教師堅守文化主體性實現(xiàn)以文化人的弘道追求

在加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步改革發(fā)展的關(guān)鍵?！吨袊掠诽亻_設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計”，探討教育的“奮進之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘 要 習近平總書記給全國優(yōu)秀教師代表的信中闡述了中國特有的教育家精神，其中之一是要求教師踐行“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。這賦予了新時代教師隊伍建設(shè)的新使命，是促進教師專業(yè)發(fā)展的根本遵循。教師的弘道追求，是通過以文化人達成的。這就要求教師確立以文化人的主體性，堅定文化自信，準確理解弘道追求的內(nèi)涵及精神實質(zhì)，把握以文化人弘道追求的工作方針，掌握以文化人弘道追求的方法論，提升以文化人弘道追求的素養(yǎng)，增強以文化人工作的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，成為以文化人弘道追求的主體，這是教師踐行以文化人弘道追求的必然要求。

關(guān)鍵詞 教育家精神；文化主體性；以文化人；弘道追求

作者簡介 舒志定，湖州師范學院教師教育學院教授、博士生導師

2023年教師節(jié)，習近平總書記給全國優(yōu)秀教師代表的信中闡述了中國特有的教育家精神，其中之一是要求教師踐行“胸懷天下、以文化人的弘道追求”?！靶貞烟煜隆薄耙晕幕恕薄昂氲雷非蟆边@12個字，立足美美與共構(gòu)建人類命運共同體的全球視野，闡釋教師的家國情懷、精神創(chuàng)造、格局境界，賦予新時代教師隊伍建設(shè)新使命，是促進教師專業(yè)發(fā)展的根本遵循。教師要做到以文化人的弘道追求，要求其自覺認同黨和國家關(guān)于文化發(fā)展的指導思想、發(fā)展道路，牢固樹立道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，把傳播、創(chuàng)新優(yōu)秀文化和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變成自覺行動，深刻理解以文化人弘道追求的內(nèi)涵與精神實質(zhì)，在高質(zhì)量完成以文化人弘道工作中彰顯文化主體性。

一、文化建設(shè)要體現(xiàn)鮮明的文化主體性

文化主體性是習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的重大論斷：“中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力?！盵1]論斷言簡意賅，意義深遠。它解決了建設(shè)中華現(xiàn)代文明的主體、道路與策略等根本問題，是對中國文化發(fā)展歷史規(guī)律的深刻理解和科學把握。

（一）深刻理解文化主體性重大論斷的意義

習近平總書記指出，要立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵和獨特優(yōu)勢。[2]自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族蒙受了落后挨打的屈辱。無數(shù)仁人志士抱著復興民族的偉大夢想，探索國家強大的發(fā)展方案，洋務(wù)運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命接連而起。但這些探索都沒有取得最終成功，由此引出更為關(guān)鍵的問題，即要改變半殖民地半封建社會，必須要有正確思想理論的引領(lǐng)，找到正確的道路。中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際相結(jié)合，確立人民中心思想，堅持走自己的路，把貧窮落后的半殖民地半封建社會引向富強民主獨立自主的現(xiàn)代化國家，走出了一條中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路，形成了中國特色社會主義理論與實踐創(chuàng)新成果。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)走向新的發(fā)展階段，創(chuàng)造了載入人類社會發(fā)展史冊的成就，形成了一系列關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)的新理念新思想新論斷新戰(zhàn)略。歷史發(fā)展證明，中國人民只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，才能實現(xiàn)構(gòu)建人類新文明的目標。

中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，是開放包容、傳承創(chuàng)新、獨立自主的發(fā)展道路。習近平總書記明確指出，中國式現(xiàn)代化是e0fF2s4YcXJfFkt97ehwIg==中華民族的舊邦新命[3]，它是“賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”[4]。這在新的起點上回答了中國式現(xiàn)代化由誰來建設(shè)、怎樣建設(shè)、為誰建設(shè)等基本問題，回答了中國式現(xiàn)代化新文明類型和傳統(tǒng)文明類型之間的關(guān)系問題；指明了文化建設(shè)的方針，也就是要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格，養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)，賡續(xù)歷史文脈，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。[5]這表明對中國特色社會主義文化建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)這兩個重大問題的認識達到新高度，是對中華文明建設(shè)規(guī)律的深刻把握，凸顯了中華文化建設(shè)的主體性立場。

（二）以文化主體性引領(lǐng)文化建設(shè)的時代特征

建設(shè)中華現(xiàn)代文明，推進文化繁榮發(fā)展，要堅持文化自信，形成“文化意義上的堅定自我”[6]，展現(xiàn)文化建設(shè)發(fā)展的主體性。堅持文化主體性，文化自信就會有根本依托。新時代，以文化主體性引領(lǐng)文化建設(shè)，具有鮮明的時代特征。

1.堅持黨的領(lǐng)導，錨定文化建設(shè)政治方向，筑牢道路根基

中國共產(chǎn)黨是文化建設(shè)發(fā)展的領(lǐng)導力量。堅持黨對文化工作的領(lǐng)導，為文化建設(shè)發(fā)展指明方向。方向問題，是文化主體性的核心命題。文化主體性的內(nèi)涵可以從自覺性、主動性、創(chuàng)造性等方面予以闡釋，但根本問題是文化建設(shè)的方向問題。方向不明，就會形成不正確甚至是錯誤的文化觀，出現(xiàn)文化主體性的錯誤立場。20世紀初期關(guān)于文化復古還是全盤西化的爭論，不同觀點針鋒相對，但并沒有找到發(fā)展中國文化的出路。堅持中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)發(fā)展的全面領(lǐng)導，是由它的先進性所決定的。黨的先進性是在領(lǐng)導中國人民創(chuàng)造美好生活的實踐中形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想為奮斗使命，始終“代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”[7]，順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律，代表人類歷史發(fā)展的正確方向，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的領(lǐng)導力量。因此，堅持中國道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須要堅守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)和中華民族的文化主體性，“這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的”[8]，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的堅強思想保證和強大精神力量。

2.站穩(wěn)人民立場，明確文化建設(shè)性質(zhì)，提供動力源泉

人民是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)成果的享受者，這就形成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導建設(shè)社會主義文化強國的人民至上立場。人民中心成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文化建設(shè)的出發(fā)點。黨的二十大報告明確提出“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望”[9]。

站穩(wěn)人民立場，就要維護好人民利益。中國共產(chǎn)黨堅持人民中心的立場，以不斷滿足人民對美好生活向往為目標，心中裝著人民，人民利益高于一切，一批又一批中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，改革創(chuàng)新，創(chuàng)造了人類歷史上一個又一個奇跡。

站穩(wěn)人民立場，就要與人民休戚與共。人民是中國共產(chǎn)黨推進文化建設(shè)的力量源泉。黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民群眾想在一起，干在一起，風雨同舟，同甘共苦，創(chuàng)造造福于中國人民的新文化。

3.堅持“兩個結(jié)合”，設(shè)定文化建設(shè)指導思想，提供價值取向

習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。[10]這是對中國特色社會主義道路的規(guī)律性認識。我們要“用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”[11]。習近平總書記創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”，表明黨對中國道路、理論、制度的認識達到新高度，充分展示了歷史自信、文化自信，必將更加堅定中國發(fā)展的必由之路，為中國文化發(fā)展夯實思想之源、理論之基。

二、文化主體性引領(lǐng)

以文化人弘道追求的展開

上文簡單闡述了文化主體性重大論斷的意義及時代特征，解決了文化建設(shè)做什么和怎么做的基本問題，提出了鞏固文化主體性的要求，明確了以文化人弘道追求的方向。

（一）文化主體性規(guī)定了以文化人弘道追求的內(nèi)容與要求

教育是人類科學知識、精神文化傳承與再生產(chǎn)的重要方式。這需要從文化主體性立場理解教師以文化人弘道追求的基本要求，準確把握以文化人弘道追求的內(nèi)涵與要求。

1.規(guī)定弘道的基本內(nèi)容

要做好弘道工作，首要問題是明確弘什么“道”，這是實現(xiàn)弘道目標的前提。誠然，這個“道”，就是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的理論、道路、制度，是建構(gòu)人類新文明取得的新理論、新思想。教師的弘道工作，要向?qū)W生講清楚中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯、制度邏輯，要闡釋好中國道路與中華文明、中華文明與世界文明的關(guān)系，使學生堅定走中國特色社會主義道路的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信，成為對社會有作為、對國家有貢獻的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。[12]

2.提供弘道的現(xiàn)實基礎(chǔ)

中國式現(xiàn)代化建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民長期奮斗、艱苦探索的實踐成果，這就意味著中國特色社會主義偉大實踐是文化主體性的社會根基，是“道”生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，文化主體性的確立，使教師樹立正確的歷史觀、文化觀，從歷史觀和文化觀中闡釋“道”的內(nèi)涵以及合理性，讓學生在中國人民建設(shè)中國特色社會主義歷史場景中明白“道”、理解“道”，在回到現(xiàn)實社會生活中去學習“道”、踐行“道”，為弘道找準現(xiàn)實基礎(chǔ)。

3.構(gòu)建弘道的文明觀

面對世界多元文化與文明的挑戰(zhàn)，教師要做好以文化人弘道工作，需要養(yǎng)成正確的文明觀。習近平總書記提出，要“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果”[13]。“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉”；“不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別?！盵14]有差異，就需要相互理解、相互交流，以達成共識。只有互學互鑒，才能帶來創(chuàng)新和發(fā)展。習近平總書記強調(diào)：“強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識、用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系?！盵15]因此，我們要尊重人類文明多樣性，要開放包容，交流互鑒，胸懷天下，積極主動地擁抱世界文明，推動人類教育事業(yè)進步，“建設(shè)一個開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界，共同推動構(gòu)建人類命運共同體”[16]。

（二）在擔當以文化人弘道追求使命中鞏固文化主體性

堅持文化主體性立場推進教師弘道要求的實現(xiàn)，也是鞏固文化主體性的必然要求。當前，世界正發(fā)生著深刻變化，影響青少年學生主動接受并內(nèi)化社會主義核心價值觀的因素復雜，鞏固文化主體性面臨新挑戰(zhàn)，教師實現(xiàn)以文化人的弘道追求，對鞏固文化主體性具有重要意義。

1.培養(yǎng)時代新人，提供文化繁榮發(fā)展的人才支撐

人是推進文化創(chuàng)新發(fā)展的主體。加快建設(shè)中華現(xiàn)代文明，促進文化繁榮發(fā)展，關(guān)鍵取決于是否為鞏固文化主體性培養(yǎng)了時代新人。習近平總書記提出：“要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責。”[17]這是各級各類學校的使命，通過人才培養(yǎng)，為鞏固文化主體性提供人才支撐。要擔當培養(yǎng)時代新人的使命，“重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化的自信”[18]；關(guān)鍵是抓好青少年思想教育，抓住他們“價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導他們扣好人生第一?？圩?。[19]因此，各級各類學校要以強烈的歷史使命感，不斷激發(fā)深化人才培養(yǎng)綜合改革的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，為創(chuàng)建中華現(xiàn)代文明輸送優(yōu)秀人才。

2.傳播黨的創(chuàng)新理論，夯實文化繁榮發(fā)展的陣地

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想。一百多年來，中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列黨的創(chuàng)新理論，推進了馬克思主義中國化時代化發(fā)展，更是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下中國人民獨立自主探索中國特色社會主義偉大實踐的理論升華，是推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的指導思想。學校要義無反顧地承擔起黨的創(chuàng)新理論的宣傳、闡釋職責，成為學習宣傳黨的創(chuàng)新理論的重要陣地。

3.推進知識創(chuàng)新，營造文化繁榮發(fā)展的精神氛圍

知識傳授、知識創(chuàng)新是學校教育教學工作的主要內(nèi)容之一。促進文化繁榮發(fā)展，本質(zhì)上是知識創(chuàng)新與知識傳播的過程。如果沒有科學知識的貢獻，沒有對社會主義核心價值觀的堅守，就會造成文化價值觀的分化與混亂，進而會影響社會的穩(wěn)定、進步與發(fā)展。學校傳播知識、創(chuàng)造新知，就是在社會主義核心價值觀指引下，為社會構(gòu)建崇尚科學、弘揚人文精神的氛圍，為社會文明進步與人的自由全面發(fā)展提供文化滋養(yǎng)。

4.傳承優(yōu)秀文化，守住文化繁榮發(fā)展的安全底線

“文化是影響國家安全的一個關(guān)鍵因素，文化安全是國家安全的深層主題?！盵20]改革開放40多年來，我們擴大了與世界各國的交流，推動了社會主義事業(yè)的發(fā)展，也面臨著境外文化價值觀的嚴峻挑戰(zhàn)，多元文化價值觀的交鋒交融成為影響社會穩(wěn)定的重要風險。我們要高度重視文化安全風險對國家意識形態(tài)、文化主權(quán)、文化利益構(gòu)成的挑戰(zhàn)[21]，避免其引起國家核心價值觀念與意識形態(tài)體系的瓦解與消失[22]。

守住文化繁榮發(fā)展的安全底線，學校要全面遵循“兩個結(jié)合”要求，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，引導師生樹立正確的文化觀、價值觀，這是最基本的要求。只有扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，才能在全球多元文化交流中把握方向，筑牢文化安全底線，使學校成為防范和化解意識形態(tài)和文化安全風險的重要陣地。

三、文化主體性展示

以文化人弘道追求的新方向

新時代以來，全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚。[23]這一方面成為對黨和國家關(guān)于文化發(fā)展和文化繁榮政策正確性的實踐檢驗，另一方面也是推進文化持續(xù)繁榮發(fā)展的底氣和勇氣。但是，我們不能據(jù)此輕視文化建設(shè)面臨的新困難。各級各類學校要更加注重發(fā)揮教育在以文化人中的獨特優(yōu)勢，教師要更加自覺地擔當實現(xiàn)以文化人弘道追求的主體責任，在建設(shè)人類文明新形態(tài)中，持續(xù)貢獻學校和教師的智慧與力量。要做到這一點，教師要在確立以文化人的主體意識、明確工作方針、把握方法論要求、提升弘道素養(yǎng)等方面作出努力。

（一）教師要成為以文化人弘道追求的主體

教師開展以文化人的弘道工作，根本任務(wù)是幫助學生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀，把個人發(fā)展融入國家繁榮和民族發(fā)展的大道。這就需要教師從文化主體性的高度，深刻理解和把握弘什么道、為什么弘道等基本問題，把回答好“中國向何處去”“中國道路該怎么走”作為根本理論旨趣，要堅定不移地把弘道確定為理想、信仰與精神追求，把學生培養(yǎng)成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)需要的時代新人。

教師開展以文化人的弘道工作，要和所承擔的學科教學工作融合起來，成為組織開展學科教學和以文化人工作融合發(fā)展的主體，要體現(xiàn)全面落實以文化人弘道追求的主體責任感，激發(fā)工作的主動性和創(chuàng)造性。為此，教師要更加深刻地理解以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的歷史必然性，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的遠大理想，確立天下為公、敬業(yè)奉獻的價值目標，保持對培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人的教育根本問題的清醒認識，不斷增強全面落實立德樹人根本任務(wù)的底氣和自信。如此，教師就不會把對以文化人的弘道追求，當作上級部門和學校布置的一項任務(wù)，也不會把它看成只是念文件、看案例、寫感想之類的形式主義做法，而是更加積極主動地研究問題、創(chuàng)新思路。

（二）教師要把握以文化人弘道追求的工作方針

教師實現(xiàn)以文化人的弘道追求，就要向?qū)W生講清楚“道”的來龍去脈，闡析“弘道”的緣由與合理性。在講述這些問題時，教師要理解和尊重不同國家、民族的“道”，因為每一個國家、民族都會選擇符合各自國情發(fā)展的道路和模式，構(gòu)成世界發(fā)展的有機組成部分，具有多樣性和豐富性；同時，教師還面臨如何將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新要求。要解決這些問題，教師要把“兩個結(jié)合”確定為以文化人弘道追求的工作方針。

習近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！盵24]教師開展以文化人工作，就是向?qū)W生宣傳黨的創(chuàng)新理論，用黨的最新思想教育學生聽黨話、跟黨走，自覺踐行“強國有我”的莊嚴承諾。要闡釋好黨的創(chuàng)新理論，必須要理解黨的創(chuàng)新理論形成的思想基礎(chǔ)，掌握黨的創(chuàng)新理論形成的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯。這就要求教師把握“兩個結(jié)合”的精神實質(zhì)，以胸懷天下的格局展開對各種文化理論、文化觀點的比較分析，在學生面前展現(xiàn)厚德載物、鐵肩擔道義的勇氣和力量，展現(xiàn)大道不孤的氣魄，如此才能增強黨的創(chuàng)新理論的說服力、感染力，讓學生入耳入腦入心，提高教育效果。

因此，要重視“兩個結(jié)合”對做好以文化人工作的重要意義。教師要通過深入學習“兩個結(jié)合”，自覺領(lǐng)悟堅持馬克思主義中國化時代化是促進中國文化發(fā)展的靈魂，是旗幟和方向。只有堅持方向，才能對各種思想潮流、觀點作出正確評判。同時，“兩個結(jié)合”的形成，是中國共產(chǎn)黨人不斷探索與實踐的理論創(chuàng)新成果，是推動中國革命和社會主義建設(shè)不斷走向成功的思想偉力，破解了理論與實踐、傳統(tǒng)與發(fā)展、國內(nèi)與國際等諸多矛盾，蘊含著實事求是思想路線的精髓。教師學習“兩個結(jié)合”，就要堅持實事求是的思想路線，主動深入社會實踐，養(yǎng)成實踐情懷，把中國式現(xiàn)代化的偉大實踐和學校的學科教學有機融合起來，引領(lǐng)學生從教室走向廣闊生動的社會大課堂，實現(xiàn)以文化人與社會生活的有機融合。

（三）教師要掌握以文化人弘道追求的方法論

教師根據(jù)“兩個結(jié)合”，要做好以文化人工作，還需要掌握方法論。我國教育哲學重要創(chuàng)始人黃濟先生高度重視方法論對教師教育教學工作的意義。他認為，教師要把辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論作為指導，站在社會歷史發(fā)展規(guī)律的高度，研究教育本質(zhì)、教育職能、教育價值、教育規(guī)律和人的成長規(guī)律等教育問題，運用辯證思維與矛盾的觀點、事物發(fā)展與普遍聯(lián)系的視野，全面系統(tǒng)客觀地分析教育問題。[25]對于各級各類學校重視以國學教育為重點的傳統(tǒng)文化教育，黃濟先生更是強調(diào)要掌握科學的方法論。他認為，任何一個民族的文化，都不可能全優(yōu)或全劣，有精華，也有糟粕，有所長，也有所短，而且有自己的特點，這就要求我們對它持分析態(tài)度，持對等原則，進行積極的反思，做到批判繼承。[26]黃濟先生對方法論的重視，就是主張運用馬克思主義唯物史觀分析中外文化，確立辨析中外文化的歷史觀，形成科學、理性的文化觀，做到旗幟鮮明地反對否定中國文化的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對盲目排斥境外文化、唯我獨尊的文化保守主義、文化封閉主義。習近平總書記早就指出，要“自覺反對那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義，自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵擔當”[27]。

新形勢下，教師要確立正確的文化觀、歷史觀，就要努力學習掌握馬克思主義世界觀方法論的最新成果，學習習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須”，包括必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須”蘊含的世界觀和方法論，是對馬克思主義世界觀方法論在新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既一脈相承又與時俱進，也為教師更加自覺、主動地推進以文化人的弘道追求提供了思想武器。

（四）教師要持續(xù)提升以文化人弘道追求的素養(yǎng)

教師持續(xù)提升以文化人弘道追求的素養(yǎng)，關(guān)鍵是堅定理想信仰。

堅定理想信仰，才能立根固本。當前，各種社會思潮紛紜激蕩，主流和非主流思想和價值觀念同時并存，教師務(wù)必牢記為黨育人、為國育才的使命，牢記教育宗旨，以堅定的理想信仰引領(lǐng)自己的教育教學行為，增強成為黨和人民信任的教育家的榮譽感，樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，自覺承載“傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任”[28]，為鞏固馬克思主義指導地位、踐行社會主義核心價值觀貢獻力量。

堅定理想信仰，才能激發(fā)動力。教師踐行以文化人的弘道追求，這是學習、宣傳、傳播黨的最新理論成果的過程。教師只有自覺增強學深悟透黨的創(chuàng)新理論的主動性、創(chuàng)造性，不斷提升思想政治素養(yǎng)，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)新課堂教學，持續(xù)增強用中國特色社會主義思想鑄魂育人的動力，才能“給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩印盵29]。

堅定理想信仰，才能守正創(chuàng)新。教師踐行以文化人的弘道追求，要樹立守正創(chuàng)新的開放思路。守正，“守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度”[30]，這是做好育人工作的前提和根本。以此為前提，教師擁有弘道的正氣、勇氣、底氣，自覺針對社會發(fā)展和學生群體出現(xiàn)的新特征，研究學生喜聞樂見的教育教學方法，不斷推進以文化人的創(chuàng)新舉措，提升育人質(zhì)量，堅定以文化人的信心和決心。

新時代，教師胸懷天下以文化人，是全面落實立德樹人根本任務(wù)的需要，是教師專業(yè)發(fā)展的必然要求。教師要自覺堅守文化主體性，樹立正確的歷史觀、文明觀，博覽群書，既要賡續(xù)中華文脈，又要開放包容，吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化，培養(yǎng)卓越人才，服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明的構(gòu)建。

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責任編輯︱劉 潔

*本文系2021年度浙江省哲學社會科學規(guī)劃重點課題“浙江省鄉(xiāng)村小規(guī)模學校集群發(fā)展模式研究——基于質(zhì)量提升的視角”（21NDJC020Z）的研究成果。