“釋道者”錢寧

坐火車至安徽亳州市，再一路向西，行駛不到一個小時，就到了傳說中老子飛升之處——老君臺。學者錢寧在新書《新道德經》出版前，專門到河南鹿邑老子的故里去拜謁。

《新道德經》是重構的《道德經》，五千言一字不少，但文本全新。重編《道德經》，錢寧用了近三年，在他看來，像是與老子對話了三年，親近感油然而生。所以，眼看書將出版，他覺得自己無論如何得去拜一拜老子。

《道德經》是中國文化經典，天道人道，治國治家，無所不包，它蘊含開啟自然的密碼，但因為文字極簡，思想玄妙，因此也頗為晦澀，常被稱為“天書”。

錢寧認為，《道德經》具有雙層表述的特點，流傳至今的版本有不少“錯層”現象，因此造成了閱讀障礙。重編，就是以老子對道的推演過程為主線，重構全書。其難度，不亞于將一部散落千年的古簡重新串聯。至于串聯的結果，錢寧相信，肯定有其他研究者會有不同意見，但至少，自己提供了一個“天書”的解讀版本。

“天書”《道德經》

重構《道德經》的想法緣起于一次閱讀，那時，錢寧正在看錢鍾書的學術著作《管錐編》，書里，錢鍾書提到《道德經》的版本優劣問題。

由于年代久遠，《道德經》的版本可能有數十種之多。魏晉玄學理論奠基人王弼的《老子道德經注》是流傳最廣的版本。今日河北保定易縣龍興觀，有一唐代道德經幢，上面鐫刻了唐玄宗注的《道德經》，是《道德經》最早的石刻版本之一。

清代乾嘉學派大師錢大昕推崇龍興觀碑本，錢大昕是嘉定人，錢寧可算是嘉定錢氏的后人。……