“雨打芭蕉”知多少

導 語

自古以來，江南煙雨中的芭蕉，以其獨特的風韻吸引了無數文人墨客的目光。飄逸的雨輕敲芭蕉葉，仿佛彈奏出天籟之音，這聲音被古代文人推崇為“樂律”。每當雨滴于芭蕉葉間婆娑起舞，便有文人情不自禁地揮毫賦詩，以歌頌生命的綺麗，傾訴內心的感觸。

芭蕉成為文學題材和意象的時間其實并不早，東晉卞承之的《甘蕉贊》是芭蕉題材作品的發軔之作。到了中唐及五代十國時期，文學繁盛，寫景、詠物題材興起，以芭蕉為題材和意象的詩歌數量明顯增多。人們對“雨打芭蕉”意象的審美認識也逐漸深化，開始從重視覺欣賞向重聽覺欣賞演變，音樂美成為體悟自然的一大重點。芭蕉那優雅舒展的葉片，賦予了詩人無盡的遐思，而雨水滴落于芭蕉葉上的清脆聲響，則為詩人帶來了別樣的聲音之境。于是，在“雨打芭蕉”的意境中，詩人們提筆留下傳世的華章，催生出我國古代文學中一個重要的抒情意象。這個意象主要由雨和芭蕉兩種元素組成，它們互相配合，呈現出豐富的美感特征。

有學者統計，在中唐及五代十國詩詞中，“雨打芭蕉”意象有26處，在宋代詩詞中有217處。元明清時期，南方經濟文化迅速發展，隨著芭蕉的廣泛種植和蕉雨景觀的深入營造，相關的文學創作更是蔚然成風。以清代乾隆皇帝為例，其詩集中竟有47首提及芭蕉雨，其中8首更是專為這一景象而作。這些數字無疑揭示了古代文學對“雨打芭蕉”這一意象的鐘愛。（數據來源：《南京師范大學文學院學報》2011年9月第3期《論古代文學中的“雨打芭蕉”意象》，作者：徐波）

“雨打芭蕉”的意象蘊含著豐富的情感色彩，或寄托羈旅之愁，或表達閨閣之怨，抑或展現閑適之趣，有的還飽含禪意。

寄托鄉情：蕉雨驚夢，故鄉已遠

芭 蕉

[唐]杜 牧①

芭蕉為雨移，故向窗前種。

憐渠點滴聲，留得故鄉夢。

夢遠莫歸鄉，覺來一翻動。

①杜牧（803－852）：唐代文學家，字牧之，號樊川居士，人稱“小杜”以別于杜甫。因晚年居長安（今陜西西安）城南樊川別舍，世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

這首詩以芭蕉和雨聲為切入點，表達了詩人對故鄉的深深眷戀以及夢回故里的哀愁。“芭蕉為雨移，故向窗前種”，詩人特意將芭蕉種在窗前，以便在雨中聆聽那熟悉的聲音，表現出對芭蕉的情有獨鐘。“憐渠點滴聲，留得故鄉夢”中的“憐”字，既表達了對芭蕉的愛憐，也透露出對故鄉的思念。然而，鄉夢總是短暫的，“覺來一翻動”，詩人便從夢境中醒來，回到了現實，心中難免悵然若失。

表達閨怨：蕉雨助寒，傷情難眠

蕉雨哀婉凄迷的氛圍，常常引發閨閣女子的幽怨之情。也有很多男性詩人借女性口吻抒己之情，寫下不少閨怨詩。蕉雨擾夢，使人無法入眠，轉而在雨聲中思念、傷感，成為此類詩詞的主要內容，如明代孫蕡的《閨怨》：

作者簡介：尹宏，中學一級教師，湖南省長沙市麓山外國語實驗中學語文教師，岳麓區骨干教師。指導的學生作品在首屆中小學學生語文實踐短視頻展中獲一等獎，曾獲湖南省中小學（幼兒園）教師在線集體備課大賽二等獎等。

教育宣言：追求卓越。

閨怨一百二十首·其八十三

[明]孫 蕡①

夜雨偏傷獨睡情，芭蕉點點助寒聲。

分明隔著窗兒紙，直向心頭滴到明。

①孫蕡（1337－1393）：明代詩人，字仲衍，號西庵先生，被譽為“嶺南詩宗”，其詩開創了嶺南詩壇新局面。

詩人先用一句“夜雨偏傷獨睡情”直接點明夜雨淅瀝帶來的憂傷情緒。“獨睡情”不僅表達了閨中婦人獨自一人時的孤寂，也暗示了其內心深處的哀愁。“芭蕉點點助寒聲”則運用擬人的手法，將雨滴打在芭蕉葉上的聲音人格化，使其似乎有意地助長了夜雨的寒意。“點點”和“寒聲”分別從聽覺和感覺兩個角度強化了雨夜的凄迷氛圍。“分明隔著窗兒紙”，難以入睡的婦人將視線轉向窗戶，透過窗紙看到的正是雨滴在芭蕉葉上跳躍的影子，若即若離之間，情感變得更加微妙和復雜。這雨滴就像直接滴在心頭的淚水，會一直滴到天明嗎？徹夜難眠的愁緒使整首詩的情感達到了高潮。

抒發閑趣：靜聽蕉雨，悠然醉臥

細雨綿綿時節，人們暫停勞作，享受休閑時光。聽著綠葉上雨水滴答的聲音，仿佛能夠洗滌所有的疲憊和煩惱，確是人生中一件不可多得的樂事！文人墨客更是把傾聽雨打芭蕉的聲音，視為閑適生活中最美的樂章。他們將平凡而美妙的雨聲化為詩歌般的享受，在這樣的氛圍中尋求內心的平靜和安寧。比如宋代李洪的《偶書》：

偶 書

[宋]李 洪①

世事悠悠莫問天，一觴②且醉酒中賢。

階前落葉無人掃，滿院芭蕉聽雨眠。

①李洪（約1169年前后在世，生卒不詳）：宋代官員、詩人，歷任溫州（今屬浙江）、藤州（今廣西藤縣）知州。其詩時露警秀，七律尤工。②觴：酒杯。

首句“世事悠悠莫問天”，表明詩人對錯綜復雜的世間事務采取了一種超脫的態度。“悠悠”既可以指時間的漫長，也可以指事物的紛繁，而“莫問天”則表示詩人不愿去追問命運的安排，有一種順其自然的意味。第二句“一觴且醉酒中賢”中的“酒中賢”既指酒本身，也暗指那些懂得品酒、生活情趣高雅的人。詩人愿意與這些“賢者”共飲，暫時忘卻世間的煩惱。到了“階前落葉無人掃，滿院芭蕉聽雨眠”兩句，詩人將視角轉向室外，臺階前的落葉靜靜地散落著，無人打掃，院子里栽滿了芭蕉，雨水滴答在寬大的芭蕉葉上，宛如天然的催眠曲，讓人想要安然入睡。這首詩通過對自然景物的描繪，表現出一種超脫塵世的寧靜與安詳，透露出詩人淡泊名利、追求閑適生活的情懷。詩人在酒中尋找慰藉，在落葉和雨聲中找到了人生的寧靜。這是一種避世的生活態度，也是一種對簡單生活的熱愛與回歸。

飽含禪意：蕉雨時落，一滴入禪

“雨打芭蕉”的意象有時候還是一種禪意的表達。比如唐代皎然的這首《山雨》：

山 雨

[唐]皎 然①

一片雨，山半晴。

長風吹落西山上，滿樹蕭蕭②心耳清。

云鶴驚亂下，水香凝不然。

風回雨定芭蕉濕，一滴時時入晝③禪。

①皎然：唐代詩人、茶僧，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣，現存詩470首。所寫詩作情調閑適，語言簡淡。②蕭蕭：此處指風聲。③晝：白天。

這首詩以細膩的筆觸描繪了一幅雨后山景圖。起始句“一片雨，山半晴”簡潔地勾勒出雨中山間的景象。山的一半被雨水滋潤，另一半則沐浴在陽光下，這種景象給人以視覺和心境上的愉悅。“長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清”則通過“長風”“吹落”“蕭蕭”等詞，渲染出秋風掃落葉般的清爽氛圍，使得整個畫面更加生動。“心耳清”三字也傳達出詩人此時內心的寧靜和舒爽。“云鶴驚亂下，水香凝不然”兩句，寫鶴因雨水的沖刷而翩翩飛舞，空氣中彌漫著雨水和大地混合的香氣，給人一種寧靜致遠的感覺。最后風停雨歇，芭蕉葉上殘留的水滴不時地滴落，清晰可聞，如同在寂靜的禪房中敲打木魚。水滴聲中，人入禪定。

結 語

經過諸多流變和發展，“雨打芭蕉”成為文人樂于吟詠和使用的意象，在這一意象中，“雨”和“芭蕉”互相成就，構成合力。芭蕉雨之美，既在于其外在形態，更在于它激發文人記錄更廣闊的生活，表達更豐沛的情感。當歲月流轉，光陰逝去，歷史的長河奔騰不息，唯愿今人能夠珍視、品味這份傳統藝術瑰寶，感受那抹源遠流長的優雅情懷。