(diào)“行是知之始，知是行之成”，這一思想深植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；他的“教民致富，以民為本”觀念與《孟子》中的“民為貴”思想不謀而合；他的“教與學(xué)的融合”理念則是對(duì)傳統(tǒng)“知行合一”及“傳道、受業(yè)、解惑”教育觀的現(xiàn)代化闡釋。在承擔(dān)知識(shí)傳播、文化傳承和人格塑造的重任下，小學(xué)語(yǔ)文教育在深化教育改革的進(jìn)程中，被賦予了中華傳統(tǒng)文化新的使命。在這種情境下，教師要積極地將傳統(tǒng)文化的精華融入課堂，并借助陶行知的生活教育理論，開展與生活緊密相關(guān)的教學(xué)工作，以此真正提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

1.增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

在經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加深的情況下，世界各國(guó)的文化互動(dòng)變得日益活躍，海外文化的輸入對(duì)于尚處于價(jià)值觀塑造期的小學(xué)生會(huì)造成巨大的沖擊。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重新構(gòu)建，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。這一過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅用以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的深層認(rèn)同和文化素養(yǎng)，也要強(qiáng)化小學(xué)生的思想內(nèi)涵，讓他們能直觀感受到我國(guó)文化的博大精深。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著積極的影響，既助力學(xué)生全面發(fā)展，又喚起他們對(duì)民族的自信與驕傲。這種教育理念能讓學(xué)生對(duì)外來(lái)文化中的精髓和糟粕進(jìn)行很好的辨別，引導(dǎo)他們對(duì)外來(lái)文化形成正確的個(gè)人見(jiàn)解。

2.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相融合，學(xué)生不僅能在課堂內(nèi)吸收知識(shí)，更能在各種文化實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)，如通過(guò)劇本創(chuàng)作、古詩(shī)文朗誦等活動(dòng)，學(xué)生深刻體語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。這樣的教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的探究精神和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)表達(dá)、溝通、協(xié)作，同時(shí)培育了批判性和解決問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)文化的教育資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)的生動(dòng)材料，通過(guò)古今文化的對(duì)話，學(xué)生在活動(dòng)中逐漸構(gòu)建起解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力框架，讓教師實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授者到能力培養(yǎng)者的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)工作開展重點(diǎn)在于讓學(xué)生各方面能力能夠全面提升，新時(shí)代的教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)塑造。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所包含的精神價(jià)值和道德觀念與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行充分融合，不僅為小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容注入了新的活力，而且讓學(xué)生切身感受到中華文化的魅力和深厚底蘊(yùn)，據(jù)此樹立起積極健康的價(jià)值觀，營(yíng)造出培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長(zhǎng)環(huán)境，為學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的支撐力量。

4.豐富課程教育資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)的數(shù)千年的傳承與發(fā)展，其中蘊(yùn)含著祖輩日常的生活經(jīng)驗(yàn)以及寶貴的人生智慧，特別是其中還包含著較為深刻的哲理內(nèi)容，通過(guò)其與課程的有效融合，可以推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)人素質(zhì)的全面提升。在全面豐富課堂教學(xué)的同時(shí)，可以讓學(xué)生拓展自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)脫離課本內(nèi)容學(xué)習(xí)的進(jìn)一步升華。特別是語(yǔ)文課程內(nèi)容本身與我國(guó)傳統(tǒng)文化有著較為密切的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合融入，可以進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的深度性與全面性的提升，真正意義上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教育的深入開展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材中體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)的語(yǔ)文教材中富含中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，并將各類傳統(tǒng)文化科學(xué)地編排在整體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中。比如，一年級(jí)上冊(cè)的《升國(guó)旗》一課便向小學(xué)生用生動(dòng)的文字形象地描繪出了什么是深深的愛(ài)國(guó)情懷；一年級(jí)下冊(cè)的《姓氏歌》向?qū)W生介紹了我國(guó)的姓氏知識(shí)；二年級(jí)上冊(cè)的《曹沖稱象》介紹了古代名人及知名歷史典故，而《朱德的扁擔(dān)》給小學(xué)生帶來(lái)了革命精神；三年級(jí)上冊(cè)的《大青樹下的小學(xué)》傳遞了民族和諧的理念，《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊》富含鄉(xiāng)土文化和思鄉(xiāng)情感；五年級(jí)下冊(cè)的《紅樓春趣》則呈現(xiàn)了古典文學(xué)的魅力；六年級(jí)上冊(cè)的《草原》介紹了草原上少數(shù)民族的獨(dú)特文化；六年級(jí)下冊(cè)的《北京的春節(jié)》則讓小學(xué)生感受到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是課本內(nèi)容的一部分，而且還貫穿了語(yǔ)文教育的各個(gè)階段。教育工作者們的任務(wù)是將這些文化知識(shí)整合到實(shí)際的課堂教學(xué)中，使學(xué)生能全面地吸收傳統(tǒng)文化的精髓。這樣的教育不僅增強(qiáng)了語(yǔ)文的文化深度，也能讓課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，有助于推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育工作的長(zhǎng)足發(fā)展和持續(xù)優(yōu)化。

三、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)語(yǔ)文課堂重構(gòu)的途徑

1.借助信息化手段開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

利用信息化的技術(shù)來(lái)提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵路徑之一，并且給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作提供了新的方式。學(xué)生可以在信息化課堂的氛圍中，更加直觀地感受到并領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)《中國(guó)美食》的內(nèi)容時(shí)，如果教師只簡(jiǎn)單引導(dǎo)學(xué)生想象涼拌菠菜、香煎豆腐等美食，學(xué)生就只會(huì)停留在對(duì)食物外觀及味道的想象上，而傳統(tǒng)飲食文化的深層魅力則難以觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心。在這種情況下，運(yùn)用多媒體技術(shù)播放中華美食的視頻片段，可極大豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在品嘗美食的同時(shí)，也能感受到中國(guó)美食文化的博大精深。信息化的教學(xué)不單單讓傳統(tǒng)文化的教學(xué)更具吸引力，同時(shí)也確保了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透和傳承。

2.運(yùn)用情境教學(xué)法開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

情境模擬教學(xué)是一種以創(chuàng)設(shè)真實(shí)或想象的教學(xué)場(chǎng)景為基礎(chǔ)，通過(guò)這些場(chǎng)景來(lái)加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，提升其知識(shí)理解和認(rèn)知的教學(xué)方式。在實(shí)施這種方法時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)大綱和中華文化的精髓，設(shè)計(jì)和構(gòu)建具有文化特色的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的深度結(jié)合。在《曉出凈慈寺送林子方》的教學(xué)中，教師可以展示一幅描繪寺廟的水墨畫啟發(fā)學(xué)生：“想象一位詩(shī)人在清晨的寺廟中送別友人，周圍的山水、晨霧給他帶來(lái)了怎樣的啟示？他又是如何將這種感悟融入詩(shī)句之中的？”在這樣的情境中，學(xué)生不僅能深入解析古詩(shī)的文字，還能在傳統(tǒng)文化的背景下感知和體驗(yàn)詩(shī)中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境和文化價(jià)值。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)得以豐富，同時(shí)也在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中加深對(duì)古詩(shī)文的情感和文化理解。

3.通過(guò)角色扮演法開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

角色扮演的方法是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與度的重要教學(xué)手段，在這一過(guò)程中，學(xué)生往往能夠培養(yǎng)出對(duì)外界更加敏銳的感知力和對(duì)課堂知識(shí)深刻的理解力。當(dāng)這種方法被運(yùn)用到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)中時(shí)，其教學(xué)效果尤為顯著，使學(xué)生在接受課堂教育的同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓。在《景陽(yáng)岡》的教學(xué)中，教師可以采用角色扮演法，引導(dǎo)學(xué)生將“武松打虎”的經(jīng)典情節(jié)進(jìn)行戲劇化改編，然后同學(xué)們通過(guò)角色扮演，將這一經(jīng)典生動(dòng)的英雄小故事搬到課堂上。在扮演的過(guò)程中，學(xué)生們不僅能夠感受到文學(xué)作品中英雄的勇氣，還能深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精神。并以此為基礎(chǔ)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試閱讀原著《水滸傳》，自主挑選并改編他們認(rèn)為引人入勝的片段，通過(guò)課堂劇的形式，讓學(xué)生在角色扮演中深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，借此學(xué)生能夠更深入地領(lǐng)悟故事人物的優(yōu)良品格，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育融入學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀中。

4.重視多種識(shí)字方法，滲透漢字文化

在小學(xué)識(shí)字課的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，顯而易見(jiàn)的問(wèn)題是識(shí)字課文不僅立意鮮明，表達(dá)形式也呈現(xiàn)出多樣性。以一年教材為例，《大小多少》和《升國(guó)旗》以童謠的形式出現(xiàn)，而《畫》則采用了謎語(yǔ)詩(shī)的形式。這些課文內(nèi)容簡(jiǎn)潔而富有韻律，非常適合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可通過(guò)豐富的圖文并茂的方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。《畫》這首詩(shī)旁配了一幅水墨畫，不僅展示了傳統(tǒng)文化中的書法和繪畫藝術(shù)，同時(shí)在教學(xué)漢字“遠(yuǎn)、近、還”時(shí)融入了漢字形態(tài)和字源的教學(xué)方法。通過(guò)講解“走之”旁的變形，讓學(xué)生領(lǐng)悟到下方的“捺”好似行走中人的腿，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考其他帶有“走之”旁的漢字都是與行走相關(guān)，進(jìn)而將這一方法應(yīng)用于“山”“水”“花”“鳥”等字的學(xué)習(xí)中。此法不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到古代人民創(chuàng)造文字的智慧，也點(diǎn)燃了小學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)漢字文化學(xué)習(xí)的熱情。

5.創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富傳統(tǒng)文化積累

在小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)際教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)跳出以考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)的教育模式，嘗試和探索創(chuàng)新的教學(xué)途徑。這樣做能夠鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)探索，激發(fā)他們的獨(dú)立思考能力。基于各類教材的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及文體等特性，教師應(yīng)該在課堂上傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。采用“導(dǎo)入-誦讀-探究-拓展”的教學(xué)策略，能夠提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，感受到其中的所蘊(yùn)含的哲理和情感，不僅陶冶了學(xué)生的情操，也拓寬了他們的視野，有利于中華優(yōu)秀文化的繼承與推廣。古語(yǔ)云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”朗誦是一種優(yōu)良的閱讀習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)《山行》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：“你覺(jué)得詩(shī)中的哪一句或哪一節(jié)特別精彩，值得我們深入思考？”接下來(lái)，學(xué)生將在多次朗讀的過(guò)程中各自探尋答案，之后在小組內(nèi)展開討論，最終在課堂上對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)及思考進(jìn)行交流。在這個(gè)過(guò)程中，首次朗讀，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感知“寒山”的意象，描繪出那時(shí)節(jié)草木凋零的畫面；第二次讀時(shí)，教師會(huì)幫助學(xué)生捕捉“斜”的感觀效果，將他們的視角引向峻峭的山峰；第三次讀，教師則會(huì)引領(lǐng)學(xué)生體味“白云生處”的意境以及“有人家”的生活氣息，想象平靜的畫面中蘊(yùn)含動(dòng)態(tài)的生命力，學(xué)生仿佛能目睹炊煙升騰，聽(tīng)到家禽家畜的聲音。

6.了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化

教材中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容主要分成兩大類：傳統(tǒng)節(jié)日與民間風(fēng)俗。如，對(duì)春節(jié)習(xí)俗的描述有《北京的春節(jié)》，與中秋節(jié)相關(guān)的《十五夜望月》，或?qū)懚宋绻?jié)習(xí)俗的《端午粽》。教材中還包括了清明、七夕、重陽(yáng)、寒食、臘八等其他重要節(jié)日的介紹。這些節(jié)日習(xí)俗不僅蘊(yùn)含著中華民族悠久的社會(huì)生活歷史，也代表著中華五千年文化深厚的歷史沉淀，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作有著極高的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。

以《端午粽》為例，在授課過(guò)程中，教師以端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗作為課程的切入點(diǎn)，展示圖片并提問(wèn)：“孩子們，賽龍舟、包粽子、懸掛艾葉、系彩線、喝雄黃酒，這些豐富多彩的活動(dòng)，你們知道它們屬于哪個(gè)節(jié)日嗎？”激發(fā)學(xué)生的好奇心和思考興趣。之后教師繼續(xù)引導(dǎo)：“這些活動(dòng)背后和端午節(jié)有什么樣的歷史聯(lián)系呢？”然后引入課文。學(xué)生在寓教于樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)，這不僅活躍了課堂氣氛，也極大地提升了教學(xué)效果，并加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感知。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入中華傳統(tǒng)文化是行之有效的一種教學(xué)模式，不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在培養(yǎng)其思維導(dǎo)向和品格形成方面也起到了極為重要的作用。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)巧妙結(jié)合課本內(nèi)容，采取科學(xué)而富有創(chuàng)意的方法引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的厚重與偉大。

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（梁化榮，1970年生，女，漢族，棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)人，大學(xué)本科，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)）