傳統書院與現代建筑的交融

由1920年以后湖南大學再建教學樓的建筑風格的逐漸演變，我們可以窺見中國傳統建筑習俗在與世界文化交融中發生的變化。

湖南大學被稱為“千年學府，百年名校”，上承古代岳麓書院踏實嚴謹、兼容并蓄的學風歷史，下啟如今實事求是、敢為人先的治學風范。湖南大學校園曾一度以書院建筑為主體，將書院的傳統建筑群作為現代學校的校舍。隨著東西方文化融合的加強，校園建筑開始出現西方的古典復興范式。改革開放后，伴隨經濟的迅速發展、社會的繁榮以及經濟全球化進程的推進，校園建筑逐漸向現代化風格轉變。

中西融合的整體風格

湖南大學身處“山水洲城”長沙的核心，地理位置得天獨厚，西傍岳麓山，東望湘江，北部是鳳凰山，南抵天馬山，呈現出“納于大麓，藏之名山”的總體形態特征。其建筑發展歷程可分為三個時期：第一個時期是以岳麓書院建筑群為主體建筑的傳統岳麓書院時期；第二個時期是1926年更名為湖南大學后，由劉敦楨、柳士英主持規劃建設的理性開放時期；第三個時期是改革開放后，進入新地域校園的建構時期。如今，湖南大學建筑群的總體布局已基本成型。

湖南大學建筑群主要呈現為縱橫兩條軸線：由西到東的軸線從岳麓書院沿登高路一直延續到湘江邊的牌樓，被稱為“文脈軸”；從北到南的軸線始于電氣院，終于綜合教學樓，被稱為“教學軸”。其中第二時期的建筑多分布在文脈軸兩旁，改革開放后極具現代主義風格的第三時期建筑則分布于教學軸線上。中國建筑及其空間布局受周代禮制影響，以軸線對稱見長，古代都城規劃中均將主宮殿置于中軸線上，以宮室為主體，由此可以了解岳麓書院在湖南大學建筑體系中的中心地位。這種對稱、沿縱橫軸線的空間布局設計，在一定程度上也是傳統儒學中庸、折衷、不偏不倚等思想的體現。

1920年之后，在劉敦楨、柳士英的規劃設計下，湖南大學整體建筑風格相對于傳統的中國建筑有了極大的轉變。在第二個時期，湖南大學建設了二院（1926年）、科學館（1935年）、七舍（1947年）、大禮堂（1953年）等一批中國傳統建筑風格與西方建筑風格充分融合的高質量建筑群。這些建筑主動接受了西式建筑中的一些因素，同時有意留存了一些中國傳統建筑習俗文化，將中西文化巧妙融為和諧的整體。其中大禮堂的設計著重彰顯傳統因素，又以西方元素加以點綴。科技館、七舍的西式意味則逐漸濃烈。隨著與傳統建筑群岳麓書院的距離步步拉開，建筑風格漸漸過渡，受西式風格的影響也更大。如此循序漸進的變化使得湖南大學建筑的整體風格雖然有不同程度的差異，卻不顯突兀。

嚴謹對稱的傳統造型

大禮堂西與岳麓書院相望，整體表現出莊重、華美的傳統氣息，擁有古建筑嚴謹的對稱性。大禮堂采用官式的綠色琉璃大屋頂，屋頂運用傳統的歇山式造型，這也是中國古代建筑中最為常見的屋頂形式之一，在實際使用中歇山頂的等級僅次于廡殿頂。天安門的歇山頂是我國國徽的構圖中心，由此可見歇山頂的重要地位。歇山頂一般被認為是北魏效法南朝漢文化在建筑上的一個典型表現，又稱“漢殿”。到了隋代，這種樣式已經大為流行并逐漸成為主流。其造型秀麗，變化種類頗多。大禮堂屬于重檐的歇山頂，由正脊背、四條垂脊和四條戧脊組成九脊殿的樣式。

歇山頂在上部的正脊和兩條垂脊間形成的一個三角形垂直區域被稱為“山墻”，常用浮雕、彩畫等加以裝飾，分為透空式和封閉式，用于隔火時，也叫作“風火墻”。山墻在某些地區常被做成金、木、水、火、土五種星形，以驅邪祈福。大禮堂的山墻綴以三角形浮雕并涂以紅漆，當屬火之星形。而在儒家“五常”中，“禮”與“五行”中的“火”相對應，寓意大禮堂旨在引導學生通過開展活動傳承優秀文化，規范自身行為。

除此之外，大禮堂還采用了傳統的斗拱結構，但不同于古老斗拱上的華麗富美的彩畫裝飾，大禮堂的斗拱僅用深紅色、白色與天藍色相配合，簡約大方，兼有西式風范。相同的理念還體現在其飛檐的設計上，飛檐多呈祥云狀，在正門的飛檐上用的則是神鳥銜花的浮雕。可見在大禮堂的設計上，為了搭配岳麓書院的傳統古典氛圍，設計者多采用傳統因素。同時大禮堂還采用了琉璃，在陽光的作用下造成彩色效果，并且以圓形、半圓形的窗加以裝飾。

傳統漸變的民國建筑

科學館和七舍的建筑則大膽采用了西方建筑風格。科學館呈現出西方古典復興樣式，也是比較典型的民國建筑樣式，是西方折中主義建筑風格的體現。圓拱形的大門是當時尤其流行的，兩邊以圓柱裝飾。并且設計了模擬露臺的裝飾欄桿。

科學館和七舍的建筑具有完美的比例和均衡的體量，采用琉璃瓦的西式屋頂，保留了傳統建筑中的塔樓和女兒墻。女兒墻是房屋四周外墻高出屋面的矮墻，既能維護安全，還能防止漏水，由于具有實用價值，至今在建筑中也十分常見。杜預《春秋左氏經傳集解》中曰：“堞，女墻也。”相傳古代曾有一個忙于工作的砌匠，不得不把年幼的女兒帶在身邊。一日在屋頂砌筑時，女兒不慎墜落身亡。匠人傷心欲絕，為了防止悲劇再發生，就在屋頂砌筑一層矮墻，遂被人們稱作“女兒墻”。但其名字的來源應當如《釋名·釋宮室》中解釋一般，“城上垣曰‘睥睨’……亦曰‘女墻’，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也”，以“女兒”之意比擬墻體的矮小。

科學館東面的教學北樓和七舍的建筑風格充分體現了曲線的母題，現代主義風格更加明顯。教學北樓墻面未用任何裝飾，而將細小的磚塊線條變成了面的延展，屋頂采用平頂，高低錯落。具有特色的是樓梯間的圓弧形墻體，輔之以圓弧形窗沿、窗臺和窗口，充分展現了流動性線條的現代感。而七舍更是如此，底部采用半圓形拱門，樓梯線條形成山形波浪狀。樓體的中央以長玻璃窗貫通，上部并列三個相連的圓窗，再以圓弧封頂。這兩座建筑都彰顯了十分典型的當時流行的西方設計風格，極富表現主義色彩，傳統建筑風格則有意地為西方新風尚讓步。

天人合一的現代范式

改革開放后，中西文化交流更加深入，隨著經濟全球化的發展，湖南大學的校園建筑也越來越具有現代化的特點。進入21世紀以來建造的綜合樓、法學院、建筑院、物電院、游泳館等實際上都屬于同樣的范式。對于棱角、四方的廣泛應用是21世紀建筑的突出特點，顯示出一種冷峻的姿態。從外觀上看，這些建筑都有著極為顯著的脫離自然的意識，以強硬的線條和單一的色調表現城市化的審美，但傳統的因素和理念仍融入這些現代建筑之中。第三時期的湖南大學建筑里采用了一些傳統的設計，淡化了其實用價值而提煉了其裝飾價值。如法學院向外延伸的交錯分布的墻體，可被認為是對傳統建筑中馬頭墻的借用。

傳統建筑習俗中對自然的注重，在現代建筑里也有所體現。古人崇尚自然，《周易》中記載“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，強調的便是人們在生產生活中與自然的配合。傳統建筑環境強調“天人合一”，岳麓書院依山而建，順應山勢高低形成錯落有致的建筑布局便是出于這一理念。在21世紀的湖南大學建筑里，“天人合一”的觀念也被巧妙地加以運用。以研究生院樓為例，樓體高低錯落，極富現代主義特色，同時保留了傳統建筑里的天井，在教學樓中留出一片寧靜、綠色的天地，賦予了建筑呼吸的空間。書院博物館也是如此，在樓梯間開發出一塊人造的小園林，柔化了現代建筑的剛硬。

20世紀以來，中國發生了翻天覆地的變化，在逐步發展的過程中，中西文化交融不斷加強。湖南大學20世紀20年代至改革開放前的一批高質量建筑即是這一階段的產物，是劉敦楨、柳士英等學者學習西方文化并將其與東方傳統建筑習俗文化融會貫通的成果。今后，我們更應當在保存好自身特色的基礎上謀求發展，不僅在經濟上尋求更高更強，也要在文化上打下更牢固、更深厚的基石。