小學低學段道德與法治教學資源的開發(fā)與利用

小學低學段是兒童從幼兒生活向小學生活過渡的重要時期，也是兒童品德和行為習慣、生活態(tài)度、認知能力發(fā)展的重要時期。因此，小學低學段的道德與法治教學尤為重要。教學資源的合理選擇和科學利用，是提高課堂效率、激發(fā)學生活力、培養(yǎng)學生良好習慣、落實立德樹人根本任務的重要手段。通過研究分析小學低學段道德與法治教學資源的開發(fā)與利用，筆者認為可從教材、生活經(jīng)驗等方面開發(fā)教學資源，進行合理利用。

教材是教學資源的根本

統(tǒng)編小學道德與法治教材肩負著思想道德教育的使命，教材內(nèi)容的正確性、科學性毋庸置疑。教材的設計呈現(xiàn)綜合交叉、螺旋上升的特點，且以主題單元設計為主，結(jié)合學生的身心發(fā)展規(guī)律和生活環(huán)境變化編寫設計。通過建構(gòu)生活事件、制作文本“機關(guān)”、設計內(nèi)在性活動等策略，構(gòu)建起了小學新德育教材的編寫體例，德育教材真正回歸了兒童生活。因此，對教材資源的開發(fā)和利用，是上好小學道德與法治課的根本。

生活經(jīng)驗是教學資源的主場

道德內(nèi)化于生活之中，是生活的構(gòu)成要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，必須是在生活中、向生活學習。這是21世紀以來德育課程改革的主導思路，目前已成為德育理論與實踐工作者的共識。因此，向生活學習，也是統(tǒng)編小學道德與法治教材倡導的學習方式，編寫過程中也聯(lián)系了兒童的生活，但還遠遠不夠，需要教師從生活中開發(fā)出更多教學資源，加強學生對生活的感悟、體驗和認識。兒童的道德發(fā)展是基于自身經(jīng)驗的，是在自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上經(jīng)由成人的引導而實現(xiàn)的。因此，德育課程與教材要“接童氣”，教學資源的開發(fā)和選擇更要“接童氣”。只有貼近兒童、“入伙”兒童，選取兒童生活中的事件，才能真正引導兒童接受德育。

網(wǎng)絡和書籍是教學資源的源泉

全球化時代，網(wǎng)絡信息資源豐富，教育教學趨于智能化。教師可在教學中引入網(wǎng)絡資源，使其服務于小學道德與法治教學。網(wǎng)絡對于教育教學是一把雙刃劍。它既給了我們更多的資源選擇空間，也增加了我們選擇資源的難度。總的來說，教師要選擇具有正能量或者具有警醒作用的網(wǎng)絡資源，提前觀看和篩選。

除了利用網(wǎng)絡資源，教師還可以在小學道德與法治課堂中引入繪本、有聲故事等教學資源。圖文兼?zhèn)洹⒁詧D為敘事主體的繪本和生動形象、畫面感強的有聲故事，既可以降低低學段學生閱讀理解學習材料的難度，又可以充分發(fā)揮學生豐富的想象力，十分適合他們學習。

文化環(huán)境是教學資源的重要補充

小學道德與法治課程具有生活性、活動性、開放性、綜合性等基本特征。相應地，教學資源應具有多樣性、開放性特點。教師可以根據(jù)教學需要，將課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)，以及兒童的其他生活空間，利用學校及周邊社區(qū)中的設施和場所、自然景物、人文景觀等環(huán)境資源，以及當?shù)氐拿耧L民俗、傳說故事、文化活動等社會資源進行教學。如教學《我愛家鄉(xiāng)山和水》時，教師可以引入王屋山、五龍口、濟水、黃河等自然資源作為教學資源，引導學生了解家鄉(xiāng)的山水，也可以引入愚公移山、盤古開天辟地等創(chuàng)世神話故事，展示它們與濟源山水的關(guān)系，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)山水的熱愛之情。

選擇合適的教學資源是一堂好課的基礎(chǔ)。在小學道德與法治教學中，我們除了要開發(fā)有益的教學資源，還要加強對這些資源的整合利用，從而按照德育“明理—循情—導行”的教學規(guī)律引導學生增強道德認知能力和情感感受力，形成言行一致、知行合一的道德行為，讓小學低學段德育真正“接上童氣”。