磁器口古鎮建筑遺產符號：文化遺產解讀與保護

一、引言

磁器口古鎮坐落于重慶市沙坪壩區，有著厚重的歷史積淀，是歷史與文化相互交織的生動體現，更是充滿活力的歷史印記。古鎮建筑作為古鎮文化遺產的主要構成要素，體現了當地深厚的歷史文化內涵，每一個垂花柱、雀替、柱礎都記錄著歲月的故事，探討它們的功能、形式、圖案和文化內涵對于保護磁器口古鎮的建筑遺產而言具有極其重要的意義?；诖?，本文將選擇磁器口古鎮正街中最具代表性的建筑符號進行深度解讀，并提出切實可行的保護策略。

二、磁器口古鎮建筑遺產符號的文化解讀

磁器口古鎮的建筑作為一種重要的文化遺產，不僅在建筑學上扮演著重要角色，而且在文化傳承上具有不可替代的價值。下文將通過深入解讀垂花柱、雀替和柱礎建筑符號，揭示古鎮建筑的文化內涵和歷史價值。

（一）垂花柱

垂花柱作為中國古建筑中常見的構件，通常位于屋檐下，具有支撐橫梁的重要作用。其命名源于其底部常常雕刻類似花朵垂掛的裝飾，是中國古建筑中結構與裝飾相結合的獨特元素。[1]

通過深入探索古代建筑藝術，我們發現，垂花柱作為獨特的建筑元素，其形態多樣，蘊含著深刻的寓意。圓形垂花柱承載著深刻的寓意，其不僅僅是一根支柱，更是古人對圓滿、和諧生活理念的追求和表達。[2]這些圓形垂花柱不僅承擔了支撐屋頂的結構功能，同時也反映了當地深厚的歷史文化。圓形垂花柱展示了其圓潤的形態，寓意著和諧、圓滿和無盡的生命力。它們以簡約的形態和克制的雕飾展示了民間建筑的樸實風格。淡雅的淺浮雕技法既展現了古鎮居民的實用生活觀，又不失為一種低調的裝飾，呈現出平民建筑的樸素美感。這樣的設計不僅反映了古鎮居民的節儉品格和內斂性情，更是其生活哲學的體現——以簡馭繁，以靜制動。

磁器口古鎮的垂花柱除了常見的圓形設計外，還呈現了方形垂花柱。這兩種形態各異的垂花柱，在結構上均增加了斜撐，而這些斜撐上雕刻著各式各樣的圖案，展現了古代匠人精湛的技藝和豐富的文化內涵。方形垂花柱以其穩重端莊的外觀，如同大地之基石，承擔著建筑的重量，傳遞著堅定與穩固的力量。中國傳統文化中，方與圓被視為相輔相成的概念，體現在諸如“天圓地方”“不以規矩，不能成方圓”等古訓中。其中，“方”代表著靜止、正直、有原則的含義，而“圓”則象征著靈活、圓滑。中國文化強調度的把握，即有方有圓，是一種傳統觀念的體現。[3]

垂花柱在建筑設計中扮演著重要角色，其形式的選擇不僅關乎結構的穩定性，更承載著豐富的文化內涵。垂花柱設計中，斜撐的引入不僅增強了結構的穩定性，還賦予整體造型動感和韻律美，其柱頭雕刻、裝飾圖案常見松柏、瓜果和花卉等植物，不僅起到美化作用，更蘊含豐富的內涵。如竹子象征堅韌謙遜，松樹則代表長青不屈。瓜果則多與豐收繁衍相關，象征著生命和活力，如葫蘆象征福氣和官運，石榴則象征多子多孫，葡萄則代表豐收與富足，這些均寄托著吉祥之意。[4]花卉在垂花柱上更是具有深刻的象征意義和豐富的文化內涵，如蓮花代表純潔高雅，其作為自然界純潔美麗的象征，被賦予純潔高雅之意。

（二）雀替

雀替又稱撐拱，由斗拱演變而來，是置于柱子上端用來與柱子共同承受上部壓力的構件，它的具體位置在梁與柱或枋與柱的交接處，其主要功能在于支撐建筑挑檐與檁之間的承受力，使外挑的屋檐達到遮風避雨的效果，并將其重力傳導至檐柱，增強結構穩定性。除了具有一定的承重作用外，它還可以縮短梁、枋的跨距或是增加梁頭的抗剪能力。由于斗拱的制作和安裝費工費時，巴蜀地區的普通民居常以一根斜木代替。因此，在明代初期，雀替大多采用簡單且較細較窄的棍或桿的形狀。至清代，隨著大量外地居民遷居至四川，推動了雀替的廣泛應用，從簡約的方形雀替逐漸演變成波浪形、弧形等形狀豐富的雀替，同時增加了雕刻裝飾，引入了大量的自然紋樣。[5]這些風格的雀替不僅反映了當時社會文化與自然的密切聯系，也體現了人們對自然的崇拜和喜愛。這種風格的雀替一直延續至今，成為磁器口古鎮獨特的文化遺產。

雀替的選材基本由建筑主體材料而定，石構建筑多為石雀替，木構建筑多為木雀替。受地域影響，雀替樣式各異，名稱也各不相同，根據其造型特征，下圖繪制出常規的七類雀替：小雀替、通雀替、雀替、騎馬雀替、大雀替、花牙子和龍門雀替。[6]

在磁器口古鎮正街的建筑遺產中，收TivMVjXjd1BFe6/dozB2WRUDncdW9zis+qpTkEPss1g=集到的雀替為通雀替和花牙子雀替，材質均為木材。通雀替即為連通的雀替，是穿透柱子兩端的雀替樣式，它通過柱子的榫眼穿插在柱子中間，從柱子兩側伸出雀替，形成兩個雀替。磁器口古鎮的花牙子雀替，是位于建筑倒掛楣子與垂花柱之間的木構件，以欞條拼成圖案或雕刻成鏤空花樣，屬于純裝飾性構件。

雀替的雕刻圖案多運用萬字紋、回紋和蔓草紋。萬字紋也叫萬壽錦，有萬福、萬壽、萬事如意、生生不息之意。回紋即近似方形的折線紋樣，是中國傳統的吉祥圖案，寓意源遠流長、安寧吉祥、繁榮昌盛。磁器口古鎮中雀替的圖案多是蔓草紋，綿延不絕而柔美多姿，具有延綿不斷的含義。[7]

（三）柱礎

由于傳統建筑采用木架結構，容易受雨水侵蝕而潮濕腐爛，柱礎在中國傳統建筑中具有重要地位。柱礎作為支撐房屋立柱的基礎構件，直接與地面接觸，因此過去人們常在立柱下設置柱礎，避免立柱與地面接觸，既防潮防濕、避免立柱腐朽，又增強了承壓能力。[8]柱礎的樣式繁多，從形狀上可分為鼓形、瓜形、花瓶形、宮燈形、六錘形、須彌座形等；從層次上可分為單層柱礎、多層柱礎。經過調研發現，磁器口古鎮以鼓形柱礎為主，鮮有其他樣式。

磁器口古鎮的鼓形柱礎造型簡約，圖案極少，與雀替、垂花柱的風格相得益彰，同時也充分展現了人們質樸的品質。在雕刻柱礎圖案時，常選擇自然植物的紋樣，如花卉、樹木等，這不僅與古鎮自然環境相契合，更體現了人們對自然的尊重和敬畏。

三、磁器口古鎮建筑遺產符號的保護現狀

（一）建筑風格混雜

磁器口古鎮的建筑修復工作未能尊重古鎮的歷史文化背景和地域特色。盡管修復后的建筑外觀變得更美觀，層次感更強，但在具體建筑構件如窗戶、垂花柱、雀替等方面，存在現代風格與古代風格混合的情況，未與古鎮歷史文化緊密結合。這表明建筑修復過程中忽略了古鎮的歷史文化，對其缺乏深入理解，未充分認識到建筑的歷史價值，導致修復后的建筑失去了原有的文化內涵和歷史記憶，削弱了古鎮的文化身份和地域特色。因此，應該調整磁器口古鎮建筑修復方案，在尊重其歷史文化背景和地域特色的基礎上對其進行修復，盡量恢復其原貌，這對于保護磁器口古鎮建筑遺產至關重要。

（二）公眾參與度不足

磁器口古鎮在文化遺產保護方面，還面臨著公眾參與度不足的問題，主要表現在以下方面。

首先，公眾對古鎮的文化意義和歷史價值認識不足，導致保護工作受重視程度不夠。同時，盡管古鎮吸引來眾多游客，但是游客對古鎮文化體驗不足，也難以形成文化遺產保護意識。其次，古鎮保護和開發過程中缺乏有效的公眾參與機制，使公眾難以對保護工作產生參與感。尤其隨著商業化進程加快，原有居民在文化傳承和旅游開發中被邊緣化，削弱了居民對古鎮文化遺產保護的支持。

（三）現代化設施破壞美感

磁器口古鎮面臨著現代化設施與古鎮建筑審美的矛盾。現代化設施的隨意布局引發諸多問題，如監控設備安裝在歷史悠久的垂花柱上，破壞傳統審美；霓虹燈廣告與古鎮背景形成對比，削弱視覺吸引力；裸露電線橫跨古建筑，破壞整體觀感；隨意粘貼的廣告破壞建筑原始外觀。這些都影響著古鎮的傳統風貌和游客的視覺體驗。

四、磁器口古鎮建筑遺產符號的保護策略

（一）尊重古鎮建筑原始風格，合理規劃現代化設施

尊重古鎮建筑原始風格，合理規劃現代化設施，對保護古鎮建筑這一文化遺產至關重要。為此，現代化設施要綜合考慮其位置、色彩和材質等，以保持古鎮的歷史風貌和文化特色。監控設備應隱蔽設置，避免破壞古鎮建筑的視覺美感；霓虹燈應集中設置于商業街區，避免直接照射古建筑，并且其顏色和規模應與古鎮風貌相符；照明設施應簡潔并且位置合理，避免破壞古建筑立面；所有設施材質須環保，色彩協調，避免突兀，保持古鎮原貌。這些舉措有助于現代元素在古鎮中的和諧融入，既能滿足現代需求，又能保護古鎮的原始風貌。

（二）深入挖掘古鎮文化內涵，建立建筑遺產數據庫

首先，通過文獻復核梳理相關歷史文獻、考古資料和建筑檔案，深入挖掘古鎮建筑的起源、發展史和文化內涵。其次，進行實地調研，深入古鎮內部和周邊地區，記錄并拍攝各種建筑的實際應用情況，包括但不限于垂花柱、雀替、門楣等。通過對這些信息進行收集和整理，建立詳細的數據庫，為后續的研究和保護工作提供可靠的資料支持。

（三）利用現代技術手段，恢復古鎮建筑風貌

首先，利用先進的3D打印技術，將受損建筑進行數字化重建，還原其原始形態和細節。其次，通過數字建模等技術，對修復后的建筑進行精準設計，確保修復效果與原貌相符。在修復過程中，要充分了解古鎮建筑背后的歷史文化，同時注重傳統工藝的應用，借助傳統工藝對建筑進行細致修復，使其保持原始風格和文化特色。

（四）活化文化遺產符號，提升公眾保護意識

借助現代技術，如數字媒體技術等，使古鎮建筑煥發新的活力。例如，利用AR、VR技術實現建筑的數字重建和虛擬展示，展示古鎮建筑的文化內涵，如其歷史淵源、象征意義等，使人們通過手機或VR設備等與其互動，深入探索其內涵和歷史故事。這種新型展示和體驗方式將古鎮建筑與現代科技相結合，能夠激發公眾對古鎮文化的興趣，提升公眾對古鎮建筑的保護意識，促進古鎮文化遺產的傳承與發展。

五、結語

在磁器口古鎮的建筑遺產中，垂花柱、雀替和柱礎等建筑符號承載著豐富的文化內涵，它們既是歷史的見證者，也是文化的傳承者。然而，這些建筑符號所代表的傳統文化正面臨著一系列嚴峻的挑戰，亟須加強保護。我們應該通過合理規劃現代化設施、建立建筑遺產數據庫、恢復古鎮建筑風貌、提升公眾保護意識等手段，讓這些古老的建筑符號永遠流傳下去，使古鎮的歷史韻味和文化底蘊得以永續。

參考文獻：

[1]李盛虎.川渝地區傳統建筑檐口裝飾藝術初探[J].長江文明，2016（01）：29-41.

[2]吳美婷，王銳.四川羅泉古鎮傳統民居建筑裝飾藝術研究[J].湖南包裝，2023，38（06）：65-69.

[3]王昕蕊. 巴蜀古代建筑博物館館藏建筑構件裝飾紋樣研究[D].重慶師范大學，2022.

[4]張力智.垂花柱的形式來源與象征意義研究[J].中國建筑史論匯刊，2014（01）：412-429.

[5]李盛虎.川渝地區木雕撐拱藝術初探[J].四川文物，2011（01）：77-86.

[6]高榮.優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展[J].大眾文藝，2022（03）：7-9.

[7]冷先平，王欣欣，高佳豪.中國傳統建筑裝飾構件雀替的形態與文化意蘊研究[J].中國建筑裝飾裝修，2022（01）：191-192.

[8]徐振遠.傳統建筑的美化與保護——淺談柱礎的變遷[J].建筑工人，2020，41（07）：47-49.

★基金項目：本文系四川省高等學校人文社會科學重點研究基地巴渝民間藝術研究中心年度資助項目“磁器口古鎮建筑符號的收集與整理”（項目編號：BYMY23B30）的研究成果。

（作者簡介：黃學敏，女，碩士研究生，四川文理學院，講師，研究方向：遺產文化）

（責任編輯 劉月嬌）