一、引言
高甲戲發祥于福建泉州,源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打的藝術形式。2006年5月20日,高甲戲經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。作為戲曲重要組成部分的戲曲臉譜藝術自誕生以來經歷了漫長的歷史發展過程,在這個過程中,戲曲臉譜藝術的生命通過不斷傳播得以延續至今,可以說,中國戲曲臉譜文化發展史就是戲曲藝術使用不同媒介進行傳播的歷史。中國戲曲臉譜是中國傳統戲曲獨有的,不同于其他國家任何戲劇的化妝造型藝術。本文從高甲戲臉譜藝術出發,基于高甲戲臉譜藝術傳承過程中面臨的機遇與挑戰,重點分析高甲戲臉譜藝術的傳承策略,以期為相關研究者提供參考,讓高甲戲臉譜藝術在新時期續寫傳承與發展的新篇章。
二、閩南高甲戲臉譜藝術概述
高甲戲,是福建省泉州市、廈門市地方傳統戲劇,是閩南語系的傳統地方戲劇之一,高甲戲的音樂唱腔以南曲為主,兼用“傀儡調”和民間小調,以獨特的表演、豐富的劇目和精美的臉譜而聞名。高甲戲的稱謂,據傳是因為演出時搭高臺、穿戰甲、拿戈槍,故被觀眾叫作“戈甲戲”(閩南語中“戈”與“高”同音)。這門藝術從民間業余走向專業,深得福建及周邊地區人民的喜愛,成為國內外文化交流的橋梁。
臉譜,是中國傳統戲曲演員臉上的繪畫,用于舞臺演出時的化妝造型藝術。不同行當的臉譜,情況不一。臉譜藝術作為高甲戲中獨特的表現形式,不僅是角色形象的標志,更是表演藝術中一種獨特的語言。臉譜通過不同的顏色、圖案等形式,生動地描繪出戲中人物的性格與特征。以基本的臉譜繪制流程為例,首先鋪底色三種,由嫩肉色、白色、黃色三種顏色調制,可根據膚色微調顏色比例;其次蓋粉,即在底色的基礎上,蓋上特制戲劇化妝粉固定妝面;最后,以黑色涂眉毛,胭脂抹臉頰。勾臉時要突出眉宇間的線條和色彩,在能聳動的部位下筆。臉譜繪制秉承中國書法與國畫的傳統,懸臂運筆、提筆、頓筆、叢鋒、露鋒、轉彎抹角,來龍去脈遙相呼應,細小復雜的花紋,需屏住呼吸一氣呵成,工筆、寫意盡在臉上。高甲戲臉譜圖案的豐富多彩體現了其深厚的文化內涵。新時期,設計師運用創新的設計思路,讓高甲戲煥發新的藝術魅力,更契合當代觀眾的審美需求。高甲戲融合豐富的文化底蘊與多元的藝術元素,展現了福建傳統文化的魅力。在傳承創新的過程中,高甲戲將續寫文化遺產新篇章。
高甲戲臉譜以其色彩搭配和諧、工藝精湛而獨具魅力,每幅臉譜均為藝術品,通過細膩精巧的設計傳達角色情感與氣質。這種藝術形式不僅為戲曲表演增添藝術魅力,也加深了觀眾對戲劇情境的理解。臉譜不僅是角色身份的標識,更是地方文化傳承與表達的重要載體。高甲戲通過獨特的臉譜藝術,展現了閩南文化特色,成為閩南文化的獨特展現形式,引領人們深入感受閩南文化的深厚底蘊。
總體而言,閩南高甲戲臉譜藝術作為一門獨特的藝術形式,在其悠久的發展歷史中承載了豐富的文化內涵,是傳統文化的寶貴遺產。
三、高甲戲臉譜藝術的文化內涵
(一)戲劇人物性格的體現
閩南高甲戲臉譜藝術是一種具有豐富文化內涵的藝術形式,蘊含著人物性格特點。高甲戲臉譜通過各種圖案、線條、色彩的組合,將人物角色的性格特點表現得淋漓盡致。例如,黑色通常代表忠誠、正直、剛毅的性格,紅色則象征熱情、勇猛、暴躁等性格特點。演員通過臉譜讓角色的性格特征一目了然,從而加深觀眾對劇情和人物的理解。
(二)積極價值觀的彰顯
高甲戲臉譜藝術深刻體現了閩南人民積極的價值觀,通過對比忠臣、英雄等正面角色的忠誠和正直,以及奸臣、惡魔等反面角色的狡詐和邪惡,傳遞了積極向上的觀念。這些形象不僅教育觀眾區分善惡,也讓人們在欣賞藝術的同時,深刻感悟正確價值觀念的重要性。
(三)民族文化的弘揚
高甲戲臉譜藝術不僅是一種藝術形式,更是閩南文化的重要組成部分,它反映了閩南地區的歷史文化、民俗風情,與社會文化息息相關。同時,臉譜藝術也對地方民族文化的傳播產生了積極的影響。通過高甲戲臉譜藝術,能夠傳遞正能量,弘揚優良傳統,激發人們對民族文化的熱愛。同時,高甲戲臉譜藝術還吸引了大量觀眾,為傳統文化的傳承和發展提供了廣闊的空間。
總之,高甲戲臉譜藝術蘊含深厚的文化底蘊,展現了閩南風情和民族智慧。要保護好此項藝術就要充分認識其價值及文化內涵,進而在傳承中弘揚傳統文化。
四、高甲戲臉譜藝術面臨的挑戰
現階段,戲曲文化傳播早已步入新媒體時代。高甲戲作為福建省傳統戲曲及國家級非物質文化遺產項目,傳承過程中仍然面臨諸多問題。
(一)傳承方式較為傳統
閩南高甲戲臉譜藝術傳統傳承方式主要包括師徒、家族、戲班及民間等。師徒傳承依賴師父的親身指導,家族傳承沿襲血緣,戲班傳承在表演團體內進行,民間傳承則在節慶廟會中流傳。隨著時代的發展和科技變革,這些口耳相傳的傳統方式受到沖擊,技藝傳承人逐漸老齡化,致使技藝面臨失傳。如何在現代傳媒興起的同時抓住新機遇,在保留傳統精髓的同時、融入現代元素、更新傳承方式,成為高甲戲臉譜藝術傳承面臨的重要挑戰。
(二)受眾群體萎縮
盡管高甲戲臉譜藝術在閩南地區有著較為廣泛的群眾基礎,但在現代社會,隨著娛樂方式的多樣化和大眾傳媒的發展,傳統戲曲藝術觀眾基數逐漸縮減,臉譜藝術的傳承和發展受到一定程度的影響。
(三)傳承后繼乏人
年輕一代對傳統藝術興趣不足和認知程度較低,臉譜藝術傳承人才匱乏。如安溪華僑職業中專學校早期也曾開設高甲戲專業,后因專業過于“冷門”,學生、家長對該專業興趣不濃而停辦多年,導致高甲戲臉譜藝術傳承人才培養的后勁不足,面臨著技藝失傳、學習資料缺失等問題。
五、高甲戲臉譜藝術的傳承與保護策略
為了實現高甲戲臉譜藝術的傳承與保護,可以采取以下策略。
(一)重視藝術創新
高甲戲是閩南民間土生土長的戲劇文化,保護好高甲戲文化,可以增強閩南人的文化認同感與歸屬感。在新時代的文化背景下,高甲戲的傳承受阻,非遺文化面臨斷層。因此,對于高甲戲臉譜藝術的傳承保護,創新是關鍵。在傳承的過程中,要在尊重傳統技藝的基礎上,引入創新元素,使之更好地適應現代觀眾的審美需求。這既包括臉譜設計的創新,也包括表演形式的創新,使高甲戲臉譜藝術煥發出新的生命力,更好地融入當代文化。
高甲戲臉譜藝術傳承與創新,不僅能守護中華優秀傳統文化,增強民族自信心與自豪感,還能在吸引年輕人參與的同時為文化發展注入活力,這將有助于文化產業繁榮,提升閩南文化競爭力。
(二)加強教育普及
在學校、社區等場所積極推行臉譜藝術教育,讓更多人深入了解、熱愛并學習臉譜藝術。相關部門和社會各界要共同合作,培養臉譜藝術傳承人才,為傳承工作提供必要的人才保障。如可在學校或社區開設課程,教授高甲戲臉譜化妝的步驟和方法。還可將高甲戲臉譜藝術有機融入藝術課堂,與藝術鑒賞課程相得益彰。另外,可推進閩南高甲戲臉譜藝術實踐活動進社區,從而豐富社區居民的業余文化生活,提升藝術體驗和審美情趣。
(三)重視相關資料的整理
要對珍貴的高甲戲臉譜藝術一手資料進行積極搜集、整理和研究,通過民間調查、群眾征集等不同方式收集臉譜藝術的相關資料,運用現代科技手段進行記錄和保存,以防止這一寶貴技藝失傳。在此過程中,對于經驗豐富、技藝高超的老藝人,應采用專業的錄音、錄像設備,將他們的技藝真實地記錄下來。這樣,這些資料不僅可以作為后輩學習、觀摩的經典教材,還能成為臉譜藝術的示范典范,讓更多的人了解和熱愛高甲戲臉譜藝術,共同推動這一傳統藝術形式的發展與繁榮。
(四)重視傳播方式的創新
在尊重傳統的基礎上,既要鼓勵對臉譜藝術的表現形式和內容進行創新,使之更富有現代感和吸引力,同時,還要不斷創新藝術傳播的方式。移動互聯網時代社會傳播方式發生了巨大的轉變,新媒體成為人們獲取信息的主要渠道,微信、微博、快手、抖音等紛紛加入傳播與推廣傳統文化的隊列。因此,要積極利用新媒體帶wq1KA1elaaGr238+ID+6q1g/rSd03y8Os3hIO+FPRlc=來的機遇,通過新媒體進行廣泛傳播,突出臉譜藝術特色,加大傳播與傳承力度。
(五)加強文化交流
相關部門要加大重視與支持力度,積極組織高甲戲藝術分享活動、臉譜藝術展覽活動等,鼓勵高甲戲相關藝人與團體參與國內外文化交流,提升高甲戲臉譜藝術的國際影響力,進而為臉譜藝術的傳承與保護工作提供動力。閩南大戲院小劇場舉辦“‘方寸戲臺,薪火相傳’閩南文化瑰寶——高甲戲藝術分享”活動,通過高甲戲藝術分享以及“小戲骨”劇目展示,大力弘揚傳統戲曲文化,色彩對比強烈夸張的臉譜藝術得到了大力傳播,現場通過鼓勵觀眾提問、吸引觀眾互動較好地吸引了觀眾的興趣,有利于推動形成戲曲保護、傳承和發展的濃厚氛圍。
(六)與茶文化相結合
福建以其獨特的茶文化而聞名于世,高甲戲則是當地戲曲文化的代表。將這兩者融合,可以通過味覺與視覺多重感官來探尋福建文化的深厚底蘊。
筆者提取最具閩南特色的臉譜標識,致力于傳播福建泉州高甲戲臉譜藝術,將其與茶品牌相結合,設計出獨具特色的高甲戲臉譜茶標識。設計過程中,筆者通過提煉臉譜的外形特征,融合茶元素,設計出相應圖案,同時對臉譜形象進行抽象概括,使之符合現代審美需求。最終,可以將設計應用于視覺平面圖,如海報、包裝及其他產品中(如下圖所示)。
這一文化創意不僅可以印制在觀眾的茶杯上,更可以衍生出一系列文創產品。如精致的茶包設計可以借鑒高甲戲臉譜元素,將傳統與現代巧妙融合,為茶文化注入獨特的藝術氣息。同時,還可以為戲曲愛好者設計相應的茶具套裝,如茶壺、茶杯等,不僅具有實用性,更能將高甲戲臉譜藝術的美感融入觀眾6gwaAiT322WmBPTc8FVrrWieXW+lMuC0kI1YUxl9vWY=的日常生活。
高甲戲臉譜藝術與茶文化創新性結合的舉措不僅能滿足觀眾的審美需求,也能讓高甲戲臉譜藝術廣泛傳播,吸引新一代年輕群體。這種融合發展賦予傳統文化新內涵,滿足當代觀眾多元化的文化需求,使高甲戲在當代煥發新的活力。因此,通過全面實施這些傳承與保護策略,有望在新時代見證高甲戲臉譜藝術煥發新的光彩,為中華民族傳統文化的繁榮與發展作出貢獻。
六、結語
高甲戲臉譜藝術,作為福建傳統文化的寶貴遺產,承載著豐富的歷史意義和深厚的文化內涵。這種藝術形式不僅是戲曲角色的視覺符號,更是性格與價值觀念的直觀展現。面對傳統傳承方式的挑戰和現代觀眾群體的萎縮,應采用一系列行之有效的對策,如加強臉譜藝術的教育普及,從而培養新一代傳承人;不斷創新臉譜藝術的內容與傳播方式,為其注入新活力;將高甲戲臉譜與福建茶文化結合,通過創新設計將傳統藝術與現代審美結合,等等。總之,高甲戲臉譜藝術作為福建傳統文化的瑰寶,面臨著保護與傳承的挑戰,希望通過本文研究能激發更多相關人員不斷探索高甲戲臉譜藝術傳承的新路徑,通過不斷努力,我們有望在新時代讓這一傳統藝術繼續熠熠生輝。
參考文獻:
[1]劉華瓊.鄉村振興背景下高甲戲專業人才培養的策略[J].新課程,2022(31):114-115.
[2]盧秀萍.閩南高甲戲臉譜與京劇臉譜的異同及傳承保護[J].收藏與投資,2022,13(03):170-172.
[3]陸莉莉.地方戲曲藝術在抖音平臺的傳播研究——以高甲戲為例[J].集美大學學報(哲社版),2022,25(02):7-13.
[4]肖艷華,邱黎苑.傳統文化視域下高甲戲藝術融入高中音樂課程的實踐研究[J].福建教育學院學報,2024,25(01):97-99.
[5]洪小松.關于高甲戲高質量傳承的思考[J].福建藝術,2023(11):38-39.
(作者簡介:廖小燕,女,碩士研究生在讀,華僑大學美術學院,研究方向:裝飾藝術設計)
(責任編輯 王瑞鋒)