洋務(wù)派代表、殖民地領(lǐng)事與新華文學(xué)先驅(qū)

晚清駐新加坡領(lǐng)事設(shè)置起源于1877年10月5日，由本土鄉(xiāng)紳胡璇澤出任新加坡領(lǐng)事，終于1911年蘇銳釗，共計35年，其中任職最長的是左秉隆^①，他分別于1881年8月到1891年10月、1907年10月到1910年9月前后兩次出任清政府駐新領(lǐng)事，合計13年。作為駐新領(lǐng)事，左秉隆鞠躬盡瘁；作為知名詩人，他的詩作也傳于后人。林立認(rèn)為：“左秉隆的作品，誠然將‘南洋主題’透過‘炎荒’、‘荒島’等詞匯帶入了中原視域，但實際上他在‘南洋色彩’的營塑方面，既沒有下什么功夫，亦沒有像后來新加坡本土的文人那樣有意識地去提倡。或許這是因為他對新加坡缺乏歸屬感，以及開創(chuàng)詩風(fēng)的企圖心不大。這方面的不足，要等到黃遵憲以及邱菽園等流寓本土的詩人才得到填補。盡管如此，他仍是新馬華文文學(xué)的先驅(qū)，當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)史論述中，開首的幾頁，始終不能缺了他的名字。”^②左秉隆作為首任清政府派駐新加坡領(lǐng)事，正是以他的豐富的社會活動和扎實的文學(xué)創(chuàng)作影響著早期的新加坡華人社會和知識分子團(tuán)體，也奠定了他在海外華人文學(xué)與文化研究史上的重要地位。

一、作為洋務(wù)派領(lǐng)事官的社會活動

維護(hù)僑民利益，成為晚清危局下駐外領(lǐng)事需要承擔(dān)的重任。談到左秉隆，我們要談到清政府在新加坡開設(shè)領(lǐng)事館的歷史背景。左秉隆乃駐防廣州正黃旗漢軍中山佐領(lǐng)下人，同時也是廣東同文館高才生。同文館附設(shè)于總理各國事務(wù)衙門，為晚清培育翻譯人才的地方。館內(nèi)分設(shè)英文、法文、德文、俄文、日文五班，學(xué)生專習(xí)一種外國語為主課，同時也有國文、數(shù)學(xué)、格致等科目。左秉隆在國文館學(xué)習(xí)xRZa4UqC7EWKJAtmnzYYnSKuZns0WMwuiij5PtyODkM=時，總教習(xí)是美國人丁韙良^③。當(dāng)時丁韙良翻譯和教授外交學(xué)，“如論各國應(yīng)有專署以理外事，論通使之例，論使臣等級，論使臣職守，人員諸篇，均為當(dāng)時研究洋務(wù)必讀之書”。左秉隆與汪鳳池、汪鳳藻^④兄弟同歸丁韙良指導(dǎo)，修習(xí)英語。后汪鳳藻、汪鳳池兄弟二人步入仕途，左秉隆由同文館學(xué)生身份擔(dān)任英文副教習(xí)。

1878年10月，左秉隆隨曾紀(jì)澤^⑤出洋，任英文三等翻譯官。長時段的接觸中，曾紀(jì)澤對左秉隆的人品和能力有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識：“夜飯后與左子興一談英人語言文字，條例繁多。曰實字，天地日月之類是也。曰依賴實字，大小長短，精粗美惡，一二三四之類是也。曰動字，試聽言動之類是也。曰名稱字，彼我吾儕爾曹之類是也。曰位置字，來自往至之類是也。曰相連字，然而以及因為抑或之類是也，曰太息字，噫嘻吁嗟之類是也，有專書以論列之。子興考論其例甚精，非余所及。”^⑥曾紀(jì)澤對左秉隆很賞識，而且曾認(rèn)為“芝房與左君子興皆館中通英文生之佼佼者，年富而劬學(xué)，兼營而并騖，亦既能典證旁通，啟牖后進(jìn)矣。紀(jì)澤使于歐羅巴洲，求才于館以匡助余。子興忻然就道，芝房方欲以詞章博科第，則姑辭不行。二君者，出處不同，其為志趣之士則一也”^⑦。1880年7月，駐新加坡領(lǐng)事館候選道胡璇澤因病出缺，曾紀(jì)澤上疏推薦左秉隆補之。稱其“該員年力正富，學(xué)識俱優(yōu)，通達(dá)和平，有為有守，熟悉英國情形，通曉西洋律例，以之充補新嘉坡領(lǐng)事官實屬人地相宜”。左秉隆遂于1881年8月領(lǐng)命赴任。曾紀(jì)澤贈詩二首：“花萼初春日未中，左郎夭矯氣成虹。藏身人海雞群鶴，展足天衢鳳勒驄。涵養(yǎng)生機(jī)宜守樸，指揮能事莫矜功。旅亭無物裝行篋，贈汝箴言備藥籠。”“外阪鹽車豈足多，驊騮屏不與同科。苦瓜鸛垤賡零雨，酸棗龍淵塞潰河。顧我自嗟還自笑，喜君能飲又能歌，三年歡會駒過隙，不盡深懷奈別何。”^⑧另外，曾紀(jì)澤1884年奏保他為直隸州知州分省盡先補用，劉瑞芬奏保他以知府分省盡先補用并加鹽運使銜，薛福成奏保他以道員分省先用并加布政使銜等，也足見左秉隆與晚清洋務(wù)派之間的患難之交。

從與晚清洋務(wù)派重臣曾紀(jì)澤、薛福成、郭嵩燾、汪鳳池、汪鳳藻等人的交往和推薦，以及晚清政府延聘十年之舉的信任來看，左秉隆頗得晚清高層的信賴。當(dāng)時清政府外派領(lǐng)事很少，而官階極高。到了1898年，“中國領(lǐng)事之駐外洋者，在英則有新嘉坡領(lǐng)事。在美則有舊金山總領(lǐng)事、有紐約領(lǐng)事。在西班牙則有古巴總領(lǐng)事、有馬丹薩領(lǐng)事。在秘魯則有嘉里約領(lǐng)事。在日本則有長崎、橫濱、神戶三處領(lǐng)事，有箱館副領(lǐng)事”^⑨。當(dāng)時左秉隆每月薪俸五六百兩，而且總理衙門有規(guī)定，凡出使各國大臣，自到某國之日起，以三年為期，年滿奏獎，如有堪留用者，應(yīng)由接辦大臣酌留，倘不能得力，亦即撤回^⑩。曾紀(jì)澤賞識左秉隆，一再奏請讓他續(xù)聘，“該處領(lǐng)事有聯(lián)絡(luò)邦交，保護(hù)民商之責(zé)，非諳練洋務(wù)，深悉地方情形之員，不足以資鎮(zhèn)撫。……此次左秉隆三年期滿，例應(yīng)由臣揀員補充。臣再四思維，求如左秉隆之熟悉該洲情形，能自樹立者，一時實難其選”。

明清兩代實施海禁，直到《北京條約》簽署后，清政府才準(zhǔn)許子民自由出洋。但這海禁時期，殖民地時代風(fēng)起云涌，東南亞殖民地林立，以英屬馬來亞而言，1786年8月占領(lǐng)檳榔嶼，1819年1月占領(lǐng)新加坡。19世紀(jì)中期開始，大量新加坡華人都是通過苦力貿(mào)易而來，據(jù)學(xué)者研究，1823年新加坡就有了契約華工的存在，鴉片戰(zhàn)爭之后，華人苦力大量被拐騙到東南亞。值得注意的是，雖然清政府在中英《北京條約》后準(zhǔn)許西方列強開放在中國合法招工，且中國人可以自由出洋，但一直到1893年，薛福成上奏廢除舊有海禁令，鼓勵人民出洋謀生，或傭工或經(jīng)商，以能回饋國家、支持建設(shè)，并且加以保護(hù)及聯(lián)系海外數(shù)百萬華僑。海外華人才開始領(lǐng)取護(hù)照，得到清政府的庇佑。

與清政府慢悠悠的護(hù)僑設(shè)領(lǐng)的外交舉措相比，東南亞華人社會的發(fā)展是迅速的。1874年福建巡撫王凱泰提到“華人在外洋者，聞暹羅有二三十萬，呂宋約有二三萬人，新加坡約有數(shù)十萬人，……此系經(jīng)商傭工并計之。若于遣使之外，更選才干官員分往各處，如彼國領(lǐng)事，妥為經(jīng)理，其重大事情仍由使臣覆辦，凡經(jīng)商貿(mào)易皆官為之扶持調(diào)護(hù)，……果能官為聯(lián)絡(luò)，中國多得一助，即外國多數(shù)一敵，而中國之氣日盛，外國之氣日弱矣”。到了1886年，張之洞派王榮和、余王雋等人查訪南洋各島，其中談到“其抵新嘉坡地，與原設(shè)領(lǐng)事左秉隆往見坡督各官，禮意尚洽。該處華民十五萬人，富甲各埠，除衙舍公產(chǎn)外，所有實業(yè)，華人居其八，洋人僅得其二。……至麻六甲、檳榔嶼兩處，與新嘉坡相連，華商居多，生意繁盛”。從上可見，清政府解除海禁、英殖民者開始苦力貿(mào)易，是左秉隆出任駐新加坡領(lǐng)事之時新加坡華人所處的歷史背景。

在左秉隆履職之前，前兩任駐新領(lǐng)事并沒有在提高華人民族意識方面的努力，所以當(dāng)他看到新馬華人與華族文化疏離的狀況的時候，感到痛心，“本坡之人，每喜其子弟誦習(xí)英文，而于華文一端，轉(zhuǎn)從其略”。1881年路過檳榔嶼的馬建忠與當(dāng)?shù)厝A商見面后認(rèn)為：“言語不通，以英語問訊，但伊等英語又不能深解。”左秉隆還得面對華人分化的危機(jī)，他中英文俱佳，而且對閩粵方言非常熟練，這些都讓他具備了統(tǒng)合海峽華人和“新客”的語言能力，再加上他駐新總領(lǐng)事的官方身份。宣揚大清國威，安撫海外華人，培養(yǎng)海外華人的忠君愛國思想成了他先后13年總領(lǐng)事生涯的重中之重，正如其詩歌所云：“欲授諸生換骨丹，夜深常對一燈寒。笑余九載新洲住，不似他官似教官。”

在新加坡時期，為了應(yīng)對英國殖民者的“華民護(hù)衛(wèi)司”（Chinese Protectorate）（該組織力圖分化華族，爭取華人效忠殖民者），作為弱國的駐外領(lǐng)事，同時又是深受洋務(wù)運動影響和洋務(wù)派領(lǐng)袖提攜的駐新領(lǐng)事，左秉隆還起著為清政府代言的重任，培養(yǎng)海外華人與祖國之間的感情。為了促進(jìn)華人對清政府的認(rèn)同，歷代駐新領(lǐng)事都會在當(dāng)?shù)厝A文報上大幅報道國內(nèi)新聞，如“萬壽無疆 二十六日為我大清國大皇帝萬壽口節(jié)之期，凡我華人例應(yīng)恭祝……現(xiàn)聞領(lǐng)事府署業(yè)出紅示，通知紳庶，凡我華人店戶，于是日里宜張燈結(jié)彩，共慶萬壽無疆，并聞左子興都轉(zhuǎn)，定于是早七點鐘，聯(lián)集紳商在領(lǐng)事府署內(nèi)行禮，想藉期衣冠濟(jì)濟(jì)，同伸戀闕之誠，亦可見華人效義幕忠，以開海邦風(fēng)化者也，務(wù)期踴躍敬以錄聞”。這種皇帝和太后的壽辰慶典每年都有，是駐新領(lǐng)事們官方的重要任務(wù)。清政府官員來新的接待活動，也是轟轟烈烈，其中在左秉隆任領(lǐng)事期間到訪的重要人物有王榮和、余王雋（訪查南洋各地華民情形，1886）、鄧世昌（北洋艦隊采購糧煤，1887）、洪鈞（駐德、俄、奧、荷等國大臣，1887）、張蔭桓（出使美、日、秘大臣，1889）、梁廷贊（駐舊金山總領(lǐng)事，1890）、薛福成［駐英、法、義（意）、比四國公使，1890］、丁汝昌（北洋艦隊正統(tǒng)領(lǐng)海軍提督，1890）、楊士琦（農(nóng)工商部侍郎，1907）、王大貞（農(nóng)工商部正郎，1909）等。這些接待活動在新加坡都大加宣傳，以振國威，如北洋艦隊曾三次來新加坡，兩次在左秉隆任上。以第二次為例，1890年4月3日，北洋艦隊?wèi)?zhàn)艦六艘抵達(dá)新加坡，華人無不感到歡欣鼓舞。丁汝昌也受到了左秉隆和華商們的熱情款待，在駐新領(lǐng)事府設(shè)宴。新加坡僑生代表還在宴會上致辭，表達(dá)自己“生長海外，而寸心不忘君父，目睹戰(zhàn)艦來訪，不勝欣慰”，這些都極大地增進(jìn)了新加坡華人對祖國的認(rèn)同感，凝聚海內(nèi)外華人的愛國之情。

左秉隆的第二個重責(zé)是動員南洋華人籌款資助清政府。僑匯一直是南洋華人資助祖國親人的重要手段，但在大災(zāi)之年，清政府國庫匱乏的情況下，發(fā)起募捐的重任就落在駐新領(lǐng)事身上。如“茲將左子興（秉隆）都轉(zhuǎn)所給該委員開辦的告示照錄于后：領(lǐng)事府示，順直奇災(zāi)，慘不忍聞，凡屬仁者，心皆如焚，今李委員，來叻勸賑，攜有實收，事堪憑信，章程推廣”。當(dāng)時清政府為了緩解財政困境，還有賣官鬻爵的行為，蔡佩蓉認(rèn)為中國駐新領(lǐng)事在清政府勸捐鬻爵的政策上起到了重要作用，“不僅要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌各種捐款活動的策劃、接待來叻宣傳的官員，還要帶頭捐錢于一些賑災(zāi)的活動，金額大概從五十元到上百元都有，其用意主要是有象征性的指向，以吸引華民的捐款”。

二、身體力行的東南亞華文文學(xué)的先驅(qū)者

為了推行教化，培養(yǎng)文風(fēng)，左秉隆蒞任之后，第一個文化貢獻(xiàn)是興辦義學(xué)，設(shè)立文社和學(xué)會，辦詩社，培養(yǎng)本土知識分子，培養(yǎng)本土華人對中國的認(rèn)同感。熟悉中英文、福建話、廣東話，也是左秉隆能夠長期任職的重要原因。新加坡1819年開埠之后，私塾教育不斷發(fā)展，福建人陳金聲等在1854年創(chuàng)辦了萃英書院。在左秉隆的大力推動下，前后創(chuàng)辦的義塾有培蘭書室、毓蘭書室、樂英書室、養(yǎng)正書屋等，當(dāng)時“叻中書塾，除自請儒師以及自設(shè)講帳者外，其余義塾，多至不可勝言”；他又提倡設(shè)文會，推動并設(shè)立了會賢社、會吟社、雄辯會等。除雄辯會以海峽僑生為對象外，其余的都以振興華人文教為目標(biāo)。尤其是會賢社，活動最多，每月都有“月課”，由左秉隆出題課士。左秉隆將薪俸捐出來獎勵參加比賽的學(xué)子，還親自批改學(xué)生的作業(yè)，這些都鼓舞著當(dāng)?shù)厥孔訉W(xué)習(xí)中國文化。在他的倡導(dǎo)下，“坡中士子，無不以道德學(xué)問相砥礪，一時文風(fēng)丕振；大家感奮之余，制了一個‘ZvmSuJrddeLwqATVpgy/f3Poiwbu6EH133vMQ25AXsA=海表文宗’的匾額送給他”，這些都可以看出會賢社對當(dāng)時青年的巨大影響。值得一提的是，左秉隆英文極強，善于跟當(dāng)時的英殖民地幾位總督，如哈利渥（1867—1887任職）、史密斯（1887—1894任職）溝通，特別是史密斯同情華人，本身又熟識中文和中華文化，這些為左秉隆的領(lǐng)事活動提供了極大的便利。

1889年3月，毓蘭書室主持人王道宗曾以“毓蘭”二字公開征聯(lián)，獲得當(dāng)?shù)厥咳说牧己梅磻?yīng)，共收到186聯(lián)，由左秉隆擔(dān)任評判，評定名次。之后，左秉隆還親撰六副聯(lián)句送給書室，征聯(lián)活動反響熱烈。為了繼續(xù)推動新加坡本土文學(xué)創(chuàng)作，左秉隆又專門設(shè)立會吟社，使當(dāng)?shù)厥咳擞袀€互相酬唱、互相切磋的場所。會吟社每月以二字為題征聯(lián)，所有優(yōu)勝詩聯(lián)和得獎?wù)呙麊纬龔堎N在崇文閣圍墻上，也都刊登在《叻報》。左秉隆除負(fù)責(zé)出題和評閱外，也有示范之作。他總共舉辦了14期征聯(lián)活動，先后有92人次獲獎。“翹首望鰲峰，蒼茫隔云樹。嗟君與賤子，何以能把晤。虎嘯風(fēng)自生，龍起云即赴。應(yīng)知會合間，冥冥有定數(shù)。往歲得孫吳，相見恨遲暮。豈知萍水中，復(fù)與君相遇。信哉閩多才，使我心傾慕。”惜才愛才，提攜后輩，這些都可以從他的組詩《贈力軒舉孝廉》中窺見端倪。

第二個貢獻(xiàn)就是身體力行地參與本地詩歌創(chuàng)作，以詩會友，培養(yǎng)本土詩人。有論者這樣總結(jié)左秉隆的詩歌風(fēng)格：“我對于詩完全外行，實在沒資格批評左子興的作品，不過老友曾希穎所作的序文，對左君的詩有這樣的說法：‘辭不滯意，意能吸新，深入淺出，集元白蘇陸諸家治為一爐，自見性情，隨在揮寫。’這是頗獲我心的。左君的詩雖然不能成為名家，但‘意能吸新，深入淺出’是做得到的。”左秉隆曾自述創(chuàng)作風(fēng)格：“我詩向來無定宗，驅(qū)使鬼神走蛟龍。有時響細(xì)過絲竹，有時聲壯過洪鐘。有時一筆落千丈，有時天外兩三峰。亦作押韻語錄文，亦作樵夫漁叟歌。亦學(xué)嬌娃唱采蓮，亦學(xué)老僧念彌陀。元輕白俗盧仝怪，孟淡蘇豪李賀奇。眾美兼收一爐鑄，信手拈來皆妙詞。”而另外一首：“我于古詩最愛陶，謂其可以繼風(fēng)騷。……二集贈我勝雙珠，銘深肺腑悵隔面。何當(dāng)風(fēng)雨更連床，與子論詩共燭光。看我揮毫學(xué)擬古，可能上追陶潛下配杭。”

就其詩歌風(fēng)格而言，左秉隆效仿陶淵明的田園詩風(fēng)是其重要特點。如羨慕友人在神州的逍遙：“吾生大不幸，獨學(xué)無師友。性雖非下愚，胸中了無有。羨君能得師，循循資善誘。謝公既罕匹，林子尤寡偶。吾欲從之游，其奈有官守。臨風(fēng)想芳躅，悠然神往久。”詩作中多表達(dá)向往自由生活的追求：“人生天地間，上壽百年耳。我今五十五，百年過半矣。往者既匆匆，來者亦如此。何不早尋樂，心為形役使。萬事且隨緣，其余不足理。醒后愿無忘，放懷從此始。”更有甚者，左秉隆還直接作詩表達(dá)對陶淵明的孺慕之情，如：“淵明令彭澤，本為貧而仕。但求免凍餒，詎肯久違己。在官八旬余，不待一稔已。情切奔妹喪，去志早決矣。豈為縣吏言，乃斂裳以起。辭作歸去來，聲兼詩騷美。流露從肺肝，夷曠真無比。似澹而非澹，似綺而非綺。令我百回讀，彌覺其味旨。信哉晉文章，獨有此篇耳。時方尚清談，悟道者誰子。惟公返自然，心不為形使。所樂在天命，高詞發(fā)妙理。堪笑世間人，縈情于青紫。折腰向小兒，曾不以為恥。明知昨日非，今日復(fù)如是。誰則肯回頭，棄官如敝屣。得失兩忘懷，脫然超塵滓。”

作為清末著名的洋務(wù)運動的參與者，回憶和書寫自己的海外見聞，以維新人士的胸襟，展示新世界新事物，這是左秉隆詩歌的重要內(nèi)容之一。他曾作詩介紹古希臘偉大詩人荷馬：“西方有奇士，善謳名何默。生時竄七城，行乞無人識。死后骨爭埋，紛紛訟不息。窮骨含幽芳，未朽誰能測。”另外，也鼓勵大家接收新信息、新事物、新名詞，如：“新理日以開，新思日以發(fā)。不有新名詞，焉能意盡達(dá)。老宿拘守舊，誓欲斬藤葛。豈知創(chuàng)造功，未容概抹煞。我初亦惡之，目釘恨難拔。習(xí)久乃相安，喜其簡而括。誠哉字訓(xùn)孳，生機(jī)不可遏。”左秉隆展示出洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的胸襟，而作為晚清外交事業(yè)的重要參與者，他也在詩作中介紹了自己的域外見聞，如：“水淺知島近，微波生嫩綠。雙塔峙若門，石磯如帶束。雪噴浪花飛，憑闌看不足。莫怪佛肯來，此間真絕俗。”

就詩人身份來說，如何讓舊體詩跟上時代的腳步，產(chǎn)生一些新變的藝術(shù)價值，是左秉隆努力的方向。如：“西人尚武亦崇文，金鑄詩王米爾敦（筆者按：彌爾頓）。謂其功不亞名將，有句皆能泣鬼神。顧詩不易成家數(shù)，學(xué)必極博情必真。句法修短須合度（筆者按：西文一字，音有多少之不同，句法長短相間，長句音多，短句音少，長與長者，短與短者，音必取其相等），聲韻和諧無奪倫（筆者按：詩亦押韻，取字尾一音相同者為韻，但無四聲）。泰西儒士百千億，能以詩鳴無幾人。我昔秉旄駐息島（新加坡一名息力），西報征詩題額新。限韻更雜以蠻語（韻腳一字限用巫來由語），許酬潤筆鼓吟身。我戲為之聊遣悶，被人竊去獻(xiàn)班門。執(zhí)牛耳者大加賞，贏得詩名報紙存。”這首詩中，中西詩文，韻律皆通，代表著南來文人在新加坡在地的一種文化嘗試。除推動南來文人在地化之外，也為本土文人的文學(xué)實踐提供了一個榜樣。

左秉隆還在很多詩歌中抒發(fā)弱國外交官感傷憂國的情懷，抒發(fā)自己的人生理想和個人抱負(fù)。感傷憂國是清末愛國知識分子的共同心聲，而導(dǎo)致清末危局的“鴉片”“鴉片戰(zhàn)爭”是他們的心結(jié)：“罌粟花，爛如霞。昔栽徧印度，今施及中華。兩國腴田無數(shù)頃，都將罌粟換禾麻。朝采罌粟漿，暮采罌粟漿。漿制成膏名鴉片，一日耗銷千萬箱。上至王公下仆隸，無人不嘆鴉片香。鴉片香，眾爭嘗。郭家金銷一星火，烏獲力盡一尺槍。嗚呼此禍茍不除，中原何日能富強。罌粟弛禁真良策，俗儒淺見不謂良。豈知攻毒須用毒，不禁之禁禁反速。我為天下吸煙人，發(fā)此狂言當(dāng)痛哭。”而其中有些詩歌也抒發(fā)著自己的救國理想和抱負(fù)，如：“猛虎不發(fā)嘯，人將以汝為黃犬。神龍不奮吟，人將以汝為白鱔。我今振筆試直書，聊吐胸中磈礧使之盡消除。君且聽，我且歌，我生勞碌竟如何。……歲在己卯仲冬月，天子遣使駐英法。矯矯湘陰曾習(xí)侯，道義之交與余洽。相攜萬里西極西，天風(fēng)海濤為我發(fā)。……胡為乎拘在大洋孤島里，七年八年不放彼。長歌一曲天地空，余音震耳三日聾。”

結(jié)語

外交官們往往是中國近代外交界最敏感的神經(jīng)，他們對弱國無外交的感受是最深的。有論者曾這樣評論道：“歷任駐新領(lǐng)事的作為大致上是受到新馬華人的稱許的，雖然在海峽殖民政府的壓制下不能在保護(hù)及管理海外華人的事務(wù)上展現(xiàn)魄力，但是他們在其他方面如文教、商務(wù)及關(guān)心華人事務(wù)上的用心經(jīng)營，仍贏得了許多華人的感念之心。華人對領(lǐng)事的愛戴，最常看到的表現(xiàn)方式除了寫詩詞歌頌他，或華人聯(lián)名公開表示他的支持，或在領(lǐng)事卸任之時贈送德政碑及萬民傘，以顯示出對領(lǐng)事的敬意。”也正是因為左秉隆和黃遵憲等人的努力，后繼的晚清駐新領(lǐng)事在爭取華人認(rèn)同方面沒有那么費力。

左秉隆第一個任期1881—1891年，正處于晚清洋務(wù)運動的高潮時期，新加坡華人移民對清政府還是滿懷期待的，也愛戴著派駐到新加坡的領(lǐng)事官。但到了第二個任期，經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭、庚子事變之后的清政府腐朽不堪，同時，革命黨人的理想已經(jīng)由國內(nèi)傳播和影響到海外。“本總領(lǐng)事蒿目時艱難安寢，深恐愚民無知，備其煽惑，不惜苦口誥誡，力破奸謀。仍望我國志士協(xié)心合力，廣為勸諭，務(wù)使華僑人等曉然于利害是非，各知自愛，不再資助逆黨，則亂源自弭，大局幸甚。”左秉隆雖然努力挽救新加坡華人民心，但這些終歸不能阻擋歷史發(fā)展的步伐，在時局面前無能為力。經(jīng)歷種種事變，從清政府官員，到后來隱居廣州的遺民，他的詩文創(chuàng)作也展現(xiàn)著清末中國舊派知識分子的無奈和哀傷。

【注釋】

①左秉隆（1850—1924），字子興，漢軍正黃旗駐防廣州的旗人。為駐防廣州正黃旗漢軍忠山佐領(lǐng)下人，1864年入廣東同文館學(xué)習(xí)英語及地理、數(shù)學(xué)，1872年入北京同文館深造，1876年畢業(yè)擔(dān)任北京同文館英文兼數(shù)學(xué)副教習(xí)，1878年擔(dān)任總理衙門奏保都察院都事（五品銜），同年曾紀(jì)澤出任使英法大臣時，擔(dān)任曾紀(jì)澤的駐英使署翻譯官。1881年推舉派駐新加坡?lián)握I(lǐng)事官（四品銜），1890年11月回國，任期長達(dá)十年。因赴香港出任領(lǐng)事官未成行，1894年，兩廣總督李瀚章派任他為廣東洋務(wù)處總辦。1903年，總辦廣東滿漢八旗學(xué)務(wù)。1904年，赴京任外務(wù)部頭等翻譯官。1905年，擔(dān)任清廷派遣五大臣赴東西洋考察政治時頭等參贊官，與英國國會議員商討禁煙問題。1907年左秉隆再度擔(dān)任駐新加坡總領(lǐng)事官，1910年9月辭去領(lǐng)事一職，居于新加坡。1916年9月回到廣州定居，1924年4月卒于廣州。

②林立：《使節(jié)、詩人、遷客：論左秉隆及其〈勤勉堂詩抄〉》，載蕭國健、游子安編《1894—1920年代：歷史巨變中的香港》，香港珠海學(xué)院香港歷史文化研究中心/嗇色園，2016，第160頁。

③丁韙良（1827—1916），字冠西，號惪三。1846年畢業(yè)于印第安納州大學(xué)，入新奧爾巴尼長老會神學(xué)院研究神學(xué)。1849年被按立為長老會牧師。1850—1860年在浙江寧波傳教。由于他熟諳漢語，善操方言，1858年中美談判期間，曾任美國公使列衛(wèi)廉譯員，參與起草《天津條約》。1865年為同文館教習(xí)，1869年辭去美國北長老會教職，于1869—1894年為同文館總教習(xí)，并擔(dān)任清政府國際法方面的顧問。1885年得三品官銜，1898年又得二品官銜。1898—1900年任京師大學(xué)堂總教習(xí)。丁韙良在華工作62年，擔(dān)任北京同文館和京師大學(xué)堂負(fù)責(zé)人超過30年，有“基督教的利瑪竇”之譽。

④汪鳳藻（1851—1918），字芝房、云章，江蘇元和人，同文館英文班畢業(yè)生。曾為譯書纂修官，1883年授翰林院庶吉士；1891年7月29日以翰林院編修賞二品頂帶署理駐日欽使。1892年7月9日正式任為駐日欽使。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，1894年7月29日回國，絕意仕途。1902年9—10月曾任上海南洋公學(xué)總理。

⑤曾紀(jì)澤（1839—1890），字劼剛，湖南湘鄉(xiāng)人，清代著名外交家，曾國藩次子。同治九年（1870）由二品蔭生補戶部員外郎。光緒三年（1877）襲一等毅勇侯，光緒四年（1878）出任駐英、法大臣。光緒六年（1880）兼駐俄大使，改崇厚已訂之約，收回伊犁特克斯河地區(qū)。光緒九年（1883）中法戰(zhàn)爭時，力與法人爭辯。光緒十二年（1886）歸國，官至兵部左侍郎。光緒十六年（1890）去世，追贈太子少保，謚號“惠敏”。后人輯有《曾惠敏公全集》。

⑥⑦曾紀(jì)澤：《曾惠敏公使西日記·日記卷一》，載《續(xù)修四庫全書·史部·傳記類》，上海古籍出版社，1995，第24、24頁。

⑧轉(zhuǎn)引自朱杰勤：《左秉隆與曾紀(jì)澤》，《南洋雜志》第一卷第四期，1947年2月。

⑨薛福成：《通籌南洋各島請設(shè)領(lǐng)事官保護(hù)華民疏》，載邵之棠編《皇朝經(jīng)世文統(tǒng)編·卷七十八·洋務(wù)十·外洋通論四》，臺北文海出版社，1980，第48頁。

⑩馮桂芬：《重專對議》，載《校邰廬抗議》，上海書店出版社，2002，第58-59頁。

曾紀(jì)澤：《懇留新加坡領(lǐng)事疏》，載《續(xù)修四庫全書·史部·詔令奏議類》，上海古籍出版社，1995，第15-16頁。

薛福成：《請豁除舊禁招徠華民疏》，載沈云龍主編《近代中國史料叢刊》正編第943號《庸庵文編》，第3冊，臺北文海出版社，1967，第1172頁。ebb61607f8d2f4e6aec0bcae559571fc

寶鋆等：《籌辦夷務(wù)始末·卷九十九》，中華書局，2008，第49-50頁。

《粵督張之洞奏訪查南洋華民情形擬設(shè)小呂宋總領(lǐng)事以資保護(hù)折》，載王彥威、王亮輯編《清季外交史料》，書目文獻(xiàn)出版社，1987，第22頁。

《叻報》1889年1月19日。

馬建忠：《南行記》，載《小方壺齋輿地叢鈔補編再補編》，臺北廣文書局，1964，第7頁。

左秉隆：《為諸生評文有作》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第243頁。

《叻報》1888年8月3日。

《叻報》1890年4月8日、4月10日。

《叻報》1890年11月17日。

蔡佩蓉：《清季駐新加坡領(lǐng)事之探討（1877—1911）》，新加坡國立大學(xué)中文系、八方文化企業(yè)公司，2002，第88-89、191頁。

《叻報》1890年3月13日。

陳育崧：《左子興領(lǐng)事對新加坡華僑的貢獻(xiàn)》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第4頁。

《毓蘭書室聯(lián)榜》，《叻報》1889年4月15日。

《贈力軒舉孝廉（八首）》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第9頁。孫芷蕭是左秉隆所創(chuàng)會賢社社友。《叻報》1890年9月24日刊有署名“滄瀛過客芷瀟氏”所作之《綺懷》六首，又同年10月1日復(fù)刊有同名所作《小集新燕南口號贈□良明經(jīng)》。是以知其筆名為“滄瀛過客”。吳席卿，據(jù)梁元生考究，即是吳錫卿，或即左秉隆所創(chuàng)會賢社中的吳達(dá)文。在該社月課中吳氏獲獎最多，36次月課中，24次上榜。1890年歸國應(yīng)考，文人多以詩歌送行，成一時佳話。參閱梁元生：《新加坡華人社會史論》，新加坡國立大學(xué)中文系，1997，第24頁。

力軒舉：力鈞（1856—1925），字軒舉，號醫(yī)隱，福建福州人，光緒十五年（1889）舉人。早年求學(xué)于福州致用書院，又從劉善曾、朱良仙學(xué)醫(yī)。光緒三十三年（1907），東渡日本考察，著有《日本醫(yī)學(xué)調(diào)查記》。宣統(tǒng)二年（1910），隨公使赴英祝賀英皇加冕，并往德、法、瑞士、奧、意、俄等國考察。辛亥革命后避居天津。今人陳可冀編有《清代御醫(yī)力鈞文集》。光緒十七年（1891），力鈞受新加坡華商吳士奇之邀為吳父治病，順道至吉隆坡、霹靂州、蘇門答臘等地游歷，寫成《檳榔嶼志略》《古基德紀(jì)行》《南游雜錄》等書。因醫(yī)卓著，于光緒二十年（1894）受禮部之邀入京行醫(yī)。后為御醫(yī)，官至商部保惠司主事。左秉隆在新加坡成立會賢社提倡文教，力軒舉經(jīng)常擔(dān)任課卷評審。左秉隆又曾聘任其為家庭教師。

溫大雅：《左秉隆的〈勤勉堂詩鈔〉》，新加坡《南洋學(xué)會》第15卷第2輯，1959年12月，第45-46頁。

左秉隆：《答客問》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第32頁。

左秉隆：《劉少希以〈陶潛集〉及杭世駿〈嶺南集〉寄贈，賦此以謝之》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第34頁。劉少希，名安科，字少希，號蔭堂，清廣州駐防漢軍鑲黃旗人。光緒十二年（1886）進(jìn)士，官陜西知縣。工詩，善畫竹。杭世駿（1695—1773），字大宗，號堇浦，浙江杭州人，別號智光居士、秦亭老民、春水老人、阿駿，室名道古堂。雍正二年（1724）舉人，乾隆元年（1736）舉鴻博，授編修，官御史。乾隆八年（1743）因上疏言事革職。乾隆十六年（1751）官復(fù)原職。晚年主講廣東粵秀和江蘇揚州兩書院。為清代經(jīng)學(xué)史學(xué)家、文學(xué)家、藏書家。工書，善寫梅竹、山水小品。著有《道古堂集》《榕桂堂集》等。

左秉隆：《贈力軒舉孝廉（之六）》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第11頁。謝枚如，即謝章鋌（1820—1903），福建長樂人。光緒三年（1877）進(jìn)士，官內(nèi)閣中書。后絕意仕進(jìn)，主講陜西同州、豐登書院。光緒十年（1884）任江西白鹿洞書院山長。著有《賭棋山莊全集》。林歐齋，名壽圖，字穎叔，號歐齋，福建閩侯人。道光二十五年（1845）進(jìn)士。由京兆尹外放，累官至陜西布政使，署巡撫。著有《黃鶴山人詩鈔》十八卷。

左秉隆：《醉后吟》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第12頁。

左秉隆：《讀陶淵明〈歸去來辭〉書后》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第27頁。

左秉隆：《何默》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第26頁。

左秉隆：《新名詞》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第13頁。

左秉隆：《將抵錫蘭作》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第17頁。

左秉隆：《戲作番詩》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第55頁。另外，蔡鈞《出洋瑣記》光緒十年（1883）甲申三月初一日記云：“左司馬（秉隆）以詠懷詩見示，纏綿跌宕，情韻斐然。司馬既精英文，而漢文又如此超卓，殊令人欽羨無已。”足見左秉隆曾創(chuàng)作英文詩，對英詩韻律相當(dāng)了解。

左秉隆：《罌粟花》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第35頁。

左秉隆：《我且歌》，載《勤勉堂詩鈔》，新加坡南洋歷史研究會，1959，第29頁。

《叻報》1908年12月8日。

（金進(jìn)，浙江大學(xué)文學(xué)院。本文系國家社科基金重大項目“華文文學(xué)經(jīng)典化與中華文化的國際