新時(shí)代農(nóng)村基層黨組織如何引領(lǐng)文化振興

摘 要：鄉(xiāng)村振興是集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多維一體的全面振興，其中文化振興擔(dān)負(fù)著為農(nóng)村精神文明培根鑄魂的重任。農(nóng)村基層黨組織是引領(lǐng)文化振興的關(guān)鍵，是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。部分農(nóng)村基層黨組織的文化人才隊(duì)伍、文化建設(shè)本領(lǐng)、文化共建環(huán)境存在一些短板，不利于實(shí)現(xiàn)文化振興。因此，農(nóng)村基層黨組織要以加強(qiáng)文化振興人才隊(duì)伍建設(shè)、提升文化振興治理能力、優(yōu)化文化振興政治生態(tài)為突破口尋找出路，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新氣象，從而提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；農(nóng)村基層黨組織；文化振興

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足“兩個(gè)大局”，多次強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村振興，既要塑形也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象”。他強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘，擔(dān)負(fù)著鄉(xiāng)村振興的歷史使命。其中，文化振興是鄉(xiāng)村振興極為重要的內(nèi)容，既承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又融合現(xiàn)代文明，對推動(dòng)組織振興、生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興有著諸多價(jià)值引領(lǐng)作用。因此，農(nóng)村基層黨組織務(wù)必準(zhǔn)確認(rèn)知文化振興的重要性，積極探索引領(lǐng)文化振興的出路，從而提升農(nóng)民精神風(fēng)貌和鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。

一、新時(shí)代農(nóng)村基層黨組織是引領(lǐng)文化振興的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”農(nóng)村基層黨組織必須擔(dān)負(fù)起文化振興的重任，在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民重新建構(gòu)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值體系。

（一）農(nóng)村基層黨組織擔(dān)當(dāng)文化振興的領(lǐng)導(dǎo)核心

農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘，是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)，必須牢牢掌握文化振興的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一方面，農(nóng)村基層黨組織帶領(lǐng)農(nóng)民群眾完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為農(nóng)民開展文化活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓廣大農(nóng)民在城鄉(xiāng)流動(dòng)以及文化交流中消除了懦弱與偏激，做到既不保守也不自大，真正實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)不息、獨(dú)立自主，增強(qiáng)了農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化振興的社會(huì)認(rèn)同，鞏固和壯大了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體。另一方面，農(nóng)村基層黨組織堅(jiān)持“兩手抓”，喚醒鄉(xiāng)村文化中吃苦耐勞、積極向上等良性基因，激活農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，沉淀為“農(nóng)民就是農(nóng)民”“農(nóng)村就要像農(nóng)村”的文化底氣和自信，充分展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（二）農(nóng)村基層黨組織把握文化振興的發(fā)展方向

從本質(zhì)上講，文化振興是源自鄉(xiāng)村文化又復(fù)歸鄉(xiāng)村文化的“揚(yáng)棄”，也是傳承與積極接納現(xiàn)代文明的開放包容。因此，農(nóng)村基層黨組織始終堅(jiān)持推動(dòng)鄉(xiāng)村文化朝著社會(huì)主義現(xiàn)代文明的方向發(fā)展，為文化振興豎立了“燈塔”，明確了鄉(xiāng)村文化的行進(jìn)軌道。一方面，農(nóng)村基層黨組織充分挖掘傳統(tǒng)文化中的積極因素，如和諧相處的交往觀、仁愛的道德觀，并且采取開展“豐收年”“家風(fēng)評比”等多種方式厚植農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的自信心和自豪感。另一方面，農(nóng)村基層黨組織努力克服傳統(tǒng)文化中的封建性因素，旗幟鮮明地反對天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)，清除不適合現(xiàn)代化發(fā)展的糟粕，同時(shí)在城鄉(xiāng)文化交流中盡力避免其被現(xiàn)代文化中的負(fù)面因子如消費(fèi)主義、實(shí)用主義所“圍剿”，使鄉(xiāng)村文化在正確方向上走向興盛之路。

二、當(dāng)前農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)文化振興中存在的短板

農(nóng)村基層黨組織是引領(lǐng)文化振興的關(guān)鍵，是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。然而，部分農(nóng)村基層黨組織的文化人才隊(duì)伍、文化建設(shè)本領(lǐng)、文化共建環(huán)境存在一些短板，致使文化振興面臨一定的挑戰(zhàn)。

（一）文化人才隊(duì)伍相對匱乏

習(xí)近平總書記指出：“目前，我國農(nóng)村社會(huì)處于深刻變化和調(diào)整時(shí)期，出現(xiàn)了很多新情況新問題，雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸結(jié)起來就是一個(gè)‘散’字。”在文化建設(shè)方面，主要表現(xiàn)為部分農(nóng)村基層黨組織先鋒模范作用有待加強(qiáng)，其在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中介入較少，對本地文化的“前生后世”模糊不清，逐漸喪失了對文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力和組織力，從而致使文化人才隊(duì)伍相對匱乏。一方面，部分農(nóng)村基層黨組織后備力量薄弱，尤其是對鄉(xiāng)村精英是文化建設(shè)的中堅(jiān)力量認(rèn)識不足、吸納不足，有效發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化知識、社會(huì)資源等優(yōu)勢程度偏低，致使文化振興的社會(huì)影響力較弱。另一方面，部分農(nóng)村基層黨組織忽視對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化人才的培養(yǎng)和保護(hù)。在文化振興過程中，部分農(nóng)村基層黨組織對當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥酥匾暡蛔悖幕?wù)設(shè)施建設(shè)不完善，待遇薪酬普遍不高，難以提高他們干事創(chuàng)業(yè)的積極性。

（二）文化建設(shè)本領(lǐng)存在不足

部分農(nóng)村基層黨組織文化建設(shè)本領(lǐng)不足制約著文化振興進(jìn)程，從而使文化振興工作呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)，很難取得理想效果。第一，部分農(nóng)村基層黨組織對文化振興意識形態(tài)屬性這一根本問題的認(rèn)識不夠清晰，對網(wǎng)絡(luò)輿情、惡意傳播的錯(cuò)誤言論控制能力不足，對偏離中國特色社會(huì)主義理論和道路的不良行為引導(dǎo)力不足。第二，部分農(nóng)村基層黨組織對文化振興工作導(dǎo)向認(rèn)知存在偏差，沒有把文化建設(shè)當(dāng)作民生工程來抓，只是簡單地修建一些讀書角、村民廣場，導(dǎo)致村民參與率較低、獲得感匱乏。同時(shí)，民俗、年俗、節(jié)慶活動(dòng)的舉辦次數(shù)不如從前，沒有積極營造濃厚的文化氛圍以及傳統(tǒng)氣息。第三，部分農(nóng)村基層黨組織的文化振興創(chuàng)新能力不強(qiáng)，面對數(shù)字時(shí)代和信息時(shí)代各種文化的沖擊，往往選擇被動(dòng)防御，逐漸趨向保守，以致在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級上行動(dòng)乏力。

（三）文化共建環(huán)境有待改善

文化振興是在農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性與主動(dòng)性，推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型升級的過程。作為領(lǐng)導(dǎo)文化振興的“主心骨”，農(nóng)村基層黨組織的核心作用是在對農(nóng)民的組織力和感召力中體現(xiàn)出來的。但是，少數(shù)基層黨組織存在一定程度的官僚主義和形式主義，不僅影響了黨群干群關(guān)系，也影響了農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，而失去了農(nóng)民支持的文化振興便失去了活力。在這種情況下，鄉(xiāng)村文化的活動(dòng)空間逐漸萎縮并趨向保守，失去了消弭自身封建性因素和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的韌性，即使有外力推動(dòng)也進(jìn)展緩慢，甚至使文化振興工作浮于形式，難有實(shí)效。

三、新時(shí)代農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)文化振興的對策建議

農(nóng)村基層黨組織要以加強(qiáng)文化振興人才隊(duì)伍建設(shè)、提升文化振興治理能力、優(yōu)化文化振興政治生態(tài)為突破口，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新氣象，從而改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。

（一）加強(qiáng)文化振興人才隊(duì)伍建設(shè)

一是加強(qiáng)黨對文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)政策，最終要靠農(nóng)村基層黨組織來落實(shí)。”因此，農(nóng)村基層黨組織必須加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，在充分吸納本地優(yōu)秀文化人才的基礎(chǔ)上，廣泛開展與高校、文藝協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位等社會(huì)組織的常態(tài)化合作，積極探索“文化特派員”制度，邀請優(yōu)秀師生、文化傳承人等走進(jìn)鄉(xiāng)村，使其深度參與管理紅白理事會(huì)、農(nóng)村宣講隊(duì)等文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)，打造文化振興人才隊(duì)伍的核心層，健全黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的組織體系、制度體系和工作機(jī)制。面對外來文化的沖擊，農(nóng)村基層黨組織要廣泛開展形式多樣的文化活動(dòng)，如特色民俗活動(dòng)、鄉(xiāng)村文化體育活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村文化在與異質(zhì)文化碰撞交流中凸顯英雄本色，激發(fā)文化的內(nèi)在活力，增強(qiáng)其抵抗風(fēng)雨的能力，進(jìn)而提高農(nóng)村基層黨組織對文化振興的引導(dǎo)力、組織力和服務(wù)力。

二是發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”“新農(nóng)人”的重要作用。“新鄉(xiāng)賢”和“新農(nóng)人”是農(nóng)村地區(qū)在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進(jìn)程中吸引和培育的優(yōu)秀人才，因其本身的生產(chǎn)和生活密切接觸鄉(xiāng)村文化和現(xiàn)代文化，往往在有形或無形之中影響著廣大農(nóng)民群眾。因此，農(nóng)村基層黨組織要積極發(fā)揮他們在傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化和現(xiàn)代文化中的重要作用。第一，加強(qiáng)對“新鄉(xiāng)賢”和“新農(nóng)人”的組織化管理，引導(dǎo)其積極參加文化振興工作。第二，構(gòu)建“新鄉(xiāng)賢”和“新農(nóng)人”的培育機(jī)制，壯大文化振興的人才隊(duì)伍，嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)接納懂農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民的優(yōu)秀人才。第三，強(qiáng)化“新鄉(xiāng)賢”和“新農(nóng)人”的服務(wù)導(dǎo)向，幫助和帶動(dòng)困難群體，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。同時(shí)，農(nóng)村基層黨組織還需為“新鄉(xiāng)賢”和“新農(nóng)人+NzdYX9t9+F5H8ZtHxRg9xqbJUykrsR+ie/BENhERrI=”做好服務(wù)工作，講好他們的故事，激發(fā)其參與文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮這兩類人群在文化振興中的重要作用。

（二）提升文化振興治理能力

一是增強(qiáng)農(nóng)民文化獲得感，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。”文化建設(shè)上，農(nóng)村基層黨組織必須秉持以人民為中心的工作導(dǎo)向，想農(nóng)民之所想，盼農(nóng)民之所盼，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的文化獲得感。“文化獲得感”主要指農(nóng)民在獲得文化價(jià)值基礎(chǔ)上產(chǎn)生的正向持久的主觀體驗(yàn)。因此，為增強(qiáng)農(nóng)民的文化獲得感，必須重塑鄉(xiāng)村文化的價(jià)值體系，既要解決好農(nóng)民當(dāng)下的燃眉之急，也要解決好農(nóng)民未來發(fā)展的諸多憂慮，處理好眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，兼顧好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，使農(nóng)民一方面保留鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)如誠信友愛、勤勞質(zhì)樸、尊老愛幼等，另一方面又接納現(xiàn)代文明所具有的理性與科學(xué)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和文化的發(fā)展同頻共振。

二是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，錨定鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型方向。文化轉(zhuǎn)型本身具有不同的發(fā)展趨勢，而農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)下的文化振興是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為底色、具有鮮明意識形態(tài)屬性的文化振興。然而，改革開放以來，伴隨著大量農(nóng)民群體進(jìn)城務(wù)工，鄉(xiāng)村文化的存在場域不再局限于農(nóng)村地區(qū)，在與異質(zhì)文化的交流中，其原本的價(jià)值體系遭受到?jīng)_擊。但是，因?yàn)閺?qiáng)大的文化慣性，鄉(xiāng)村文化仍然發(fā)揮著重要作用，尤其是一些封建性因素時(shí)不時(shí)地左右人的頭腦，與現(xiàn)代文明格格不入。與此同時(shí)，西方一些不良思潮滲透到鄉(xiāng)村文化中并在農(nóng)村迅速擴(kuò)散，擠占廣大農(nóng)民的信仰空間，對農(nóng)村基層黨組織的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，農(nóng)村基層黨組織必須堅(jiān)守意識形態(tài)底線，弘揚(yáng)主旋律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民的日常生活。

（三）優(yōu)化文化振興政治生態(tài)

風(fēng)清氣正的政治生態(tài)對農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)文化振興至關(guān)重要，有利于提高其政治感召力，從而凝聚廣大農(nóng)民投身文化建設(shè)。第一，農(nóng)村基層黨組織必須堅(jiān)定執(zhí)行全過程人民民主，堅(jiān)持群眾路線，突出“農(nóng)民在場”的基層民主根本特質(zhì)，充分尊重農(nóng)民在文化發(fā)展中的合理訴求。比如在布局農(nóng)家書屋、開展公共文化活動(dòng)等方面，必須以農(nóng)民的視角推進(jìn)，彰顯農(nóng)民的主體地位。第二，農(nóng)村基層黨組織要強(qiáng)化思想建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，始終保持先進(jìn)性。部分農(nóng)村黨員年齡偏大、學(xué)歷水平偏低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能動(dòng)性較差，無法及時(shí)跟進(jìn)黨的最新理論成果，要強(qiáng)化思想建設(shè)，形成常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制。比如，深入領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，認(rèn)真探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律。第三，農(nóng)村基層黨組織要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，著力戒除官僚主義、形式主義，養(yǎng)成走家串戶的工作習(xí)慣，精準(zhǔn)回應(yīng)不同農(nóng)民個(gè)性化、多元化、品質(zhì)化的文化需求。同時(shí)，黨員干部必須以身作則，把自己的行為規(guī)范作為農(nóng)民的行動(dòng)標(biāo)桿，爭做鄉(xiāng)風(fēng)文明的帶頭人。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。他在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。”因此，農(nóng)村基層黨組織應(yīng)有充足的自信引領(lǐng)廣大群眾克服困難，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：李偉杰]

作者簡介：馬祿浩（1999—），男，山東菏澤人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化、鄉(xiāng)村振興。

通信作者：王 浩（1999—），男，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。