開展課程思政五問?探究課程思政核心內涵

［摘 要］ 一切真、善、美的元素都可以是思政元素，只有從課程本身凝練出來的元素，才可以自然而然地融入教學。課程思政雖然是新理念，但教學的育人本質一直未曾改變，強調課程思政實際是回歸教育本源。課程思政也并不僅僅是教師影響學生的單向過程，而是學生也同時在影響教師的雙向過程，在互相影響的過程中，教師和學生都朝著更美好的方向發展。一門課程要想有效開展課程思政建設，必須調整思路，掌握方法，從課程自身入手，反復凝練課程自身蘊含的育人資源，才能潛移默化地發揮課程強大的育人功能。

［關鍵詞］ 課程思政；真善美；核心內涵；教育本源；雙向影響

［基金項目］ 2023年度云南省第二批一流本科課程“‘建筑材料’課程”（2023-4-053）；2022年度云南農業大學校級一流課程“‘水利工程管理’課程”（2022-4-037）；2022年度云南農業大學校級一流課程“‘水利工程施工’課程”（2021YLKC024）

［作者簡介］ 趙定柱（1984—），女，云南大理人，碩士，云南農業大學水利學院講師，主要從事水工材料研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）20-0169-04 ［收稿日期］ 2023-04-03

自2016年開始，各高校如火如荼地開展著課程思政的探索和建設，課程思政已經成為各高校課程改革的主要著力點。伴隨著課程思政建設的進行，很多課程建設和改革、教學成果申報等都將思政內容建設作為加分點，激勵教師進行教改和自我提升，課程思政建設取得了較為豐碩的成果。然而，沒有真正理解課程思政的意義和目的的現象也同時存在，導致了課程和思政“兩張皮”的現象，主要體現在課程思政建設中生搬硬套和“貼標簽”的空洞說教，導致課程思政變成了“課程+思政”，無法將思政元素有機融入課堂教學中，無法達到潤物無聲的育人效果。對于教師來說，只是增加了教學內容，加重了教學負擔，添加的思政內容有的不貼切，有的進行不下去，為了申報項目絞盡腦汁；對于學生來說，思政元素的融入牽強附會，生拉硬扯。面對這一困境，應探索如何促進教師在教學中不斷涌現思政元素并自然而然地融入教學。只有教師先研究清楚課程思政，才能確切地知道課程思政為什么做，怎樣做，如何讓學生在學的過程中從知識到靈魂都得到充實，才能打破“兩張皮”的現象，真正地引導學生。

基于此，本文通過課程思政具體指什么、是新的教學內容嗎、開展課程思政的目的是什么、是不是就只是教師去影響學生呢、一門課程如何更有效地發揮課程的育人功能五個問題深度探究課程思政核心內涵。

一、課程思政具體指什么？一切真、善、美的元素都是課程思政元素

提到課程思政，部分教師將其僅理解為愛國主義、“四個自信”或“三觀”等，甚至有教師認為課程思政僅包含這些內容，其他的都不能稱之為課程思政。這就局限了課程思政的范圍，導致了思維局限，從而難以做好課程思政。第一，認識上的局限，限制了教師在課程上挖掘更多的思政元素。并非每門課程的思政元素都是愛國主義、“四個自信”。如果教師思想受到局限，那么教學時就容易感到思政元素很難融進課程中來，或者將課程思政變成了思政課程，將隱性教育變成了顯性教育。第二，大家都在談論課程思政融入要自然，要潤物無聲，但因為思維局限而強行將思政教育的內容嫁接到學科教育中，牽強附會，更容易造成思政元素與學科知識“兩張皮”現象的出現，效果適得其反。

那么，課程思政具體指什么呢？其實，思政教育的范圍非常廣，包括很多方面。教育部原部長陳寶生曾說過：“課程思政就是專業課和真善美的結合，我們人類的專業知識都是在人類追求真善美的過程中逐漸形成的。在每一個專業課的領域里，都天然地蘊含著真善美的元素。而所有的真、善、美的元素又自然地歸屬于各個專業知識的領域。”所以，一切真、善、美的元素都是思政元素。換句話說，也就是只要是對學生發展、社會進步、德智體美勞全面發展有利的都可以是思政元素，都可以融入教學。

二、課程思政是新的教學內容嗎？不是，是歷來就有的，不是外增，而是內生

首先，課程思政教育是歷來就有的。只是以前是自發的、隨機的、個體的；現在是自覺的、有要求的、全體的。每個公認的講課好的“大老師”，不僅是知識點講得好，而是使學生在學習的過程中知識和靈魂均得到了充實，是教師在教知識之外，還點燃了學生心中的一把火。德國哲學家雅斯貝爾斯說過：“真正的教育是用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂”。所以，課程思政教育是一直就存在著的。

其次，課程思政教學中的思政元素不是額外增加的，而是課程本身就蘊含著的，是內生的。每門課程都蘊含著豐富的育人資源，強調開展課程思政，不是要改變專業課原本的屬性，不是要額外地增加思政內容，而是在專業教學過程中，充分提煉專業課中對學生具有教育意義或能夠啟迪其人生的價值導向，通過隱形滲透、元素融合等方式寓價值引導于知識傳授之中，幫助學生獲得為人、為事、為學的道理［1］。

以水利工程專業的專業基礎課“建筑材料”為例，建筑材料一直伴隨著人類的發展而發展，建筑材料為人類搭起家的港灣，創造一方安全和舒適的天地，用建筑材料建造的各種建筑蘊含著深厚的文化底蘊和濃濃的人文情懷、家國情懷；建筑材料發展過程中的艱辛歷程，蘊含人類面對困境的抗爭精神、攻堅克難精神；隨著社會的發展，對于建筑材料品質精益求精的追求……這些均是“建筑材料”這門課程自身蘊含的豐富的思政元素，是課程內生的，而不是額外增加進去的。再以水利工程核心專業課“水利工程管理”為例，偉大的事業孕育偉大的精神，水利行業歷史悠久，大禹、李冰等歷代治水人將豐富的治水經驗和先進的治水技術代代相傳，形成了光輝燦爛的水利文化，催生了獨具特色的水利精神［2］。2019年2月，新時代水利精神“忠誠、干凈、擔當、科學、求實、創新”正式公布［3］。水利精神就是“水利工程管理”課程最好的思政元素。

因此，思政之“鹽”并非額外增加，而是課程本身就蘊含的，需要挖掘、提煉和更好地融入。如若本身沒有資源，何來“挖掘”？如若不是挖掘課程自身育人資源，而是硬生生從外部添加，那就不是課程思政，而是“課程+思政”，沒有融入效果，只是“嫁接”而已。“嫁接”得再好，只是形式而已，而并沒有真正起到育人效果，所以就會出現“兩張皮”的現象。

三、開展課程思政的目的是什么？是回歸教育本源

唐代文學家韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？”有誰是生來就懂得道理的呢？而教師就是傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。“傳道”是目的，傳的就是立德樹人之道。所以，自古育人才是目的，才是教育的本源；而教學是一種方式、一個過程。開展課程思政，就是要回歸教育本源。教育固然是由教學過程組成的，教學過程形式上完成的是各門學科教育。但是，學科知識的掌握不是終點，以學科知識為載體，引導學生形成自己的獨立判斷，形成自己的思維能力，提升自己的思維品質。同時，啟發學生在反思的基礎上形成內心的信念，明確生活目標和人生方向，這樣才能真正引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這就是教育的本源［4］。此外，一名優秀的教師，不僅需要傳授書本知識，還應該積極成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”［5］。比如“水利工程管理”這門課程，水利工程是民生工程，水利工程的設計者、建設者和管理者不僅要有扎實的專業知識，還必須有崇高的職業道德素養，這就是這門課程進行課程思政教育的目的所在，也是培養水利類人才的本源。

四、課程思政一定是教師影響學生的單向過程嗎？其實，在教師影響學生的同時，學生也在影響著教師，是雙向的

很多教師在開展課程思政的時候，不自覺地只思考如何影響學生，不自覺地就將課程思政理解成了教師影響學生的單向過程。其實，如果課程思政只是教師影響學生的單向過程，那么，教師持續有效地開展教學的動力從哪里來呢？如同無源之水，無根之木，沒有動力，教師日復一日、年復一年地上課、批改作業，指導學生就會越來越感到枯燥乏味，越來越難以堅持。但實際上很多教師熱愛三尺講臺，雖然日復一日、年復一年，但卻從不感到授課枯燥乏味。因為在教師教書育人的同時，學生也在深深地影響著教師。筆者在幾門課程的教授過程中，也深深感悟到了這點。在互相影響的雙向的過程中，學生會為學到前人累積下來的知識而自豪，為自己有一天能用知識為社會、為國家創造價值而激動不已；教師喜歡講課，把講課當作人生的節日，有強烈的價值感和職業幸福感。慢慢地，學生有目標、有理想、有堅定的信念，教師也達成好教師、大先生的目標。

五、一門課程如何更有效地發揮課程的育人功能

首先，開展課程思政應是一個方法論的問題，是方法，不應是加法。課程思政的開展，對每個專業、每門課程均是不一樣的，每位教師的方法也是不一樣的。所以不能照搬，只能學習、吸收、內化、提煉、再輸出。在此過程中，強調的一定是方法。在尋找方法的過程中，可以學習、利用外來素材，可以將外來素材跨越時間、空間、人物、學科，為本門課程的改革提供新的視角、新的路徑［5］，是“他山之石，可以攻玉”的體現，而不是囫圇吞棗的應用。

其次，課程思政應是一種科學思維，在課程思政教學中強調要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式看待事物［6］。這一點在“建筑材料”這門課程中就體現得相當突出。筆者認為，“建筑材料”課程開展課程思政時，其中一點就是可以培育辯證的科學觀。“建筑材料”課程中就蘊含了豐富的唯物辯證法思想，而在科技日益復雜化和交叉化的今天，唯物辯證法更能彌補分科化專業研究的先天不足［6］。

再次，天然的才可能自然。天然指的是每一門課程里面固有的育人內涵。每個學校、每門課程都是為匹配國家需求而設，都可以由大政方針、國家戰略和國家需求引導專業、課程的使命擔當；每一個行業都有艱苦創業精神，航天有航天精神，高鐵有高鐵精神，農業有袁隆平精神，都能以此打造專業情懷；每一門學科都蘊含了深厚的人文內涵，可以“寓物于人”，培養學生的專業修養、創新思維、綜合素質等［7］。這些都是每一門課程當中最值得挖掘、開發和利用的寶貴資源，也就是每門課程中天然的育人要素，是最天然的思政元素，是每門課程與生俱來的，不需要“嫁接”，而需要挖掘。所有的“嫁接”都會留下痕跡，只有自然融入，才是真正的隱性教育，如同老子在《道德經》中提到的“大音希聲，大象無形”，沒有專門的說教，只在最緊要處畫龍點睛，引起精神共鳴、情感共鳴，在潛移默化中培養情懷，培養擔當，培養專業素養。

最后，應挖盡挖的前提之下，反復篩選，重在嚴謹貼切。在挖掘的過程中，可能會閃現很多的靈光，這些靈光一閃的巧妙思路都應該及時地整理記錄下來，做到應挖盡挖。但在教學設計中，應在收集整理的眾多的思政元素中反復篩選，注意嚴謹性和貼切性。如果有相關的思政理論吃不透、拿不準時，要研究學習相關書籍，做到嚴謹貼切，不模棱兩可，不“以訛傳訛”［8］。

參考文獻

［1］郭玉杰，盧黎歌.培養教師的課程思政意識與育人能力［N］.中國教育報，2021-08-02（3）.

［2］鄂竟平.弘揚新時代水利精神匯聚水利改革發展精神力量［N］.學習時報，2019-09-16（1）.

［3］高鍵，李星瑤，高黎，等.新時代水利精神融入水利類高職院校課程思政的路徑研究［J］.四川水利，2022，43（5）：166-171.

［4］馮金洪.“雙輪”驅動，發揮課程思政育人功能［N］.中國教育報，2021-07-16（5）.

［5］李向東.課程思政賦予課程嶄新內涵［N］.中國教育報，2021-06-14（3）.

［6］黃閃閃.理工類高校“課程思政”理論與實踐探索［N］.天津日報，2021-03-06（15）.

［7］謝群瑩.“5分鐘林思考”課程思政建設新模式［J］.在線學習，2021（10）：26-29+80.

［8］周清華.課程思政理念如何融入學科教育［N］.中國教育報，2021-05-14（5）.

Five Questions on curriculum Ideology and Politics and Exploration of its Core Connotation

ZHAO Ding-zhu， PENG Yu-lin， OU Bin

（School of Water Resources， Yunnan Agricultural University， Kunming， Yunnan 650102， China）

Abstract： All the elements of truth， goodness and beauty can be the elements of ideological and political education in professional courses. Only the elements condensed from the course itself can be naturally integrated into teaching. Although curriculum ideology and politics is a new idea， but the education essence of the teaching has not changed， and curriculum ideology and politics actually returns to the education origin. It is not only a one-way process in which teachers influence students， but also a two-way process in which students influence teachers. In the process of mutual influence， teachers and students are moving towards a better direction. To carry out ideological and political education effectively， we must adjust the train of thought， master the method， start from the course itself， condense repeatedly the educational resources contained in the course， and achieve the education effectiveness.

Key words： curriculum ideology and politics; truth goodness and beauty; core connotation; the origin of education; two-way effect