聚焦“所見”，疏密有致

同學們初寫游記散文的最大問題是，文章內常充斥著各種風景、人情、世態甚至亂象，描寫的內容繁多蕪雜，寫作時缺少必要的聚焦，使“所見”成了“記錄儀”下的畫面回放，看似“芳草鮮美，落英繽紛”，實則是浮光掠影式的“流水賬”。初學游記，要先解決這樣兩個問題：如何體現文章的思路？如何突出景物的特征？其實，同學們可先基于“所至”進行“構圖”，再根據“所見”打好“線稿”，最后融入“所感”巧妙“上色”。其中詳寫的應是“所見”，既可選擇固定地點觀察，按照一定的順序、方位依次有重點地描寫眼前之景；也可在選定觀察對象后進行全方位觀察，從遠觀、近看、鳥瞰、仰視等視角進行詳略得當的細描。鑒于此，寫作中應聚焦“所見”，給特寫鏡頭加濾鏡，通過抓形態特點、抓色彩、抓意境等方法進行創意表達。

領銜人：丁衛軍，正高級教師、江蘇省特級教師，南通市通州區育才中學副書記。

組稿團隊：2021年江蘇省初中語文名師工作室

本期撰稿：沈永兵，高級教師，江蘇省揚州市特級教師，首期“揚州教育名家”培養對象，任教于江蘇省寶應縣黃塍鎮中心初級中學。

原文呈現

游漢仙巖

耳邊突然傳來一陣淅淅瀝瀝的聲音，這或許是在提醒流水就在前方。我想，我們的第一站也必定在那兒，就是毛主席所稱贊的會昌——漢仙巖的起點。傳說中，漢鐘離就是在這里斬殺蟒蛇，還陽轉生為仙人。對于傳說，我并不能證實，但對于美景還是可以一飽眼福的，因為這里是閩粵贛三省交界處，有著贛南最典型的丹霞地貌。

我們循聲向水源望去，由于正是旅游旺季，并沒有看到那邊人群團團圍住的山泉，而是被那一座大山吸引住了。那山并不是真正意義上的高聳入云，卻足以讓人心生怯意——挺拔的身子向眾人示威，不允許眾人靠近仙人的住所。我反而被激起了興趣。

隨著臺階拾級而上，腳下的青苔因長時間照不到陽光，頗有些潮濕厚重的氣息。我們先看到了一抹白色，但算不上純白，因為它帶著時間的痕跡。爺爺帶著我走在這條他無比熟悉的路上，而近處便是漢鐘離塑像。這座神像與我想象中的完全不同，沒有那么威嚴，反而透出一股溫和，也許同那流暢的線條有關吧，一雙用大理石雕刻而成的眸子安靜地看著下方的人群，透露出神愛世人的味道。這也與故事里的他很相似，即使死去，也要保護百姓。

樹木郁郁蔥蔥，擋住了正午的炎熱，卻遮蔽不了光明。漢鐘離手腕虛抬，遙遙指向前路。是的，我們要繼續前進了。剛剛還是大片的山石和群草遮蔽了視野，只能感受山滋養的青鮮，現在面前卻豁然開朗了，像是武陵漁人見到了那片桃林，我也看見了前路中連接山與山的一條“線”——一座看起來搖搖欲墜的吊橋。

站上那條“線”之前，我還沒有意識到我們已經爬了多高，走了多久。沒了樹木，太陽懸掛在頭頂，毫不留情地嘲笑心生退意的我。身旁的爺爺突然開口：“這座橋很結實。當年毛主席也曾在此經過，我們還有什么好怕的呢？”聽到爺爺這么說，我的緊張感稍有些緩解，同時也添了一絲急迫，我要趕緊穿過這高處，回到踏實的大地之上。

“過了橋，便是一線天，我們可以選擇回家或繼續前進。”在我思索時，橋的繩索不斷隨風晃動，就像我搖擺不定的心。我緊緊抓住一邊的繩索，帶著對風的想象，閉著眼睛勇敢前行了。再一睜眼便是對岸了。

與來時一樣，這里也有爬滿綠苔的青階，只是它極窄，恰似雙手合十時的一條縫。兩邊巖石崎嶇，我被迫橫著身子，防止被刮傷，但是，“兩岸將合愁難渡，一線斜開別有天”！抬頭，遠處仙人為我撒下金子，恭迎我走完最后的路程。

（開頭部分以聲入題，激發讀者閱讀興趣，但敘寫的景點要素過多，入題太晚，如能巧妙地突出漢仙巖，則能更好地扣題。

對大山的描寫偏離了文章主線。

可以“移步換景”或“定點換景”的方式引出漢鐘離神像，這樣更符合游記的章法。

可適當增加聯想，豐富對漢鐘離神像的創意描摹與情感表達。

“所至”未能清晰體現。

內容和主線割裂，建議與前文的漢鐘離神像相勾連。同時，對重點內容的描寫可以更具體細致。）

綜合點評

“游記”不等同于“記游”。“記游”是散漫的，是閑庭信步；“游記”則需要提煉，是百米賽跑，應選取旅途中的精華，使之變成既各自獨立，又由一個中心緊密聯系起來的若干畫面。這篇習作，“所至”思路不甚清晰，“所見”內容尚缺具體，不夠生動，小作者的個體感受也略顯單薄，使文章顯得較為平淡。

升格指津

本文開篇從初到漢仙巖寫起，入筆是恰當的，但后面具體描述時，“所至”未能清晰體現，多是直接呈現景物，這樣，游記便和一般的寫景散文沒有了區別，因此，在寫作思路上要作調整。在寫景方面，要力求做到重點突出，疏密有致。“漢鐘離神像”和“吊橋”是本文描寫的主體，而小作者隨意生發的內容顯得多了些。對于這些冗余的描寫，可作適當精簡，從而使游記內容更加聚焦。另外，“所感”從某種程度上賦予游記以個性，是寫作者獨特領悟力的展示，初學者不必在此強己所難、生硬挖掘，做到真情流露即可。

佳作出爐

游漢仙巖

耳邊突然傳來一陣潺潺湲湲的流水聲，澄明而深邃，一如這靄靄停云中的漢仙巖。傳說，漢鐘離就是在這里斬殺蟒蛇，度化成仙。

我循水聲望去，布滿綠苔的青階裹挾著潮濕厚重的氣息不期然地撞入胸腔，又蜿蜒遠去。我不由得拾級而上。行至半山腰，終于看到了一抹白色。走到漢鐘離神像前，我才發現這座神像與我想象中的完全不同，沒有那么威嚴，反而透出一股溫和，一雙用大理石雕刻而成的眸子安靜地看著下方喧囂的人群，透露出神愛世人的味道。我急忙又湊近幾步，緊貼著神像踮起腳尖，目光寸寸逡巡，是了，他的眼眸里沒有被構陷為難的憤怒，沒有兵敗逃亡的驚惶，沒有對紅塵富貴的眷戀，也沒有斬殺蟒蛇度化成仙的喜悅……怎么會如此澄明而深邃？

樹木郁郁蔥蔥，在風中舒展，無人應我。

漢鐘離手腕虛抬，遙遙指向前路。隨著遮蔽視野的大片山石、草木漸漸退去，我來到了山頂，眼前豁然開朗，像是武陵漁人見到了那片桃林，我也看見了前路山與山的連接“線”——一座看起來空空蕩蕩、搖搖欲墜的吊橋。

吊橋隨風晃動，橋前的我踟躕不前。沒了樹木的遮擋，太陽懸掛在頭頂，毫不留情地嘲笑心生退意的我。恍然間，我仿佛又看到了漢鐘離的那雙眼眸，歷經磨難之人的眼睛究竟為何依舊澄明而深邃？我抬手緊緊抓住繩索，想去尋找答案。橋下樹木森森，深淵如影隨形，我只能閉上眼睛，邁開了第一步，一步又一步。我看不見任何事物，耳朵卻更加靈敏。風從遠處急急趕來，撞上了山的身軀，又急急忙忙穿過山谷縫隙，變成了一陣陣鐵銹味的呼嘯，像極了漢鐘離打仗時的號角聲，兵敗再戰時的呼喊聲，殺蟒時的怒吼聲，得道成仙時守護百姓的錚錚誓言……我思索著前行，不知不覺，再睜眼便是對岸了。我開心地回望，吊橋依舊空空蕩蕩、搖搖欲墜，但我已找尋到了答案——仙人不畏多難，而畏無難。所有的困難和挑戰，都是自己成長的機會。經年之后再回首，也早就有足夠的力量將沉積的苦難棄之荒山！

過了橋，便是一線天。下山的青階路依舊爬滿綠苔，只是它極窄，恰似雙手合十時的縫隙。兩邊巖石崎嶇，鮮有支撐處，我被迫側著身體緩緩歸矣，但是，“兩岸將合愁難渡，一線斜開別有天”！抬頭，遠處的仙人早已為我撒下金子，恭迎我走完最后的旅途。

澄明而深邃的泉水聲在我的耳畔再次輕輕起舞，這是起點，亦是終點，而我的人生之路亦將繼續由此綿延向更遠、更深邃的未來……

（既總寫對漢仙巖的整體印象，又引出漢鐘離，重點突出。

“行至半山腰”“走到漢鐘離神像前”“湊近幾步”等交代了游覽的行蹤，游記思路更加清晰，由遠而近，觀察的視角也更具體。

交代了游覽的行蹤——“來到了山頂”。

勾連前文，使結構更完整；重點內容描寫得更加細致深入，讓人自然生發聯想。

略寫下山，主次分明。

結尾由景及理，由物及人，游記更見深度。）

綜合點評

游記作者應該敏于觀察，勤于思考，詳細描摹游覽之處的一二景象，或抒發感情，或升華認識，或闡發哲理。升格文緊扣漢仙巖的漢鐘離神像和吊橋，突出重點，同時，對神像和吊橋的描寫更生動具體，為主觀體驗的表達打下了基礎。游記寫作中，有了清晰的“所至”，俱全的“所見”，便有了游記必備的骨架與血肉，使得“所感”有了根基。而聯想、想象的加持，更好地呈現出小作者獨特的個性、靈魂和精神追求。