五四運動在江蘇

摘 要：1919年，從北京首先爆發的五四運動迅速席卷到江蘇，江蘇各界人士立刻響應積極聲援，通過舉辦國民大會和游行演說、籌建各界聯合會等愛國團體、全面開展抵制日貨提倡國貨運動尤其是罷課、罷工、罷市斗爭等實際行動，參與到五四浪潮中，掀起了反帝反封建的巨浪。這一時期，新文化思潮在江蘇各地廣泛傳播，一些地方開始興辦教育事業，成立進步團體，發行文化刊物，使廣大民眾從封建思想的束縛中解放出來。一批具有共產主義思想的知識分子在五四運動的革命實踐中迅速成長，他們深入到工人群體中，推動馬克思主義的廣泛傳播和工人運動的發展，為江蘇地區早期中共組織的創建奠定了堅實的基礎。

關鍵詞：五四運動；江蘇黨組織；馬克思主義傳播

分類號：K261

The May Fourth Movement in Jiangsu

Li Yuchang， Zhang Jiahua

（ Party School of CPC Jiangsu Provincial Committee， Nanjing， Jiangsu 210009 ）

Abstract： In 1919， the May Fourth Movement quickly spread from Beijing to Jiangsu. People in Jiangsu responded immediately by organizing national congresses， parades， and speeches， as well as launching a comprehensive movement to boycott Japanese goods， especially promote domestic products. During this period， the new de35f56bd425972323e844a4043beae36ef12b0457f858d68a76d73d0dfc3071cultural trend spread widely in various parts of Jiangsu， and some places began to establish educational institutions and progressive groups， publish cultural periodicals， and free the general public from the shackles of feudalism. A group of intellectuals with communist ideas grew rapidly in the revolutionary practice of the May Fourth Movement and went deep into the working class to promote the widespread dissemination of Marxism and the development of the workers’ movement， laying a solid foundation for the early establishment of CPC organizations in Jiangsu.

Keywords： The May Fourth Movement； CPC Organization in Jiangsu； The Spread of Marxism

1 聲援與反抗：江蘇人民對五四運動的響應

1919年5月，巴黎和會外交失敗的消息讓中國人民義憤填膺，從北京首先爆發的五四運動迅速席卷到江蘇，英勇無畏的廣大群眾形成了一股不可抗拒的革命洪流，掀起了反帝反封建的巨浪。

1.1 積極聲援北京愛國運動

1919年5月4日，北京高校3000多名愛國學子聚集在天安門前，要求民國北京政府拒絕在巴黎和約上簽字，懲辦親日派曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。《通海新報》《新無錫》等江蘇本土刊物連續刊登專題報道，如“學生隊游行街市為示威運動，約二三千人，警察禁止通過使館，乃入曹汝霖宅，且打且焚”[1]，“各專門以上學校之學生，以其同學因愛國之故，竟被拘留，群情異常憤激，五日宣布罷課”[2]，對北京愛國學子們游行示威、英勇反抗的斗爭過程展開了詳盡的宣傳，激起了江蘇人民的愛國熱情。5月5日起，江蘇各界仁人志士陸續向北京發出函電，江蘇成為最早聲援北京五四運動的省份之一。武進縣市鄉立學校、江蘇省立第八中學全體學生、江蘇省立第八師范學校等先后致電北京要求釋放被捕學生，他們在電報中寫道：“風聞政府擬嚴懲救國學生，并解散大學。違反民意，恐生他變，乞速釋放，以順輿情”[3]，“北京各校，首義鋤奸，人心痛快。已電請中央釋放被捕學生，乞協爭”[4]。隨后，江蘇省教育會和無錫縣教育會也迅速向北京發電，反對破壞教育機關、解散大學，“無論學生舉動如何，總發于愛國熱忱，即使一時憤激，軼出范圍，絕無死罪”[5]，“當此國步艱難之日，學生有愛國運動，正宜因勢利導，從而激揚，以動國人為外交后盾，豈可故事摧殘，以快一二人之私”[6]。5月13日，江蘇省議會與省農會會長奚九如、葛錦城等致電北京，“聞青島問題，將由中日自決。噩耗傳來，薄海同憤。為吾國存亡計，為世界永久和平計非直接交還不可”[7]，要求當局全力捍衛國家主權，直接收回青島。除此之外，南京上新河全體民眾、各地方報社等群眾和團體也相繼抒發憤懣之情，表態支持北京愛國運動。

1.2 舉行國民大會和游行演說

在一封封聲援電報不斷發往北京的同時，江蘇各地人民舉行集會聲援活動，以實際行動參與到這場浩浩蕩蕩的反帝愛國運動中，反帝反封建的號角在江蘇大地上吹響。在南京，金陵大學、省立第一女子師范學校等13所學校的學生代表，于5月7日在北城雞鳴寺召開會議，以全體名義致電大總統、國務院總理、教育總長：“請尊重大學，不可解散，并將已被捕的學生迅速釋放”，商議舉行游行演說活動相關細則。5月9日，在簽訂喪權辱國的“二十一條”國恥紀念日當天，南京6000多名愛國人士、進步青年列隊執旗走向街頭，時任法政學校校長鐘叔進、南京高師教務主任陶知行（后改名陶行知）及一眾先進學子向群眾激情演說，揭露日本帝國主義對中國的侵略、北洋政府及親日派官員的賣國行徑。游行隊伍高呼口號，揮動著各式彩旗標語，赴督軍署、省長公署、省議會請愿，穿行于城郊小巷，呼吁各界群眾共抗外侮，共誅國賊，齊雪國恥。[8]在無錫，6000多人齊聚公共體育場召開國民大會，“挽救外交”“取消協約”“寧為玉碎，毋求瓦全”等旗幟懸掛四周，周季湄、王克循、蔡有容等一眾人士登臺演講，更有74歲的長者“經人扶掖登臺”，他們的演說慷慨激昂、深入人心，在場聽眾無不動容。[9]在邳縣，縣立第一高等小學校學生楊增順在演說時聲淚俱下，咬斷右手無名指血書“喚醒同胞”四字。[10]淮安、揚州、宿遷、蘇州、常州、無錫等大小城市聞風而動，相繼舉行規模宏大的國民大會和示威游行，參與群體從一批青年學生和知識分子擴大到廣大工人、商人、農民群眾，沉寂的民眾主體意識在拯救民族危亡之際不斷覺醒。

1.3 籌建各界聯合會等愛國團體

為了向北洋政府和帝國主義列強表明中國人民捍衛國家主權的堅定決心，學生和各界群眾開始組織起來，堅持長期斗爭。5月10日，蘇州中等以上學校2500名學生與中小學校教職員，組織了蘇州學界聯合會，并呼吁與全國學界共策進行。[11]5月13日，南京20多所中等以上學校推舉出75名代表齊集省教育會事務所，召開南京學界聯合會，后成為全省規模最大、組織最嚴密、開展活動最多的愛國學生組織。5月20日，揚州各校以“恢復國權、發揚士氣、提倡國貨、抵制日貨”為宗旨成立聯合會。滿腔熱血的青年學子為救護國家奔走往來，在學界聯合會及學生聯合會的高度配合和有序組織下，克服了以往游行活動零星分散的狀態，學生們深入到基層當中，宣傳帝國主義列強的殘酷行徑，喚醒群眾的愛國熱情，引起了強烈的社會反響。

為了進一步擴大影響，除學生聯合會外，一批群眾自發組織的救國團體也相繼成立。無錫救國十人團在其宣言中寫道：“集千百十人團而成一大團體，一致對外，永矢勿渝。……茍再不自奮發，深恐數年而后，救國而末由，欲自強而不得矣”[12]，充分表現了廣大民眾的愛國熱忱。中華救國十人團、勸用國貨團、中國國貨維持會、商界愛國團、工人救國團等團體不斷涌現，愛國救亡運動走向深入。

1.4 全面抵制日貨提倡國貨

一戰期間，日本商品對華輸出猛增數倍，日本帝國主義的無恥掠奪進一步喚醒了廣大民眾對民族危亡和國家命運的深刻認識，提倡國貨、抵制日貨成為五四運動中重要的斗爭方式。江蘇各地、各界以經濟抵制作為反抗侵略的實際行動，一場浩浩蕩蕩的抵制日貨運動拉開序幕。

5月16日，常州學生在街頭巷尾廣泛宣傳抵制日貨，撕毀鏟除日貨廣告，以聯合會的名義函請調查潛伏鄉間的日本商人，遣返日本商船出境。[13]鎮江師生齊聚一堂，勸告商民“市商日本紙幣一致不用，各商民等不搭日商長江輪船，各商號貨物停裝日輪，各商店所懸各種日貨廣告，由各店自由取消……”[14]因全城理發店的剪刀大多為日貨，南京學生為表決心，一律用中國舊式剃刀理發，使“東洋剪刀已為廢物”[15]。在學生們的鼓動呼吁下，工商界也都投入到了抵制日貨的運動中。5月8日，蘇州總商會召開大會共議抵制辦法，做出了不裝日本船、不用日本貨、不用日本幣三項決定，并立即停用了與日商勾結的振興電燈公司的電力，分任各會員調查日貨與國貨的種種分別。[16]常州錢業“每日雇人掮木牌鳴鈴，分上下午周行各街巷”，宣傳并提醒商家勿忘救國；在各個車站、碼頭，工人群眾拒絕裝運日貨，南京人力師傅拒載日人。

消費與民族主義的問題聯系在一起，在深入開展抵制日貨運動的同時，推行國貨也引來了一陣新的熱潮，工商界不斷提高供給水平填補市場空白，滿足人民群眾的日常需要，有力地推動了區域民族工業的發展。民族實業家們與學生并肩作戰，鎮江商會通函各行業不準抬高國貨價格，“尤宜格外平價”。無錫組成國貨儲蓄金會投資制造國貨，提倡自制紗線抵制日貨，印發傳單呼吁各工廠制作國貨。1920年1月，劉鴻生創辦的蘇州華商鴻生火柴公司就是在五四運動時購買國貨熱情高漲的背景下建立的，根據他的自述：“真正使我第一個企業成功的原因，是那時的愛國運動推動了這個企業的發展，因為當時每個人都愿意買國貨。”從抵制日貨、推廣國貨到嚴懲奸商，江蘇人民在民族大義前不計個人利益得失，頑強抵抗，展現出不屈不撓的愛國精神和群眾力量，給日本在華經濟利益以沉重的打擊。

1.5 沖突鎮壓下的“三罷”斗爭

隨著江蘇人民的反帝愛國運動態勢逐步向縱深發展，北洋政府和地方當局感到恐慌，省長公署和督軍公署從防范逐步走向壓制，英勇無畏的人民群眾在同反動勢力的沖突與斗爭中不斷發展壯大，以學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”運動為標志，洶涌澎湃的五四運動進入了高潮。

6月3日、4日，北洋政府接連逮捕北京上千名愛國學生的消息傳來。為抗議軍閥政府的暴行，聲援愛國學生，罷課浪潮迅速席卷全省。南京20多所學校宣布集體罷課，蘇州萬余名中等以上學校學生還發表聲明，提出懲辦親日官員、保障學生行動自由等6項要求，“相誓不達日前議決之目的，決不上課”[17]。南通各校在罷課宣言中寫道：“政府為國人所付托，有一不當，國人當起而懲之，亦何待學生越俎哉……然以吾徒手空拳之學生計，以何為最后堅決之表示乎，厥為罷學力爭而已矣。”[18]同日，南京宣布城內外店鋪一律罷市，鎮江商界除茶米油鹽及零星食物營業外，其余各商號悉皆停市。[19]蘇州、無錫、常州、揚州、南通、徐州及其他縣城和較大集鎮，均相繼罷市。與此同時，工人階級作為一支重要的革命力量開始登上歷史舞臺。6月7日，南京下關、浦口等交通碼頭工人罷工，“大批貨物裝運抵寧，各夫役不愿扛駁”，水陸物資停止起卸。津浦、隴海鐵路司機也舉行了同盟罷工，暫停運貨南下。蘇州黃包車工人均在車身上訂一白布，寫道：“凡我同胞，切勿暴動，堅持到底，勿要五分鐘熱度”[20]，蘇綸紗廠和一批絲廠工人近十余萬人一致同盟罷工。

在愛國運動之初，江蘇省教育廳就多次密電各校“妥為防范，不得聚眾滋事”，嚴防留日學生回國活動，江蘇省教育廳廳長胡家祺要求各校每日匯報學生行動，蘇州警察廳甚至焚毀反日傳單。英勇的人民群眾在鎮壓中反抗，“三罷”運動顯示出的強大威力，更引起了帝國主義和軍閥當局的恐慌。江蘇督軍李純和省長齊耀琳對“三罷”運動的態度十分強硬，他們以治安為由嚴禁愛國運動，“嚴行逮捕懲辦”，令軍隊實彈上街巡查。6月7日，十余名農業學校和暨南學校的學生在下關游行請愿的過程中，遭到了巡警的暴力攻擊。面對警察的殘暴行徑，南京各界舉行了聲勢浩大的萬人抗議游行，要求懲辦負責人員，撫恤受傷學生。[21]面對強大的輿情壓力，南京下關警察署長王固磐宣布辭職，南京警察廳廳長王桂林也被迫公開道歉。隨著北洋政府迫于壓力不得不釋放被捕的北京學生，并宣布罷免親日派官員，江蘇各地商市逐步恢復營業，學生重返課堂，工人回到了工作崗位，“三罷”斗爭告一段落。[22]

2 啟蒙與解放：五四時期新文化思潮在 江蘇各地的廣泛傳播

五四運動是中國人民反帝反封建意識的一次覺醒，新文化思潮在江蘇各地廣泛傳播，一些地方開始組建文化團體，發行文化刊物，廓清蒙昧、啟發民智，使廣大民眾從封建思想束縛中解放出來。

2.1 興辦教育事業啟發民智

1919年11月2日，江蘇省教育會針對“新文化運動之種種問題及推行方法”召開專題會議，認為新文化運動“進行方向在喚醒國民，改良社會，發展個人，增進學術，使我國社會日就進化，共和國體日形鞏固”，對江蘇新文化運動進行總綱上的指導。[23]正如南通籍的實業家張謇所言“ 舉事必先智，啟民智必由教育”，五四運動后，在新思潮影響下，一批義務學校相繼開辦。蘇州英華學校開辦義務學校，對社會各界兒童學徒無論是否接受過教育一律不收學費，品學兼優者還給予獎勵。無錫五七團議籌貧民半日學校，針對貧困學生，準允他們半日營生，半日學習。南京學生聯合會在下關儀鳳門基督教堂內開辦通俗學校，開設習字、算術、珠算、地理、歷史、修身等課程，不設限制名額，他們在招生廣告中寫出“我們辦這個學校是要人人得學問，所以來的人愈多愈好，沒有限制的”，使得更多的適齡兒童和青年學生受到了教育。[24]同時，為了更好地推行新文化思想，反對封建禮教，各地組織劇團，以五四運動為原型場景展演新劇，運用群眾喜聞樂見的形式、通俗生動的語言，描繪北洋軍閥的殘暴賣國行徑與人民群眾的英勇反抗形象。

2.2 成立進步團體發行刊物

新文化運動興起后，進步刊物《新青年》《星期評論》《新潮》等在江蘇日漸流行，先進的知識分子和青年學生廣泛閱讀進步刊物，撰文抒發見解主張，推動了馬克思主義的傳播。各個地方的新社團和新思想刊物如雨后春筍般破土而出，其中影響較大的有南京學生聯合會、少年中國學會南京分會，徐州學生組織的郵傳閱書會、自我改造社，蘇州學生組織的吳縣國語講習會、蘇州少年宣講團，還有南京高等師范學校工讀互助團、新教育共進社等。盡管這些社團政治主張未必一致，但都在積極尋求救國圖強的道路。[25]南京學生聯合會創辦的《南京學生聯合會日刊》自1919年6月23日創刊起，積極報道江蘇及全國反帝愛國運動的情況，批判舊制度、舊道德，介紹新思潮，連續出版了70號。11月1日，少年中國學會南京分會成立，創辦刊物《少年世界》，該刊物注重以全球視野記載事實，內設“婦女世界”“世界大事”“社會批評”“地方調查”等欄目。這一時期，江蘇出版的進步刊物還有《寧聲》《五七月刊》《宜興評論》《平民聲》等，眾刊物在激烈的思想交鋒和碰撞中揭露和批評封建思想。[26]

3 探索與醞釀：五四運動為江蘇各地中共組織建立奠定了堅實基礎

五四運動讓大量進步青年在實際的政治運動中迅速成長，一批具有共產主義思想的知識分子出現，他們深入到工人群體中，推動馬克思主義的廣泛傳播，以“主義”指導實踐，工人運動和愛國民主運動迅猛發展，為中共的創建奠定了堅實的基礎。

3.1 推動了馬克思主義的傳播

馬克思主義在江蘇的傳播過程中，河海工程專門學校學生張聞天起了重要作用。五四運動期間，他不僅是學生運動中的積極分子，同時還是《南京學生聯合會日刊》的編輯和重要撰稿人。1919年8月，他在刊物上連載的《社會問題》一文，運用馬克思主義唯物史觀論述人類社會的變遷和中國當代的社會問題，認為：“現在最要緊的是鏟除士大夫階級”，即推翻封建統治階級；中國革命與“歐洲舊式的革命”的不同，“起革命”的是“勞農界人（就是工人和農人）”，工農需要“有知識的開導”（即肯定知識分子的先導作用），革命應分成兩步（爭取民主和社會主義）；等等。他在文章的末段摘錄了《共產黨宣言》第二章中的十條綱領，這是在江蘇傳播馬克思主義的開篇之作，也是中國傳播馬克思主義的先聲之一。[27]

1920年，在北京大學馬克思主義研究會的幫助下，徐州的江蘇省立第七師范學校進步學生陳家安、郭邦清等人成立了徐州馬克思學說研究小組，組織學生閱讀《新青年》等進步書籍，他們也陸續成為徐州地區最早的共產黨地下組織的創立者。1921年春，為了更有力地開展馬克思主義的傳播活動，徐州馬克思學說研究小組成立公開組織——赤潮社，并出版該地區第一個公開宣傳馬克思主義的刊物《赤潮》。為喚醒民眾覺悟，第七師范學校還成立了“校工補習學校”，組織校役和廚工學習，到工廠講解革命道理，宣傳勞工神圣、社會主義運動等思想。

3.2 推動了工人運動和愛國民主運動的發展

五四運動以其廣泛的社會影響被認為是中國群眾運動興起的標志性事件，工人階級作為一種自覺的政治力量登上歷史舞臺，大批有志青年走向與工農結合的道路，初步具有共產主義思想的知識分子樹立馬克思主義信仰，領導工人運動。江蘇地區是近代民族工業的發源地，數以萬計的產業工人長期遭受剝削，在五四運動后的一段時間里，江蘇各地發生了數十次罷工斗爭，在馬克思主義和工人運動相結合的基礎上，中共江蘇地方黨組織應運而生。

因受到外國資本家和國內軍閥勢力的控制，隴海鐵路工人長期遭受著深重的政治壓迫和經濟剝削，不僅生活極為貧困，而且經常被洋人任意打罵和侮辱。1921年11月20日，為反對欺壓虐待，隴海鐵路銅山（徐州）站全體機務工人大罷工，工人領袖姚佐唐在誓師大會上宣讀《敬告全國各站同胞同業兄弟們，懇乞求助聲援》，歷數帝國主義分子對隴海鐵路的暴虐統治，列舉隴海鐵路大總管、法國人若里的十條罪狀。姚佐唐慷慨陳詞，號召工人兄弟堅決進行“反虐待、爭人格、光國體”的斗爭，引起中國各地工人和社會各界的聲援。中共中央局書記陳獨秀評價了這次罷工勝利的意義，認為“這是我黨初顯身手的重大事件”[28]。1922年春，中國勞動組合書記部干事、共產黨員李震瀛到隴海鐵路指導工作、籌建黨組織，發展姚佐唐、程圣賢、黃鈺成等工人入黨，建立了中共隴海鐵路銅山（徐州）站支部，這是江蘇最早建立的地方黨組織。1921年3月，南京浦鎮機廠工人領袖王荷波領導浦鎮機廠工人成立中華工會，他領導全廠工人掀起了一場反對英籍總監工布拉克暴虐統治的斗爭，迫使路局和廠方接受了工人的要求，展現了工人階級團結的力量。1922年夏，王荷波加入中國共產黨，成立中共浦口小組。1923年，為聲援京漢鐵路大罷工，王荷波帶領革命工人橫臥在冰冷的鐵軌上，迫使列車停開，津浦路南段交通中斷，沉重打擊了帝國主義、反動軍閥的驕橫氣焰，鍛煉培養了一批工人運動骨干。[29]

4 結 語

舉救國旗幟，啟時代先聲，五四運動不僅是民族主體意識的一次偉大覺醒，也塑造著中國現代政治性的雛形。江蘇人民群眾迅速響應運動，通過各種形式開展了如火如荼的反帝反封建斗爭，為新民主主義革命運動寫下了濃墨重彩的一筆。先進的知識分子在政治覺醒與思想啟蒙間尋找救亡圖存的道路，通過創辦社團和刊物使廣大民眾從封建思想束縛中解放出來，在實踐中感受到了馬克思主義的真理力量，推動工人運動和愛國民主運動向前發展，為中共的創建在思想和組織上奠定了堅實的基礎。時過境遷，任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復返。今日之中國仍須繼承發揚“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，為實現中華民族偉大復興的夢想而奮斗。

作者貢獻說明

李雨暢：進行史料收集與論文撰寫；張加華：確定論文選題和框架設計。

注釋與參考文獻

[1][2][3][4][5][7][8][11][13][14][15][18][19][20][21][24]中共江蘇省委黨史工作委員會、中國第二歷史檔案館編：《五四運動在江蘇》，江蘇古籍出版社1992年版，第12、13、14、15、14、17、21、32、55、57、59、105、126、147-149、121、436-437頁。

[6]《縣教育會之呼吁》，《錫報》1919年5月8日，第2版。

[9]《昨日之國民大會》，《錫報》1919年5月12日，第2版。

[10]《邳縣之國民大會》，《申報》1919年7月4日，第7版。

[12]《救國十人團宣言》，《錫報》1919年5月19日，第5版。

[16]中國社會科學院近代史研究所近代史資料編輯組編：《五四愛國運動》上冊，中國社會科學出版社1979年版，第245-246頁。

[17]《蘇州學生愛國近訊》，《時報》1919年6月4日，第6版。

[22]方曉燕：《官民互動視角下的南京五四運動》，《檔案與建設》2022年第12期。

[23]《文化教育會運動演講》，《民國日報》1919年11月2日，第10版。

[25] 江蘇省地方志編纂委員會編：《江蘇省志》63《社團志·青年團體篇》，方志出版社2002年版，第289-294頁。

[26]崔巍：《五四運動后江蘇的新舊文化思潮》，《檔案與建設》2009年第8期。

[27]張聞天：《社會問題》，《南京學生聯合會日刊》第三號，1919年8月19日。

[28]徐州市史志辦公室：《中國共產黨徐州地方史》，中共黨史出版社2003年版，第41頁。

[29]中共江蘇省委黨史工作辦公室：《中共江蘇地方簡史》（1921—2021），江蘇人民出版社2021年版，第16-18頁。

（責任編輯：孫 潔 陳 騫）