“花兒”是鑄牢中華民族共同體意識的民間基石

蜚聲華夏的“花兒”是在西北大地廣為流傳的民歌，先后被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。據聯合國教科文組織2009年公布，“花兒”分為河湟“花兒”、洮岷“花兒”和六盤山“花兒”三大流派。其中河湟“花兒”的歷史最久，影響最大，流傳地域最廣，參與民族最多，其廣闊的外延和豐富的內涵，值得人們深入研究。

民族共識，精神支撐。“花兒”在千百年來的傳唱中，逐漸形成了一種扎根于多民族草根階層的民間文化。究其根源，以中華文明認同推動鑄牢中華民族共同體意識，是其傳播千百年而不朽的精神支撐。

中華民族共同體意識的核心是中華文化。在這個大前提下，牢固樹立了維護國家統一的思想基礎。中華民族共同體意識是以中國為主要區域，形成的具有中華民族歷史文化聯系、穩定經濟活動特征和心理素質的民族綜合體。主要包括在政治、經濟、文化、生活方式等方面。

中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。千百年來，中華民族共同認可的中華文化是鑄牢中華民族共同體意識的重要支撐，使各族群眾找到了心理契合點、情感共鳴點、利益結合點，形成中華民族一家親的濃厚氛圍。因此，民族文化的認同是一種歷史真實存在的民族文化心理反映，它為民族思想、民族感情、民族行為找到了共同體的心理歸屬。

鑄牢中華民族共同體意識，就是要在中華民族文化的基礎上，牢固樹立多民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念，從根本上增強文化認同，建設各民族共有的精神家園，培育和鑄牢中華民族共同體意識。

中國是統一的多民族國家，中華民族多元一體是我國的一個顯著特征。我國遼闊疆域是各民族共同開拓的，悠久歷史是各民族共同書寫的，燦爛文化是各民族共同創造的，偉大民族精神是各民族共同培育的。這種培育和堅持，根植在民間，成長在民眾，結果在民心。各民族的和諧與團結，齊心與協力，是中華民族多元一體的保證。

祖國大西北的藝術奇葩“花兒”，正是中華民族多元一體的代表性藝術結晶，為鑄牢中華民族共同體意識，發揮了獨特的作用。

歷史悠久，底蘊無窮。“花兒”的確切記載，僅見于明代成化年間（公元1465年至公元1487年），在河州供職的詩人高弘在《古鄯行吟》之二中寫有“青柳垂絲夾野塘，農夫村女鋤田忙。i9jmEV+V8R0Xk9UbnFGniA==輕鞭一揮芳徑去，漫聞‘花兒’斷續長。”也就是說，此詩的寫作年代距今已經快600年了。經歷彌久，底蘊彌深。值得注意的是，此詩寫成之日，正是“花兒”在今青海省民和縣古鄯鎮一帶漫紅之時。“漫聞‘花兒’斷續長”形象而逼真地留下了“花兒”在當時那樣優美的自然環境中，農夫村女引吭高歌、恣意傳情的珍貴景像記錄，值得今天的傳承者們倍加關注。回溯時光，在當時經濟不發達、道路不通暢、時局不安穩的社會形態下，“花兒”僅憑民間口口相傳，從萌芽起源到有了雛形再到逐步唱紅，直至傳播到“斷續長”的成熟階段，至少也得歷經千百年的漫長時光。一種深藏在民間的山野之歌，正是有了中華民族共同體意識這個顛撲不破的真知，經過成千上萬老百姓的口傳面授，經歷不同社會形態的動蕩和定格，再加上不斷的傳承和發展，才有了變化多端的曲令，才有了浩如煙海的歌詞，新樣式、新感覺才能隨著創新不斷涌現。

多民族共育，風格多樣。在青海，傳唱河湟“花兒”的民族有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古、東鄉、保安、裕固等9個民族（另據甘肅學者郭正清先生考證，甘肅的羌族也唱“花兒”）。“花兒”的種子在9個民族之間播種和孕育，成長和壯大，成熟和繁華，成就了樣式之多、曲令之繁、風格之眾，有了奇葩之艷。實踐證明，“花兒”不是某一個民族所獨有的，它是9個民族共同歌唱、共同栽培、共同哺育、共同繁茂起來的。9個民族共育同一種民歌，這的確是世上罕見的藝術瑰寶。

共育共有靠的是什么，靠的就是中華民族共同體意識。有了這個共識，才能讓9個民族同發一個音，同唱一首歌，且數百年傳承不息。在歷史長河中，以中華民族共同體意識為精神紐帶，經歷了多種生產環境的陶冶，多種生活樣式的淬煉，一步步孕育花苞，一天天培植花朵，9個民族共同施肥澆水，兄弟攜手使之日趨成熟和完美，才有了“花兒”今天的璀璨和艷麗。我們仔細辨別，可在“花兒”旋律的樂壇里，感受到各民族所獨有的文化脈搏正在跳動。這里有青海6個世居民族曲令的不同特色，漢族曲令的舒展，藏族曲令的高亢，回族曲令的細膩，土族曲令的悠長，撒拉族曲令的抒情，蒙古族曲令的豪放，各展風采，豐富多樣。它們在歷史長河中奔騰不息，圍繞著中華民族這艘共同體的航船，盡情地歌頌著民族的自信與驕傲，在中華民族歷史和世界發展史上，留下了不滅的印痕。

篳路藍縷，“絲路”傳承。“花兒”流傳區域之廣，傳播面積之大，在世界民歌史上是罕見的。尤其是河湟“花兒”，猶如一股強大的徑流，自它的故鄉青海東部和甘肅河州流淌開來，一路洶涌澎湃，直沖寧夏、陜西、新疆，再奔流到國外，歌唱的勢頭不減，歌聲沿路飄蕩至中亞國家，令人振奮。值得一提的是，西北的少數民族是在絲綢之路上傳唱“花兒”的主力，他們悠揚的歌聲，經久不息地飄蕩在漫長的路途上。“絲路”傳承“花兒”的路徑，從長安算起，輾轉至吉爾吉斯斯坦的直線距離約4000公里（不包括絲綢之路南線等繞行的路途，也不算到達其他中亞國家的里程）。可見，這是世界上民歌傳唱最遙遠的路徑之一。這么遙遠的距離，這么久遠的年代，可以想象，這一路上有千千萬萬個志愿者手持接力棒，篳路藍縷，千辛萬苦，為之奉獻，才撒播了無窮無盡的“花兒”種子！當然，他們世世代代主要是為了生計才千萬里舍命奔波，在求生之余，客觀上繁榮了沿途的經濟，也在無意間撒播了“花兒”的種子。“‘花兒’本是心上話，不唱時由不得個家；刀刀拿來了頭割下，不死時就這個唱法。”正是憑借著“花兒”自身的張力和魅力，憑借著它能夠準確表達人們喜怒哀樂的細膩情愫，受到了沿途各民族群眾的青睞和接納；憑借著千千萬萬的群眾，憑借著生生不息的口口相傳，才一步步扎根生“花”。探其根本，是因為有了中華民族共同體意識，傳唱者們才一路撒播著讓人聽得懂、體到味的“花兒”種子；使其在當時當地扎根、開花。沒有扎根，就沒有開花；沒有這種共識，“花兒”也就扎不了根。這是“花兒”得到多民族共同傳承的內在核心。而正是因為這些功勛者們，懷揣著鑄牢中華民族共同體意識的目標，將其融化在血液中，熔鑄在靈魂里，才有了朝朝暮暮、櫛風沐雨、無窮無盡的奮力前行！

一個跨世紀、跨地域、跨民族、跨世俗的浩大的傳承，在鑄牢中華民族共同體意識這塊沉穩基石的壓艙下，在西北遼闊大地上，傳承了數百年。“花兒”是老祖宗留給我們后人的精神瑰寶，值得我們大書特書，值得我們今天加倍地保護與傳承，發展與繁榮。

（作者簡介：滕曉天，中國民間文藝家協會花兒專業委員會副主任，青海省非遺保護專家工作委員會委員，青海省花兒研究會名譽會長，民俗研究學者，青海大學智庫專家。）

（圖片攝影：馬曉林）