關聯課本

[直擊考點]

教材中經過編者篩選的文本，內涵深遠、意蘊豐富、常讀常新，是一座巨大的素材“寶庫”。其中關涉到的重要人物、重要作者的事跡可以經過整合和歸納形成人物素材，豐富我們的寫作素材庫，讓我們可以在需要的時候調取運用，解決“素材荒”的問題。新中考改革也傾向于將試題與課本進行有機關聯，所以多整合、積累與課本相關聯的素材，可達到事半功倍的效果。

[人物傳奇]

艾青：

將深情寫入土地的靈魂詩人

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”艾青就是這樣一位以筆為槍的愛國主義先鋒戰士。自1933年第一次使用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》后，他就踏上了用詩歌擊碎黑暗、用深情回饋祖國的征程。

新中國成立前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸去抨擊黑暗、謳歌光明，表達對祖國深沉的愛；新中國成立后，他以樸實的語言來歌頌勞動人民，禮贊社會主義美好的生活。1937年的《雪落在中國的土地上》將深厚的愛國熱情和深沉的憂患意識融入漫天的飛雪，1978年的《光的贊歌》對未來的憧憬、對真理的追尋至今仍然閃耀著光芒。

艾青的心中凝聚著對祖國——大地母親最深沉的愛，所以他的作品中愛國主義是永遠唱不盡的主題。他關注與中國土地合二為一的普通農民的命運，他懷著沉痛寫出了“土地—農民”受蹂躪的痛苦，他懷著關切寫出了“土地—農民”的復活，他懷著熱望寫出了“土地—農民”的翻身與解放。同時，他心中又裝著“太陽”——那對光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求與渴望，讓他的詩句從質樸中開出鮮艷的花朵，直擊當時中國勞苦大眾的靈魂。

●觀點一覽

有一種英雄，是看清了生活的本質后仍然熱愛生活；有一種熱愛，是深切感受到了祖國的滿目瘡痍但仍然愿意腐爛在祖國的泥土里。解放前，他用激越、深沉又奔放的筆觸抨擊黑暗，建國后又不留余地地歌頌光明，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽，追求著光明和理想，他將對祖國深切的愛戀化為直截了當的語言、強烈鮮明的意象，與其內心深處的熱切一起凝聚為氣吞山河的雄渾力量。

屈原：忠君憂民的“求索者”

屈原自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，其志廉行潔可與日月爭光；屈原不愿獲世之滋垢，皭然泥而不滓，竭忠盡智事君為國必然萬古流芳。在“楚才晉用”的時代，他寧死也不愿意離開楚國一步，對國家、君王的忠誠日月可鑒。他身為宗室重臣，卻站在勞苦大眾一邊，反對世卿世祿、限制貴族特權，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，心中充滿了對百姓深深的同情和哀憐。兩千多年來，屈原這種憂君憂民憂國的情懷一直深深地影響著中國傳統知識分子。身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂，他一度對楚懷王寄予了他所有的政治理想和事業追求，卻又怒其不爭、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲嘆昏聵之君誤國、蠱惑之佞亡國。但即使屢遭離間、屢受陷害而被疏遠、流放，他仍然一步三回頭，期盼君王的幡然醒悟。

屈原是兼有忠君情結和愛民情懷、始終“上下求索”的知識分子的典范。

●觀點一覽

信而見疑，忠而被謗，但屈原仍然懷著一顆對楚國、對君主的赤誠之心，敢于劍挑楚國政治的失誤、吏治的腐敗、貴族階層的貪婪，甚至膽敢指責楚懷王、抨擊頃襄王，寫下“舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗”的千古名句，即使多次遭受貶謫仍然初心不改，即使受盡讒言戕害也不忘忠君憂民。

這就是中華民族傳統知識分子的情懷和風骨。

蘇軾：

窮仍兼濟天下的樂天派文豪

蘇軾一生經歷了很多政治風波，大半輩子都在貶謫中度過，然而無論走到哪里，他都不忘為官之本，把“失意”活成了“詩意”，不求做轟轟烈烈的大事，只求在點滴小事上關心百姓。在開封，他勸說皇帝不要折價購買浙燈，因小失大奪了百姓的口糧；在密州，蝗災大作，他帶頭節儉，沿城搜撿棄嬰，所活者達千人；在黃州，他用秘方救治得瘟疫的百姓，雖然有違朋友諾言，但拯救了無數生命；在杭州，他把西湖周邊水域租借給民眾種菱角，既提高了民眾收入，又優化了水域環境，真可謂“一舉兩得”；在揚州，他看到路邊父老“皆有憂色”，認識到災荒之年民眾身上的重負，上表請求免去百姓“積欠”。

他可以和文人雅士、達官顯貴把酒賞月、吟詩作畫，也可以跑到田間、水畔、山野、集市，追著農民、漁父、樵夫、商販談天說地。作為一個樸素的民本主義者，他把他自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷，所到之處無不播撒惜民、恤民的種子。

●觀點一覽

明明那么不凡，卻偏偏活出了平民的樣子；明明那么艱難，卻偏偏活出了高貴的樣子。今天留下的許多有關蘇軾的記載，不少調侃、打趣、段子，可見他的內心狀態始終超然自在，故而他才能不懼坎坷磨難，率真瀟灑一生。究竟何為苦，何為樂？千人自有千種解法，東坡先生教給我們的是在翻涌不息的命運面前保持波瀾不驚的平和心境，這是偉大的能力，也是蘇軾啟發我們去發現如何面對失意仍能堅強與瀟灑的生命力量。

丁肇中：

把“做不成”變為可能的“奇人”

“我就要做多數人反對，覺得沒用、做不成的事，只有把大多數人的意見都推翻了，才能向前走。”丁肇中不顧母親的反對，毅然決然地堅持自己的興趣和理想，從臺灣回到美國密歇根大學學習數學和物理學，僅用了5年多就獲得物理、數學雙學士和物理學博士。為了能將所有精力專注在科研工作上，他每天過著圖書館—實驗室—食堂—宿舍的四點一線的生活，拒絕一切社交活動，整天埋頭在實驗室里進行研究。“苦心人，天不負”，1974年10月18日，他成為繼李政道、楊振寧以后，獲得諾貝爾物理學獎的第三位華人學者。

在學術研究上，丁肇中始終保持著嚴謹認真的作風，在任何場合，對任何事情，絕不“強不知以為知”。他在學術交流會上對自己不清楚或不十分清楚的問題，都很坦然地回答“不知道”。在審查國際空間站的設計模型時，丁肇中發現里面有錯誤，執意在深夜撥通了國際長途，與國際空間站工作人員溝通3小時，為這些科學模型糾錯42處。

●觀點一覽

對夢想的追尋始于興趣，成于奮斗；對科學的求索始于堅持，成于執著。正是丁肇中身上那種敢于追尋的拼勁、不怕繁瑣的執著、近乎苛刻的認真和尋根究底的堅持，才使他能夠卓爾不群，達到常人難以企及的事業高度。他身上散發出的篤實求是的人格魅力讓我們嘆服。

魯迅：

喚醒民眾的“中國脊梁”

“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。”一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，刺破了周圍的黑暗；一顆高昂的頭顱，始終不屈地挺立著。這便是魯迅。

魯迅始終懷有一顆救世之心，傾其畢生，“望、聞、問、切”，尋求救世良藥，喚醒民眾做社會的、國家的、民族的主人，掌握自己的命運。處在那樣一個風雨如磐的舊時代，魯迅留學日本并選擇學醫，為的是用現代醫學救治像他父親一樣的國人。當他意識到精神“立人”才是根本，果斷做出“棄醫從文”的選擇。他在《狂人日記》中發出”救救孩子“的吶喊；他用孔乙己的死企圖喚醒民眾麻木的神經；他用閏土和楊二嫂的“變”來展現當時農民階級的悲苦處境；他在《中國人失掉自信力了嗎？》中痛斥“他信力”和“自欺力”，并堅信國家因埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人的前仆后繼而希望永存。在此后的漫長求索中，他一直在尋找前行的道路，為自己，更為了自己的國家和民族。

●觀點一覽

“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”魯迅是民族文化斗士，他揭露了民族性的缺點，暴露出人的“劣根性”，他為大眾人民的光明自由之路沖鋒突擊。魯迅又是世界的文化斗士，在他的著作中，充滿著戰斗精神、創造精神和為勞苦大眾請命的精神，他用自己畢生的心血對同胞傾注了所有的真情。創造精神是美的，戰斗精神是強有力的，傾注真情為民請命是前兩者的靈魂，是嚴寒中一首溫暖的歌，是黑暗里一簇不滅的火。