廊橋：古典建筑藝術中的瑰寶

廊橋具有漫長而復雜的發展史，其結構獨特、形式多樣、功能豐富，是巧奪天工的建筑瑰寶，折射出我國勞動人民的智慧光芒。

在我國橋梁發展史中，廊橋是非常重要的類型。其以獨特的結構、雅致的造型和豐富的人文氣息，成為我國古典建筑藝術中的瑰寶。

營造歷史

廊橋是橋梁與廊屋、樓閣、亭臺等建筑的結合之作，其建造歷史可以追溯到兩千多年前。在漢代的文獻中就已有疑似關于廊橋的記載。在《史記》關于咸陽都城宮殿苑囿的描述中出現的復道與閣道建筑，既可聯絡交通，又可遮蔽風雨，可能就是廊橋的雛形。現存最早的東漢摩崖刻石《開通褒斜道摩崖刻石》中記述漢中太守鄐君開通褒斜道時“始作橋格六百廿（卅）三間，大橋五，為道二百五十八里”，是目前所知有關廊橋的最早文字記載。

2001年，在四川成都金沙遺址蘭苑發現了一座大型廊橋遺址。2009年，在成都錦江鹽市口又發現了一座大型廊橋遺址。兩座廊橋的形制相同，考古專家從木橋的梁架結構和其他相關出土遺物推測，木廊橋的年代約為漢代，長約27米，寬約3—4米，其建造技術已達到相當高的水平。這兩座木廊橋遺跡的發現，印證了建筑學家劉敦楨關于“廊橋之誕生，或在西漢之前，春秋戰國之際”的論斷。

宋代李誡在《營造法式》中有頗為繁瑣的關于“天宮樓閣”的文字記載，并將其歸類于小木作的范疇。在山西大同華嚴寺薄伽教藏殿的壁藏中央，建有形態似天上宮闕的小木作。以一座圓形的拱橋為基礎，在拱橋之上建有精美的天宮樓閣，樓閣共5間，雖未完全覆蓋橋身，但整座木構的形態已與廊橋無明顯差異。薄伽教藏殿內這座遼代的天宮樓閣小木作，精巧繁復，制作技藝嫻熟，可能是現存最早、結構最完整的廊橋實物小木作。

在北宋張擇端所繪《清明上河圖》中，呈現了一座跨度較大、結構精巧的木質拱橋。20世紀80年代，橋梁專家茅以升在浙閩交界山區考察時，發現《清明上河圖》中宛若飛虹的汴水虹橋結構與當地的木拱廊橋極為相似，古畫中的虹橋營造技藝依然在浙閩交界地帶鮮活存在著，且具有更高的建筑水平。汴水虹橋的結構為疊梁拱橋，沒有橋柱支撐，這在當時是一項重大的技術革新，使汴河的船只可以順利通過。宋代孟元老的《東京夢華錄》記載：“從東水門外七里，曰虹橋。其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹艧，宛如飛虹。”

《清明上河圖》中的汴河虹橋未加蓋有廊屋，這樣的結構形式尚不能將其稱為廊橋。五代巨然《萬壑松風圖》中兩山之間谷澗之上的廊橋，是目前所能見到的畫作中最早的廊橋。宋代畫家王希孟、趙伯駒、李嵩和夏圭，在山水畫作中都繪有廊橋景致。特別是李嵩《水殿納涼圖》中的廊橋，廊屋鉤欄、闌額、斗拱都已具備，營造已非常精致華麗。可見廊橋的營造在宋代已相當普遍且達到極高水平。

明清時期，各式廊橋涌現，廊橋營造達到鼎盛。謝時臣、陳鐸、王原祁、董邦達等畫家留下了許多有關廊橋的畫作。明清時期營造的許多廊橋，至今仍較為完好地留存著。

遺存分布

我國地理環境復雜多元，逢山開路、遇水搭橋是打破山河阻隔的有效方法。在地形復雜、河溪縱橫的地區，多見施工巧妙、安全性和穩固性強、頗有結構之美的廊橋。由于自然地理和社會發展條件的不同，使因地制宜、就地取材的廊橋具有類型結構多樣的特點，廊橋分為木拱廊橋、石拱廊橋、木平廊橋、石平廊橋、風雨橋、亭橋等種類，富有較強的地域特色。古老的廊橋如同棋子一般，散落于中華大地的棋盤上，尤其是在河流溪水眾多的南方地區。

浙南、閩北山區地帶現存有100余座廊橋，涵蓋了木拱廊橋、石拱廊橋、平梁廊橋等多種廊橋類型。其中福建屏南的萬安橋、千乘橋、龍津橋，福建壽寧的大寶橋、鸞峰橋，浙江景寧的東坑下橋、大赤坑橋，浙江泰順的北澗橋、文興橋等16座木拱廊橋已于2012年被列入中國世界文化遺產預備名單。浙江泰順的廊橋數量眾多，泰順被譽為“中國廊橋之鄉”，現存明清廊橋32座，其中包括6座木拱廊橋，是全國現存古廊橋最富特色的區域之一。

木拱廊橋依靠木柱巧妙搭接，不使用釘鉚，結構簡單，卻極其穩固。浙江泰順等地的木拱橋傳統營造技藝是中國橋梁史中的獨到技藝，在閩浙山區以口傳心授、家庭傳承的傳統方式，形成世代相沿的技藝傳承譜系，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，2009年被列入聯合國教科文組織急需保護的非物質文化遺產名錄。

在閩西、贛南、粵北客家人聚居地區，散落著許多客家廊橋。客家廊橋依山水形勢而建，結構獨特，造型美觀，與周圍自然山水巧妙融合。客家廊橋稱風雨橋或屋橋，在工藝和形式上以石拱廊橋見長，有的雄渾壯麗，有的小巧精致。江西信豐玉帶橋始建于清乾隆年間，是贛南最長的廊橋，橋身為弧形，猶如一條玉帶橫跨于山嶺之中，氣勢雄偉，飛鎮兩山腰。

古徽州地區歷史上曾建有大量廊橋，至今在安徽休寧、歙縣、黟縣、祁門等地仍保存有數十座精美的廊橋。白墻黛瓦、明朗素雅的建筑風格被延展于水上，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的徽派建筑的優雅情調在徽州廊橋中有所體現。徽州廊橋中的石拱廊橋最為精美，在粉墻黛瓦、飛檐翹角的廊屋之內，精雕細刻，牌匾林立，充盈著濃郁的人文氣息。歙縣的北岸廊橋、祁門的安阜橋是徽州石拱廊橋的代表作。《歙縣志》中“吳氏宗祠附近北溪河上有廊橋，石拱三洞，廊墻辟葫蘆、書卷、葉片、花瓶等多形狀漏窗，廊內設佛龕”的記載，描述了北岸廊橋漏窗的別致。

在少數民族聚居地區，也散落著形形色色的廊橋，廊橋裝飾極富民族特色，其中侗族廊橋多有杰出之作。侗族流傳有“侗家有三寶，鼓樓、花橋和大歌”的歌謠，歌謠中的花橋即指廊橋。貴州黎平地坪鎮風雨橋、廣西三江程陽橋都是侗族廊橋的杰出代表。侗族廊橋以榫卯連接，橋亭屋頂以歇山頂、四角或六角攢尖頂為主，造型突出，風格優美獨特，極具地方特色和裝飾效果。

功能豐富

廊橋不僅具備交通運輸的基本功能，而且因人們對其結構樣式雅致美觀的追求，使其具有融入周圍環境，美化環境的景觀作用；當地風俗文化的融入，也使其具有豐富的人文氣息。除了聯絡交通、蔭庇行人外，廊橋如寺廟、祠堂、戲臺一般，還承擔著豐富的公共空間功能，當地人的休閑、集會、貿易、祭祀、文教等活動，都可于廊橋這一公共空間內進行。

廊橋上的廊屋、亭樓等所具有的遮風避雨的功能，既可以保護橋梁，也有利于來往行人。交通出行、遮風擋雨、休閑交流，是廊橋這一公共空間的基本功能。吉日選擇、制梁、上梁等廊橋營造傳統習俗，走橋等特色民俗活動，木偶戲、唱燈等演出活動，傳說故事、詩文曲賦，楹聯、題字、碑記、雕刻、彩繪、標語等與廊橋的融合，使廊橋具有厚重的歷史文化積淀。

廊橋是重要的公共空間，不僅是聯絡交通的關鍵點，也是可供人們遮風避雨、休閑交流的社交場所。廊橋縱長開放的空間，適于開展聚會等社交活動。有的地方，廊橋與當地人們的日常生活息息相關，除了日常休閑交流外，當地人的婚喪嫁娶、慶賀壽辰、生子、升學等重要活動往往也于廊橋上舉辦。正因為人生大事的相關活動都于廊橋上舉行，所以當地人才會對廊橋產生特殊的情感、別樣的寄托。廊橋是功能多樣的公共空間，在一些大型廊橋上還會形成繁榮的集市，有青菜、肉類、山貨、工具等商品售賣，人間煙火的市井氣息濃郁。不定期的集市慢慢出現固定的攤位，進而形成了繁榮的商業街。

除作為休閑、交流、貿易場所之外，廊橋還擔負著神廟的功能，成為人們精神寄托場所與信仰堅守空間。許多廊橋中設置有神龕，供人們敬仰求拜。人們祭祀的對象并不一致，觀世音菩薩、真武大帝、關圣帝君、文昌帝君、財神、門神、河神、仙姑等都可以成為祭祀對象，祭祀的神明或歷史人物各有所長。人們通常于農歷每月初一、十五等固定日期進行祭祀活動，每年會組織一次隆重的集體祭拜活動。

廊橋是我國古代建筑史上的燦爛瑰寶，也是世界文明寶庫的重要組成部分。穿越歷史的風雨滄桑，一些古老的廊橋至今仍在發揮功用，保持著巨大的活力。廊橋已成為地理文化的標志，以及人們濃郁鄉愁的符號與寄托。廊橋承載著有形與無形的物質與文化，連接著歷史、當下與未來，今天的我們理應對古老的廊橋珍愛有加。