讀《文化創新視域中的馬克思主義中國化》

鄭超華

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。習近平總書記的重要講話，為哲學社會科學理論工作者提出了一項迫在眉睫的重要任務。

楊競業教授的近著《文化創新視域中的馬克思主義中國化》正是在嘗試回應這一時代關切、在歷經十余年時間思考探索的基礎上取得的研究成果。該書從整體哲學和文化創新的視野出發，從文化出場、文化傳承、文化正義、文化開放、文化創新和文化富民等六個維度切入，研究當代中國馬克思主義在中國理論創造與中國實踐創新相結合的發展中所展現的魅力、活力、人學邏輯，以及其所彰顯的解釋力、建構力、親和力，希冀為研究馬克思主義中國化與文化出場問題建立一個新的開放結構。

理論的魅力在于富有創新性見解

文化存在是一種歷史性的在場，而任何一種文化的出場都是在繼承先前文化及其傳統的基礎上所做出的創新和發展。文化出場是文化發現與文化表達的統一，是文化創新與文化貢獻的統一。作者認為，馬克思主義文化出場，是一種多極主體的感性活動的整體出場，是一個多維度、寬領域、系統性的文化建構實踐過程，是以馬克思主義為旗幟方向，以黨的治國理政為實踐平臺，以文化發現為發展契機，以文化表達為發展手段，以概念理念創新為發展重點，以文化創新為發展機制，以理論貢獻為發展成果，以黨的全面建設為發展核心，以國家現代化建設和人的全面發展為目的價值的出場。“九個以”的豐富內涵，為馬克思主義文化出場勾勒出了一幅未曾有的“全景圖”。

正義問題是哲學社會科學極為關注的根本性問題。馬克思主義認為，文化正義是主體正義、制度正義和交往正義的復合建構，是一個涉及文化自由、文化平等、文化發展與人的發展之間關系的理論和實踐問題。文化正義與馬克思主義人學緊密相關。作者認為，從文化正義視角切入馬克思主義人學問題，更能穿透馬克思主義人學的本質，發現馬克思主義文化出場的動力。實踐上，必須通過弘揚文化正義和建設正義文化，進一步反對文化帝國主義和文化單邊主義，更好地反對文化割據主義和文化保守主義。

在全球化的今天，文化開放是一個難以回避的話題，學界就此展開了熱烈的討論。關于“文化開放”話題，該書對學界較少關注的文化開放存在的總體性特征展開論述，認為從哲學研究范式看，“漸遠”與“逼近”是表征文化開放的范式，它們是考察當代文化開放的雙重視域；從總體理論特征看，多元共存、和諧開放、遠近相宜是文化開放的發展趨勢。而馬克思主義對文化開放具有強大的解釋力，這與其具有世界歷史視野是分不開的。

特別是，該書在學界十分重視并呼吁的“有范式”研究的基礎上，提出了“無范式”研究的嶄新概念和哲學思辨，認為“無范式”研究重視對先前理論體系的懷疑，體現在學術研究態度、理論重建方式上；重視對交往實踐經驗的審思，不為既有理論的原則、立場和方法所局限，在交往實踐中更容易形成科學研究的新動力；重視對認識方式和邏輯思維的重構，其理路是從“問題”到“理論”再到“問題”。這些創新論見，顯示了一個學者難能可貴的創新意識和創新精神。

理論的信度基于科學的研究范式

科學的研究方法和研究方式，是理論之所以有“可信度”的前提。該書一個突出的亮點，在于跳出了學界曾經盛行一時的唯西方理論馬首是瞻的“以西解馬”舊路和把“本本”奉為圭臬與金科玉律的“以馬解馬”老路，而是運用馬克思主義中國化的研究范式，探討在新的時代條件下如何通過堅持“兩個結合”，推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化、中國特色社會主義文化實現創新性發展，進而在文化創新中突顯馬克思主義中國化的最新文化貢獻，闡明馬克思主義在中國大地上所以能行的文化創生密碼。

“文化出場”在其本質上具有改造或改變現實的獨特意蘊和明顯趨向，具有馬克思主義哲學既“解釋世界”，又“改變世界”的本真精神。該書另一個突出的亮點，就是在運用整體哲學研究方法的同時，把出場學的研究方法貫穿全書始終，深入探討了當代中國馬克思主義、中華優秀傳統文化、中國特色社會主義文化共同出場的有效路徑和實現創新發展的多種載體，從而把馬克思主義中國化時代化問題的理論形態、實踐形態、制度形態和文化形態有機貫通起來，彰顯了馬克思主義既“解釋世界”，又“改變世界”的理論品格和實踐指向。

理論的生命力在于聯系指導實踐

馬克思主義的生命力就在于它不僅以富有解釋力的理論和具有穿透力的思想去觀察世界、評價現實，也以思想的方式或辯證的方法手段去武裝“現實的人”，使“思想趨向現實”，也使“現實的人”去改變現實。基于此，秉承理論聯系實際、指導實踐的原則，作者結合十余年的實地調研、觀察思考、課題研究的豐富經歷，考察了中國式現代化建設中的“中國共產黨精神的文化基因”“新社會階層組織化”“全過程人民民主”“政協履職能力建設”“黨的群眾路線”“鄉村治理”“粵港澳大灣區建設”“共同富裕”“東江紅色文化”等實踐提出來的問題，使理論更好地接上“地氣”。

羅榮渠教授在《現代化新論》中指出：“馬克思主義要永遠保持自己的生命力就必須不斷地研究生活中提出的大量的新情況與新問題，作出新的分析，同時作出新的綜合與概括。”正如中國社會科學院哲學研究所王立勝教授在該書序言中所指出，“在文化創新視域中探討中華優秀傳統文化實現創造性轉化、中國特色社會主義文化實現創新性發展，從而推進馬克思主義的中國化時代化，面臨全新的機遇，也面臨新的問題與挑戰。”《文化創新視域中的馬克思主義中國化》一書既有理論前瞻性，又有實踐導向性，為破解“新的問題和挑戰”提供了有益的思路和借鑒，是回答“新的問題”、回應“新的挑戰”的又一力作。

據悉，該書已入選2023年教育部主管出版單位主題出版選題，這說明，從文化創新視域解析馬克思主義中國化的理論與實踐問題，仍是學界關注的重點、熱點和難點。由此，從這一意義上說，《文化創新視域中的馬克思主義中國化》一書不失為廣大哲學社會科學理論工作者拓寬研究視域的重要參考。

（作者系中共廣東省委黨校副教授、碩士生導師、法學博士）