論中國共產(chǎn)黨歷史自信的四維向度

摘 要：中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，必將推動中華文明重?zé)s光。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，樹立堅定的歷史自信意義重大、影響深遠。從世界范圍看，中國共產(chǎn)黨是最有資格、最有理由自信的。黨的歷史自信并非與生俱來，也不是憑空產(chǎn)生，而是有著獨特的生成理路。從歷史維度看，奮斗歷程催生歷史自信；從實踐維度看，奮斗成就堅定歷史自信；從意志維度看，奮斗意志鑄就歷史自信；從精神維度看，奮斗精神引領(lǐng)歷史自信。新征程上，我們要在堅定“四個自信”的基礎(chǔ)上進一步增強戰(zhàn)略定力，堅定歷史自信，發(fā)揮歷史主動精神，為中國、世界和人類不斷作出新的更大貢獻。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史自信；歷史主動；歷史擔(dān)當(dāng)；“四個自信”；奮斗精神

從全球視野看，中國共產(chǎn)黨的歷史自信建基于對時代潮流和歷史大勢的精準(zhǔn)把握，既反映在中國共產(chǎn)黨始終能夠從奮斗歷史中汲取經(jīng)驗、智慧和力量上，又反映在百年大黨向黨內(nèi)外、國內(nèi)外所展示的清醒、成熟和堅定上。2021年12月，習(xí)近平總書記在主持召開中共中央政治局黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會時指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信。”[1]5452022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中進一步強調(diào)：“堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[2]1-22023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“第二個結(jié)合”，“表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度”。[3]9可見，樹立堅定的歷史自信對于推進強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)具有深遠意義。中國共產(chǎn)黨是對自身歷史價值持有肯定性評價和具有堅定信念的馬克思主義政黨，這既表現(xiàn)為黨對自身奮斗歷程與奮斗成就的充分肯定，又表現(xiàn)為黨對自身政治品格與奮斗精神的高度自信。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中國人民站在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點上。以此為背景，本文擬從四個維度深入探究并闡釋中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成路徑，以期為進一步堅定歷史自信、增強歷史主動、開創(chuàng)美好未來提供有益參考。

一、歷史之維：奮斗歷程催生歷史自信

黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書和清醒劑。按照歷史唯物主義的解釋，任何理論與話語，都需要建立在堅實的歷史根基上。中國共產(chǎn)黨的歷史自信并非與生俱來，也不是憑空產(chǎn)生，而是根植于黨引領(lǐng)中華民族邁向偉大復(fù)興的歷史進程中。可以說，黨的百余年奮斗歷程是黨的歷史自信的主要來源和重要歷史依據(jù)。

從民族史的縱向視野看，中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的三次偉大飛躍，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨歷史自信的一個方面。習(xí)近平總書記強調(diào)：“放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動中華民族發(fā)展進程。”[4]我們有必要將“歷史自信”置于黨百余年奮斗的光輝歷程中加以審視。不同于近代中國的各種政治力量，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就自覺地把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，并為之而不懈奮斗。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨為推翻“三座大山”、爭取民族獨立和人民解放而奮斗。面對這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，徹底結(jié)束了“三座大山”的反動統(tǒng)治，改變了近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，中國人民、中華民族從此站起來了。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為推動舊制度向新制度、新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變而奮斗。面對這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強，走“一化三改”的建設(shè)道路，順利完成進行社會主義革命和推進社會主義建設(shè)的雙重任務(wù)，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨為“大踏步趕上時代”而奮斗。面對這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進取，堅定走中國特色社會主義道路，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷推進黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。在改革開放的推動下，中國大踏步地趕上時代，實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放、人民生活從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，中國人民、中華民族成功富起來了。進入新時代，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而接續(xù)奮斗。面對這一歷史任務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強、守正創(chuàng)新，著眼于破解新時代中國社會的主要矛盾，不斷滿足人民對美好生活的新期待、新要求、新向往，實現(xiàn)了全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，順利邁上新的歷史征程，中國人民、中華民族以不可阻擋之勢迎來了強起來的偉大飛躍。百余年來，在中國共產(chǎn)黨堅持不懈的奮斗下，中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了巨大變化。今天的中國正日益走近世界舞臺中央，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民更加自信、自立、自強，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出前所未有的清醒、成熟和自信。

從世界史的橫向視野看，中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗改變了近代以來“東方從屬于西方”的世界發(fā)展格局，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨歷史自信的另一個方面。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”[5]64可見，對“歷史自信”這一重要命題，不僅需要在黨的奮斗歷程中審視，還需要在更為宏闊的歷史與時代背景中把握。基于世界歷史的寬廣視野，近代中國全部救亡圖存的革命運動，本質(zhì)上就是為了徹底改變“東方從屬于西方”的世界格局和“西強東弱”的權(quán)力結(jié)構(gòu)，進而實現(xiàn)中國崛起、中華民族復(fù)興的使命任務(wù)。馬克思和恩格斯指出，資產(chǎn)階級“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。[6]35這意味著，普遍的世界交往取代了先前孤立的偶然交往，民族內(nèi)部交往聯(lián)系的歷史逐漸演進為各民族相互依存、普遍交往的世界歷史。資本激發(fā)和催生了空前的社會生產(chǎn)力，打破了以往各民族國家之間相對隔絕的狀態(tài)，這是一切民族之普遍性命運。世界上包括中華民族在內(nèi)的一切民族，都不可避免地被卷入世界歷史進程中，與世界建立起真正意義上的全球性聯(lián)系。然而，這種聯(lián)系是建立在“東方從屬于西方”的不平等基礎(chǔ)上的。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所洞見的，由于資本主義的快速擴張，資產(chǎn)階級“使農(nóng)村從屬于城市……使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。[6]36從發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)來看，資本所到之處，無不建構(gòu)起“支配—從屬”的權(quán)力關(guān)系和空間格局。一句話，資產(chǎn)階級按照自己的面貌為自己創(chuàng)造了一個新世界。在全球化的影響下，近代中國也不可避免地成為“從屬于西方”的東方國家，受到西方文明的支配。為了改變這一悲慘境況，中國的地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派等各種政治力量先后提出各自的救國方案，但都以失敗告終。

以中國共產(chǎn)黨的成立為新起點，中國與世界的發(fā)展迎來關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，這“不單是中國從古未有的大勝利，也是具有世界意義的大勝利，是繼十月社會主義革命和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利之后世界歷史中最重大的事件”。[7]353這一勝利，不僅徹底改變了中國人民和中華民族任人宰割、飽受欺凌的局面，而且強有力地動搖了西方發(fā)達國家對東方落后國家的統(tǒng)治，增強了世界被壓迫民族和國家爭取獨立解放的信念，加速了資本主義世界殖民體系的崩潰瓦解。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上社會主義道路，在中國這個人口占世界總?cè)丝?/4的東方大國建立起社會主義制度。這不僅壯大了世界社會主義的力量，而且削弱了資本主義對世界秩序和世界格局的掌控，進一步推動了世界民族解放運動的發(fā)展。改革開放后，中國在大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力、促進經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持向經(jīng)濟困難的發(fā)展中國家提供力所能及的援助，加速推動世界政治多極化、經(jīng)濟全球化的歷史進程。黨的十八大以來，無論是推進“一帶一路”建設(shè)還是推動構(gòu)建人類命運共同體，中國共產(chǎn)黨始終是世界多極化的堅定支持者和積極推動者，致力于推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以百余年的頑強奮斗，從根本上改變了世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟力量對比。資本邏輯主導(dǎo)下“東方從屬于西方”的世界格局受到深刻影響，并在新的歷史環(huán)境下呈現(xiàn)出“東升西降”的發(fā)展新趨勢。歷史證明，中國共產(chǎn)黨具有堅定的歷史自信，“不僅必須訴諸近代以來的中0xt3zpLz2y7bJFmkAf2bzBYIof3czP8Wxu/N6sMoCHM=國‘東方從屬于西方’的歷史境遇，而且必須訴諸中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民徹底改變這種歷史境遇的奮斗歷程”。[8]

綜上可見，正是中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程及其顯著成效催生出黨強烈的歷史自信。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨也沒有辜負(fù)歷史和人民。中國共產(chǎn)黨以自強不息的奮斗改變了中國的前途命運，使中國人民的精神面貌發(fā)生了巨大變化，使中華民族再次堅定地行進在世界文明的大道上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。與此同時，黨的百余年奮斗也鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨。這是黨堅定歷史自信的深厚歷史底蘊，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民邁進新征程、建功新時代的強大動力。

二、實踐之維：奮斗成就堅定歷史自信

歷史自信的形成，不是一個主觀的思想問題，而是一個客觀的實踐問題。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識論，人的認(rèn)識是否具有真理性，必須由實踐來檢驗。這意味著，一個政黨、一個國家、一個民族的歷史自信，需要通過其在現(xiàn)實活動中所取得的實踐成果來確證。“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[9]9黨的歷史自信不是說出來、吹出來的，歸根結(jié)底是干出來、奮斗出來的，源于中國共產(chǎn)黨為中華民族、為馬克思主義、為人類文明進步所創(chuàng)造出的一切偉大成就。

從中華民族發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同歷史時期取得了“四個偉大成就”，使中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的深重磨難。面對這一歷史性劫難，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了可歌可泣的偉大奮斗，贏得了一個又一個輝煌勝利，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，取得了一個又一個偉大成就。《決議》指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成立了新中國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；建立了社會主義制度，實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；揭開改革開放的歷史序幕，明確提出建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；完成脫貧攻堅的目標(biāo)任務(wù)，全面建成小康社會，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。需要特別指出的是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。中國式現(xiàn)代化是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的偉大實踐，它源自中國，也屬于世界。通過走中國式現(xiàn)代化新道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百余年奮斗得出的重要結(jié)論。在新時代新征程上，中國共產(chǎn)黨心懷“國之大者”，掌握歷史主動，堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進國家富強，堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進人民幸福，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。可見，中國共產(chǎn)黨之于中國人民、中華民族的貢獻是歷史性的，凝聚著黨堅定歷史自信的強大底氣。

從馬克思主義發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民從理論和實踐的結(jié)合上堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，一段時期內(nèi)國內(nèi)外“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”等論調(diào)甚囂塵上。關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨頂住巨大壓力，經(jīng)受住重大考驗，不斷推進馬克思主義中國化時代化實現(xiàn)新的飛躍，使馬克思主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出強大生機活力。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨堅定理想信念、把握歷史主動的根本所在。在理論層面，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足中國現(xiàn)實社會的實踐基礎(chǔ)，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，實現(xiàn)三者的有機融合，創(chuàng)立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。在實踐層面，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，而且使這條道路越走越寬廣、越走越堅實。中國特色社會主義的成功，意味著只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章；意味著東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不是社會主義的失敗，而是蘇聯(lián)模式的社會主義的失敗；意味著堅持和發(fā)展馬克思主義，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，而是要不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實；意味著中國以發(fā)展的事實宣告“馬克思主義過時論”過時了、“社會主義失敗論”失敗了、“歷史終結(jié)論”終結(jié)了、“中國崩潰論”崩潰了。可見，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的重大影響，就是“使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機”。[10]4這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨百余年奮斗成就的世界性意義。

從人類文明發(fā)展史的角度看，中國共產(chǎn)黨高度的歷史自覺和歷史自信，源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。當(dāng)代世界發(fā)展最突出的事實或者說最顯著的特征之一，莫過于中國崛起。然而，作為21世紀(jì)人類歷史上的一個重大事件，中國崛起“背后的文明性質(zhì)尚未為世界認(rèn)知和理解”。[11]我們有必要從人類文明發(fā)展的高度去理解黨百余年奮斗的偉大成就之于創(chuàng)造人類文明形態(tài)的重大意義。從國家蒙辱到國家富強、從人民蒙難到人民幸福、從文明蒙塵到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、從落后于時代到趕上時代，百余年來中國共產(chǎn)黨和中國人民通過自己的努力，以自己的方式，開辟出一條有別于西方現(xiàn)代化道路的中國式現(xiàn)代化新路，占據(jù)了人類文明、道義和真理的新制高點。就發(fā)展道路而言，馬克思曾明確指出，關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述并非“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”。[12]466這表明人類社會現(xiàn)代化道路并非單一線性的同質(zhì)化路徑，而是多元非線性的；世界各國的現(xiàn)代化發(fā)展模式是多樣的，并非只有西方這一種模式。鑒于此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開辟出中國式現(xiàn)代化道路，以強有力的事實打破了只有遵循西方現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話和“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，為人類探索現(xiàn)代化道路提供了中國方案。就人類文明形態(tài)而言，中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)，標(biāo)志著一種“新現(xiàn)代化觀”和“新文明觀”的歷史性生成。人類的歷史是文明的歷史。進言之，人類歷史就是多種文明形態(tài)相互交織、交相輝映的歷史。“‘中華民族的偉大復(fù)興’其實就是中華文明的偉大復(fù)興。”[13]作為當(dāng)代中華文明的外在表征，中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是一種新生的文明形態(tài)，既蘊含著自身文明的基因與歷史邏輯，又蘊含著豐富的世界歷史意蘊與人類價值。說到底，它以馬克思主義為靈魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本根，以實現(xiàn)“兩個結(jié)合”為內(nèi)核，大膽吸收和合理借鑒包括西方文明在內(nèi)的其他一切文明的積極成果，形成了“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義新文明類型，充分體現(xiàn)出“以我為主、為我所用”的文明邏輯和“和而不同、交流互鑒”的文明態(tài)度。它在“經(jīng)濟上超越‘兩極分化’邏輯和‘中等收入陷阱’、政治上超越‘國強必霸’邏輯和‘塔西佗陷阱’、對外關(guān)系上超越‘強強對抗’邏輯和‘修昔底德陷阱’”，[14]成功實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代性的積極揚棄與超越建構(gòu)。“中國人對于‘中國道路’的探索，其根本宗旨也許正在于為人類的未來探索一種新的可能性——基于‘中國現(xiàn)代性’之上的‘中國經(jīng)驗’，極有可能開辟‘一種新的現(xiàn)代性文明形態(tài)’。”[15]

總而言之，讀懂今天的中國，必須讀懂中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨，“大就要有大的樣子”。[1]503中國共產(chǎn)黨堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，以零容忍態(tài)度反腐懲惡，決不姑息。中國共產(chǎn)黨是一個具有高度歷史自覺、歷史自信、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑婉R克思主義政黨。在百余年的接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的一切偉大成就，既是歷史性的，也是世界性的，更是文明性的，構(gòu)成了黨堅定歷史自信最現(xiàn)實的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和實踐依據(jù)。

三、意志之維：奮斗意志鑄就歷史自信

歷史自信源于中國共產(chǎn)黨在自我革命的過程中所磨礪出的意志品質(zhì)。“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。”[9]9一方面，它表現(xiàn)為黨勇于對自身進行革命性鍛造。另一方面，它表現(xiàn)為黨敢于對外部條件進行積極改造。在尊重歷史規(guī)律、把握歷史大勢的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的意志與氣魄，時刻保持解決大黨獨有難題的清醒與堅定，一以貫之推進黨的自我革命，不斷實現(xiàn)自我革新，牢牢掌握歷史主動，推動中國和世界共同發(fā)展，彰顯出強烈的歷史自覺與歷史自信。

中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的馬克思主義政黨。從執(zhí)政黨建設(shè)的一個方面看，中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，目的在于更好引領(lǐng)社會革命，實現(xiàn)民族復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國人民和中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的核心主題，絕非輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)。在這條道路上，必然是風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存、危機與機遇同在，這就要求有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以說，二者相互依存、密不可分。鄧小平曾深刻指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”[16]380這也表明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，也就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨的前途命運同中華人民共和國、中華民族、中國人民的前途命運高度統(tǒng)一，這就對黨的自身建設(shè)提出了更高要求。在長期執(zhí)政的過程中，中國共產(chǎn)黨面臨著“四大考驗”，存在著“四種危險”，可以說每一個考驗、每一種危險都關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復(fù)能力。”[17]589從成立之初只有50多名黨員的小黨，到如今成為擁有9800多萬名黨員、在14億多人口的大國長期執(zhí)政的世界第一大黨，中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的關(guān)鍵之一就是勇于自我革命。歷史地看，無論是在新民主主義革命時期對一系列“左”傾和右傾錯誤進行糾正和徹底清算，還是在過渡時期開展大規(guī)模的改造運動，在改革開放新時期開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，在中國特色社會主義新時代堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，實際上都是黨以自我革命不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、積極贏得歷史主動的深刻表現(xiàn)。通過自我革命，中國共產(chǎn)黨錘煉出鮮明的政治品格和堅韌的奮斗意志，敢于直面自身存在的問題，革除一切固步自封、停滯僵化的思想和行為，時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，始終成為中國特色社會主義事業(yè)和全面推進中華民族偉大復(fù)興的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。也是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺和歷史主動，積極應(yīng)對前進道路上的挫折，領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)完成和推進救國、興國、富國和強國大業(yè)，實現(xiàn)了中國社會從“開天辟地”到“改天換地”再到“翻天覆地”最后到“驚天動地”的歷史性轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨始終保持勇于自我革命的意志和品格，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中不斷增強贏得主動的定力、魄力、能力。“這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進的歷史自信”。[18]

中國共產(chǎn)黨也是為人類謀進步、為世界謀大同的馬克思主義政黨。從政黨建設(shè)的另一視野看，中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，目的在于永葆馬克思主義政黨的本色，實現(xiàn)人類解放和共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)。何謂馬克思主義政黨的本色？在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[19]502這意味著，共產(chǎn)主義者要把改變世界作為自己的社會責(zé)任與歷史使命。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為它始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，并矢志不渝為之奮斗。那么，黨基于什么樣的立場來改變世界？“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類。”[19]502這就要求馬克思主義政黨關(guān)注的對象是世界視野下相互依賴、彼此聯(lián)系的人類整體，而非特定范圍內(nèi)的少數(shù)個體。“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[6]42這就要求馬克思主義政黨以實現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益為自己的奮斗目標(biāo)。對象與目標(biāo)的一致性，內(nèi)在地規(guī)定了中國共產(chǎn)黨要對外部世界進行改造，既造福中國人民，又促進世界共同發(fā)展，以自身的奮斗為全人類謀和平、謀福祉。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界進入新的動蕩變革期，不穩(wěn)定、不確定因素顯著增多，中國共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。由于缺乏相應(yīng)的責(zé)任意識，加之冷戰(zhàn)思維、零和博弈思維盛行，一些國家的執(zhí)政黨在對內(nèi)治理和對外交往中往往秉持“本國優(yōu)先”原則，表現(xiàn)出排他性傾向。中國共產(chǎn)黨則超越了狹隘的利己主義，并通過自我革命，確保自身不變質(zhì)、不變色、不變味，進一步增強戰(zhàn)略自信、掌握歷史主動，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，為促進世界和平與發(fā)展提供了新方案。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。這是中國共產(chǎn)黨以一種全新的、整體性的世界視野，為實現(xiàn)中國人民和世界各國人民的共同利益而提出的中國方案。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今時代，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。[20]272隨著交往的愈益加深和利益的深度交融，每一個國際行為主體應(yīng)摒棄零和博弈的陳舊思維，將自身利益與全人類共同利益、自身發(fā)展與世界各國的共同發(fā)展有機結(jié)合起來。不同于資本邏輯主導(dǎo)下具有排他性、宰制性的資本主義現(xiàn)代世界體系，構(gòu)建人類命運共同體旨在尋求在自身發(fā)展的同時兼顧他國利益、在謀求本國發(fā)展中促進世界共同發(fā)展的“和平共存”之道。當(dāng)今世界，“以‘合作共贏’取代‘零和博弈’，以‘命運共存’取代‘利益對抗’是大勢所趨”。[21]中國共產(chǎn)黨立足于全人類共同價值和全球整體利益，堅持胸懷天下，以勇于自我革命的意志和氣魄，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維與零和博弈的思維和做法，順應(yīng)時代潮流，將謀求自身利益與兼顧他國利益統(tǒng)一起來，向世界展示了一個馬克思主義政黨胸懷天下、關(guān)注人類的高度的責(zé)任意識與歷史自覺。

回顧光輝歷程，中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷史本質(zhì)上是一部波瀾壯闊的自我革命史。通過堅持不懈的探索，中國共產(chǎn)黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命。全面從嚴(yán)治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上。通過自我革命，中國共產(chǎn)黨在不斷推進偉大社會革命的同時，一以貫之推進黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。正是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨鑄就了堅定的歷史自信。

四、精神之維：奮斗精神引領(lǐng)歷史自信

歷史自信是一種強大精神力量，是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成的一系列偉大精神的生動體現(xiàn)。“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”[4]百余年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘、勇立潮頭，形成了強大的奮斗精神。這種積極的精神狀態(tài)和思想面貌，不僅是黨踔厲奮發(fā)、勇毅前行的重要保證，也是黨繼往開來、再創(chuàng)輝煌的內(nèi)在動力，成為中國共產(chǎn)黨歷史自信的精神基因。

堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民是偉大建黨精神的基本內(nèi)涵。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源，貫穿了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的全過程。“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[22]8中國共產(chǎn)黨之所以從小到大、從弱到強、從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷史性地結(jié)束了近代以來中華民族內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，迎來強國建設(shè)和民族復(fù)興的美好前景，就是因為有偉大建黨精神的引領(lǐng)和支撐。這種精神，是中國共產(chǎn)黨迎難而上、頑強拼搏、艱苦奮斗的力量源泉，在不同的歷史時期、不同的社會環(huán)境下有著不同的表現(xiàn)形式。比如，在新民主主義革命時期，它表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等精神；在社會主義革命和建設(shè)時期，它表現(xiàn)為雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神等精神；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，它表現(xiàn)為改革開放精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等精神；在新時代，它表現(xiàn)為脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學(xué)家精神、絲路精神等精神。總之，依靠偉大建黨精神，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國從積貧積弱一步步走向繁榮富強。

黨的奮斗精神是偉大建黨精神的重要組成部分，也是激發(fā)全黨自信自強、掌握歷史主動的重要保證。團結(jié)奮斗是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。新征程上，黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)，為中國和世界作出新的更大貢獻。人無精神則不立，國無精神則不強，黨無精神則不興。一個政黨要想擁有堅定的歷史自信，不僅需要深厚的歷史底蘊和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要積極的精神力量。“中國共產(chǎn)黨奮斗精神繼承了偉大建黨精神的價值內(nèi)核并在黨的百年奮斗征程中得以發(fā)展，凸顯了其在共產(chǎn)黨人精神譜系中的獨特地位。”[23]從精神激勵意義上講，黨的奮斗精神是激勵全黨全國人民繼往開來、奮勇前行的強大力量。中國所取得的一切偉大發(fā)展成就，歸根結(jié)底是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗得來的。“面對我們的基本國情和我們黨的歷史使命，沒有堅定的理想和必勝的信念，沒有不畏艱辛、勵精圖治的精神狀態(tài)和艱苦奮斗、頑強拼搏的作風(fēng)，就難以克服前進道路上的重重困難，難以戰(zhàn)勝前進道路上的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。”[24]同困難作斗爭，既是物質(zhì)上的角力，更是精神上的對壘。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，需要奮斗和奮斗精神。在偉大奮斗精神的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，在重大歷史關(guān)頭保持清醒和堅定，在千錘百煉中愈益強大和成熟。新征程上，中國共產(chǎn)黨將更好繼承和弘揚偉大奮斗精神，以銳意進取、開拓奮進的昂揚姿態(tài)，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史大任。

堅持人民至上是偉大奮斗精神的價值追求，為中國共產(chǎn)黨歷史自信的形成提供了最堅實的群眾基礎(chǔ)。培育和激發(fā)奮斗的動力之源，是確保持續(xù)推進中華民族偉大復(fù)興并取得全面勝利的首要前提。黨的偉大奮斗精神之所以跨越時空而歷久彌新，根本原因在于黨始終堅持人民至上這一根本政治立場。在唯物史觀的視野下，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”，[19]287這表明人民是創(chuàng)造歷史的真正主體，任何歷史都是由人民群眾創(chuàng)造的。“中國共產(chǎn)黨始終堅持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，始終堅持徹底的人民立場，贏得最廣大人民群眾的衷心支持，獲得創(chuàng)造歷史的不竭力量源泉，形成強大的歷史發(fā)展合力，打造了歷史自信的強大群眾基礎(chǔ)和實踐力量。”[25]面對封建頑固勢力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“打土豪、分田地”；面對外來侵略者，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“開展人民戰(zhàn)爭、打敗侵略者”；面對新中國成立后的貧窮落后狀況，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和建設(shè)的艱辛探索；面對時代發(fā)展的新要求，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革開放新的偉大革命、開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；面對新時代新要求，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪在驚濤駭浪中穩(wěn)步前行。實踐充分證明，中國共產(chǎn)黨的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸根到底都是為了維護人民的根本利益。正因為堅持人民至上這一價值理念，中國共產(chǎn)黨才得以迸發(fā)出強大的奮進力量，不斷推進黨和國家各項事業(yè)，贏得了中國人民的廣泛支持和衷心擁護，進而形成了歷史自信最深厚的精神力量。新征程上，中國共產(chǎn)黨將一如既往地堅定人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，踐行偉大建黨精神，以高度的歷史自信汲取開創(chuàng)未來的智慧和強大力量，奮力實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略任務(wù)和中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

中國崛起和中華民族偉大復(fù)興，既是物質(zhì)上的強大，也是精神上的強大，前者主要是增強“硬實力”，后者主要是增強“軟實力”。古代中國總體上屬于“輝煌中國”，被稱為“東方雄獅”；近代中國總體上屬于“沒落中國”，被稱為“東方睡獅”；當(dāng)代中國總體上屬于“復(fù)興中國”，“東方睡獅開始醒來”。中國崛起和中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松就能實現(xiàn)的，必須付出艱巨的努力。仔細(xì)分析，歷史自信的背后，是中國共產(chǎn)黨強大的硬實力和軟實力在發(fā)揮著支撐作用。過去，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和人民的不懈奮斗下，近代中國衰敗落后的歷史狀態(tài)得以徹底結(jié)束，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景，中國共產(chǎn)黨向中國人民和中華民族交出了優(yōu)異答卷。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民邁上了新征程，成功地走出了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。同時，中國特色社會主義制度更加成熟定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高。事實證明，中國共產(chǎn)黨是最有資格、最有理由自信的。百余年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮斗的光輝歷程、創(chuàng)造的偉大成就、鍛造的意志品質(zhì)、凝聚的精神力量，成為黨堅定歷史自信的強大底氣和重要基礎(chǔ)。站在奮斗新起點上，我們要在堅定“四個自信”的基礎(chǔ)上進一步堅定歷史自信，站在歷史正確的一邊，把握歷史發(fā)展大勢，以強烈的歷史自覺和歷史主動精神勇?lián)鷷r代重任，自信自強、迎難而上，不斷推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程。

參考文獻：

習(xí)近平談治國理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022.

習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.

習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（2023年6月2日）[M].北京：人民出版社，2023.

習(xí)近平.以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行[J].求是，2022（1）.

中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議（2021年11月11日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過）[M].北京：人民出版社，2021.

馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨的九十年：新民主主義革命時期[M].北京：中共黨史出版社，2016.

孫正聿.從大歷史觀看中國式現(xiàn)代化[J].哲學(xué)研究，2022（1）.

習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話（2021年2月20日）[M].北京：人民出版社，2021.

習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話（2016年7月1日）[M].北京：人民出版社，2016.

鄒詩鵬.存在論差異與全球現(xiàn)代性問題[J].天津社會科學(xué)，2022（1）.

馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

白文剛.從文明史視野理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大意義[J].青海社會科學(xué)，2021（6）.

張艷濤，王婧薇.中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵及其開創(chuàng)意義[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報，2021（6）.

張艷濤.歷史唯物主義視域下的“中國現(xiàn)代性”建構(gòu)[J].哲學(xué)研究，2015（6）.

鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

中共中央黨史和文獻研究院，編.十八大以來重要文獻選編（下）[M].北京：中央文獻出版社，2018.

中共中央政治局召開專題民主生活會強調(diào) 弘揚偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進團結(jié)統(tǒng)一增強斗爭精神[N].人民日報，2021-12-29.

馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

張艷濤，高晨.論構(gòu)建人類命運共同體的歷史唯物主義意蘊[J].中共天津市委黨校學(xué)報，2021（6）.

習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）[M].北京：人民出版社，2021.

項久雨，聶瑩瑩.中國共產(chǎn)黨奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及價值意蘊[J].思想教育研究.2021（8）.

習(xí)近平.弘揚“紅船精神” 走在時代前列[N].人民日報，2017-12-01.

金民卿.中國共產(chǎn)黨歷史自信的深厚基礎(chǔ)[J].馬克思主義研究，2022（10）.

[責(zé)任編輯 張 華]

On the Four Dimensions of the CPC’s Historical Confidence

ZHANG Yantao， WANG Jingwei

（School of Marxism， Xiamen University， Xiamen， Fujian 361005）

Abstract： The Chinese path to modernization is the path we must take to realize national rejuvenation and will certainly promote the rejuvenation of Chinese civilization. In the historical process of advancing the rejuvenation of the Chinese nation on all fronts through the Chinese path to modernization， it is of great significance and far-reaching influence to establish firm historical confidence. From a worldwide perspective， the CPC is the most qualified and justifiable party to be confident. Its historical confidence is not innate or created out of thin air， but has a unique way of formation. From the historical perspective， it is generated by the fighting process. From the practical perspective， it is strengthened by the fighting achievements. From the will perspective， it is cultivated by the fighting will. From the spiritual perspective， it is guided by the fighting spirit. On the new journey， we must further enhance our strategic determination， strengthen our historical confidence， and unleash the spirit of historical initiative on the basis of strengthening our commitment to the “Four-sphere Confidence” in order to continuously make new and greater contributions to China， the world and the humanity.

Key Words： Communist Party of China; historical confidence; historical initiative; historical responsibility; “Four-sphere Confidence”; fighting spirit