曾侯乙尊盤，先秦青銅器的頂峰

結構

曾侯乙尊盤由尊和盤兩件器物組成，在出土時，尊被放置于盤內，作為一套組合出現。

尊高30.1厘米，口徑25厘米，重9千克。

盤高23.5厘米，口徑58厘米，內深12厘米，重19.2千克。

1978年，在湖北隨州城西2公里的擂鼓墩的一處施工現場，工人在紅沙巖地層中挖出大面積的褐色土，還發現土層中鋪有石板。施工暫停，考古人員趕到現場，曾侯乙墓和墓主人曾侯乙（約公元前475—約公元前433）背后的曾國也隨之浮出水面。

曾侯乙墓出土了15000余件文物，從青銅器、漆器、木器、金玉器到竹簡，涵蓋了禮器、樂器、兵器，出土文物級別之高、鑄造技藝之精湛、種類之齊全，舉世罕見。墓中的國寶級文物就有9件，其中曾侯乙尊盤更是湖北省博物館的鎮館之寶之一，被列入中國首批禁止出國（境）展覽文物。這套尊盤不僅造型精巧，還改寫了中國古代科技史。

精妙的尊盤

尊在商周時期常作為盛酒器。如果將曾侯乙尊盤的尊拆解開來，可以發現它由尊體和尊體上的附件兩部分構成。尊體是一個圓尊，從上到下由尊口、長頸、矮腹、圈足構成（見圖2—4）。從長頸到鼓起的矮腹是尊體的主體部分。長頸上有4片芭蕉葉形狀的蟠虺紋（蟠虺是卷曲的小蛇，是青銅器上常見的一種紋飾），葉片間的空白處鏨刻有2行7字銘文“曾侯乙作持用終”，表明其最后一任主人是曾侯乙。

曾侯乙尊盤的盤也由盤體和附件構成（見圖5—9）。在商周時期，盤一般作為水器使用。盤和尊組合時，盤內如果盛有熱水，就可以加熱尊中的酒，如果盛有冰塊，就可以冰鎮尊中的酒。盤內底面上有1圈銘文“曾侯乙作持用終”，其中“曾侯”兩個字是制作盤時鑄造 而成 ，“乙作持用終”則是后來鏨刻而成，經過辨認可以發現銘文“乙”原本為“與”。專家推測曾侯與是曾侯乙的爺爺，這套尊盤應該是傳到曾侯乙，被他帶入墓穴。

這套尊和盤雖然器形復雜，但是兩件器物整體風格一致。據統計，尊體上附飾著28條龍，而盤體上則附飾有56條龍，正好構成倍數關系，數量關系可能體現了鑄造者的小巧思，暗示盤和尊是成套鑄造的。

2000多年前的失蠟法

曾侯乙尊盤整體造型端莊優美，紋飾精妙繁復，展現了楚人高超的鑄造技藝。整套尊盤使用了渾鑄、分鑄、焊接和失蠟法等多種工藝，特別是尊口處的鏤空附飾，遠看如同一團云朵漂浮在尊體之上，細看則會發現這是層層套合、互相盤旋纏繞的龍蛇云彩狀鏤空附飾。經過專家鑒定，尊口的附飾是使用失蠟法鑄造的，這一重大發現將我國使用失蠟法的歷史推進到2000多年前，改寫了中國古代科技史。

尊侯乙尊盤的一些附件是采用失蠟法鑄造的，這一觀點曾引起爭議。尊口鏤空附飾由4個部件組成，最初提出失蠟法的專家主張，這4個部件是分別采用失蠟法整體鑄造的，而反對者則認為這4個部件是分別由范鑄法鑄造而成。

所謂失蠟法，就是利用蠟可塑性強的特點將其精細加工，制作成與所需的器物形狀一樣的蠟模，之后再用泥土填充蠟模內部空隙，并在蠟模外部也包裹泥土。待模具定型后對模具加熱，蠟受熱后變成蠟液流出，由此便得到空心的模具。之后往模具中注入煉化的金屬溶液，等待其冷卻后去掉最初填充的泥土，便得到了與蠟模相同的金屬器。通過失蠟法鑄造的器物無須打磨，并且可以根據需要制作出精美的紋飾。但在曾侯乙尊盤出土前，失蠟法制作的器物止于明清。

尊口

尊口裝飾著樣式繁復精巧的鏤空蟠虺紋飾，頂部平整，側面則是圓弧形。尊口與附飾相連接的部分，由內外兩層構成，均為鏤空結構，里面是“8”形狀的網狀紋路，結構規整，外層的鏤空則是相互纏繞的蟠龍組成網狀結構。

長頸

長頸附件是對稱分布的4只向上爬行、回首吐舌的豹，豹的軀體鏤空，其表面有蟠虺紋。豹的尾巴上又焊接著向上的龍首，龍首兩側是焊接在矮腹上的雙身龍（先秦青銅器常見紋飾：獸首下接異向布列的雙身，獸首常常帶有雙角）。

矮腹、圈足

矮腹上分布1圈蟠虺紋帶。圈足為喇叭形，分為上下兩層。上層有相互交織纏繞的蟠龍紋形成的鏤空紋飾，這些紋飾十分精細，在蟠龍的鰭等關節處特意做了渦狀的凸起，龍身則是用圓點制作出鱗片。圈足的下層則分布著與長頸相同的蟠虺紋。圈足上的附件是造型與雙身龍風格相近的夔龍。

盤口

盤口飾鏤空蟠虺紋。

盤腹外側

盤腹外側有3圈蟠虺紋帶。

附件

盤的附件是獸形飾、雙身龍和龍形足，各4個，前兩者各自從口沿延伸至腹側，它們均勻地分布于盤的周邊。

獸形飾

獸形飾高出盤口的部分是曲尺形的摳手，其上飾鏤空蟠虺紋，紋飾結構與盤口附飾、尊口附飾基本相同。

雙身龍

裝飾在獸形飾之間的雙身龍龍首咬合于盤口，龍首上又盤繞2條小龍，龍身在盤腹之側展開作雙身，其上又各附3條小龍。盤足則為4只圓雕的雙身龍，位置與盤腹的雙身龍對應。

在商周時期，最為廣泛應用的鑄造技術是范鑄法，簡單來說，就是先制作一個實心的泥模（稱為模或者母范）；再用泥土敷在泥模外面，脫出后形成鑄件外輪廓的組成部分，稱為外范，外范往往要分割成數塊，以便從模上脫下；之后再將外范組合，注入煉化的金屬溶液，待其冷卻后去掉外范，經過清理、打磨就得到了相應的器物。模由范生，范由模造，如今我們常說的“模范”一詞就來源于此。由于外范拼合會有縫隙，所以范鑄法鑄造的器物都會有范縫。

經過雙方學者的數輪交鋒，基本上可以認定曾侯乙尊盤尊口處的附飾是用失蠟法鑄造的。因為如果采用范鑄法，尊口處的附飾上必然會留出范縫，但是并沒有在附飾上發現范縫，經過CT掃描檢測也沒有在附飾上發現鍛打和鑄接痕跡，各部件是一次成型。且尊口的附飾過于繁雜，當時的焊接工藝基本上無法實現。由此我們基本上可以斷定，尊口的附飾是采用失蠟法鑄造的，這說明早在2000多年前，中國就已經有了爐火純青的失蠟法鑄造工藝。

模糊的曾國

曾國在正史上的記載非常少。根據考古發現，曾國在周代大致位于長江以北漢水以東的區域，包括今湖北的荊門、襄陽、隨州，以及河南新野、桐柏一帶。根據出土文物上的相關史料記載，曾國先祖曾是周滅商的功臣，是周王室同姓諸侯，被分封在銅料運輸的要道隨棗走廊（周人南下和控制漢江地區的交通要道，連接中原地區與江漢地區，因其中有隨州、棗陽兩座城市而得名）上，這可能也是曾侯乙墓能出土大量青銅器的重要原因。

西周時期，曾國的文化藝術獨樹一幟，甚至影響過楚國，但是由于地緣環境影響，至東周初期，曾國的文化也逐漸受到楚文化的影響，其器物也不可避免地沿襲了楚國的裝飾風格，因此，考古學界對曾侯乙墓的文物多以“楚系”風格概括。

曾侯乙尊盤上，無數的龍蛇紋飾盤旋纏繞，構成整個尊盤精美的附飾，這便與楚人的龍文化崇拜有十分密切的關系。在西周時期，青銅器的形制受到周禮的約束較強，而到了曾侯乙尊盤鑄造的東周時期，各諸侯國在青銅鑄造上有了更大的發揮空間。楚國當時十分青睞龍的形象，希望通過對這一神獸的崇拜，表達對大自然的敬畏，祈求得到神靈的庇護。曾侯乙尊盤就是這一美好向往在青銅器藝術上的展現。

曾國早已消亡于歷史的長河，幸而通過出土的文物，這個被歷史塵封的古代諸侯國再次走進人們的視野，正是那些名不見經傳的工匠，用超凡的智慧和技藝，打造了令人叫絕的藝術精品，我們也從這穿越千年的曾侯乙尊盤中，感受到那個時代輝煌燦爛的藝術成就。

（責編：李玉簫）