如何崇學重教，孔子為你指點迷津

閆燕秋

智慧的光芒萬古不易，圣賢的方法歷久彌新。培樹崇學重教的家風時，孔子歡迎你來取經(jīng)。

如今在時尚界，國風火了。在用國潮華服扮靚之余，我卻想起了另一種國風—重教。從古老的“終身之計，莫如樹人”到近現(xiàn)代耳熟能詳?shù)摹鞍倌甏笥嫞逃秊楸尽?，我國長時期把教育、人才作為治國興邦的發(fā)展戰(zhàn)略。重教的國風下，必有崇學重教的家風，因為國風是由家風匯集和鑄就的。

崇學重教是源遠流長的中國傳統(tǒng)家風

中國家庭普遍重視對子孫后代的教育和培養(yǎng)，從帝王將相到尋常百姓家皆如此?；始姨貏e注重對子女的啟蒙教育，學習經(jīng)史子集，德育、技藝全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞睦^任者。民間稍大點兒的家族都有族學，小村有私塾。有些母親哪怕大字不識也非常注重家教，孟母三遷擇鄰而居，陶侃的母親截發(fā)筵賓，歐陽修的母親畫荻教子，這些都是崇學重教的家風典范。稍有學問的父親也各顯神通，用自己擅長的方式教誨子女崇學重教，追求上進。

春秋時期，孔子對兒子孔鯉耳提面命：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其惟學焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也；終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學之效也？故君子不可以不學?！贝笠馐钦f，讓一個人整天投入其中不知疲倦的只有學習。一個人最終能夠聲名顯赫、遠近聞名，為后世所敬仰，都是勤奮學習的結果。

三國時期，諸葛亮寫了《誡子書》，強調“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”，告訴后人，學習才能增長才干。唐代名臣顏真卿寫了《勸學詩》鞭策子女：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！钡搅怂未懹谓o小兒子陸聿作了一首《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

這些古代父母憑借自身的智慧完成崇學重教家風的締造，照耀了孩子的成長之路，不僅興旺了家庭，也為國家的人才培養(yǎng)作出貢獻，集立人、興家、愛國于一體。

說到崇學重教的家風對于國家發(fā)展的貢獻，不能不提馮氏家族。馮氏家族是中原的百年望族，更有“一門三杰”—馮友蘭、馮景蘭和馮淑蘭。馮友蘭是我國杰出的哲學史家、哲學家和教育家，哲學界泰斗級人物；馮景蘭是我國礦床地質學的奠基人和先驅者，為治理黃河提供了地質基礎的依據(jù)；馮淑蘭是著名女作家、文學家。人才濟濟的背后，離不開馮氏家族崇學重教的家風。

馮家是書香家庭，特別重視子女們的幼年教育。馮友蘭的祖父馮玉文是一位好學之人，一生節(jié)儉，但對子女教育“延師訓讀誠敬盡禮則不惜”。為給孩子請名師，他不僅花費大量錢財和精力，還多次上門拜訪用赤誠之心動人。他把老師敬如上賓，每日清晨穿戴整齊到老師床前恭請，餐餐恭敬相陪。即便家里來了客人，他也總是請老師坐上位。后來，這樣的習慣漸漸成了馮家的規(guī)矩、家風。

結合現(xiàn)實，崇學重教的家風從來沒有淡化過，反而比任何歷史時期都熾盛，以至于一些家庭陷入教育焦慮的窘境。所以，在崇學重教這個問題上，我們不需強調它的重要性，亟待解決的是思路的調整和方法的啟蒙，為緩解教育焦慮，找到錦囊妙計。

知“教”字本義才能教好孩子

既然崇學重教，焉能不知“教”字本義？

“教”字始見于商代甲骨文，古字形由表示手持器械施教的“攴（pū）”和表音的“爻”組成；稍晚的甲骨文在下部增添“子”字?！瓣贰钡墓抛中蜗褚恢皇帜弥桓∧景糁惖臇|西，可以理解為教鞭之類的戒具?！白印北硎竞⒆?、兒童。合起來表示一人手持戒具督促（孩子）學習。

《說文解字》對教的解釋是：（敎）上所施下所效也。從攴，從孝。凡教之屬皆從教。因此，“教”的核心是上所施，教育對象如法效仿。這就意味著要想孩子受到良好的教育，我們必須首先做好榜樣。教人先正己，否則，上梁不正下梁自然歪?？鬃右彩沁@樣主張的。

《論語·子路篇》中子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

孔子說：“如果自身行為端正，不用發(fā)布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是發(fā)布了命令，百姓也不會聽從?！?/p>

這一道理適用于任何管理領域，包括家庭教育管理。受此啟發(fā)，在教導子女將來做什么樣的人時，我們得首先想想自己現(xiàn)在是不是這樣的人，是不是在往這個方向努力。

除了正人先正己，孔子還有很多先進的教育理念方法，我單拎幾句能解燃眉之急的、有醍醐灌頂之效的、讓大家耳目一新的，一起感受下。

孔子為你指點迷津

●緩解教育焦慮—“溫故而知新”

高度重視教育卻又沒有好方法，很多家長陷入焦慮的泥沼—教育方法不奏效，還死守著不放，越掙扎越沉淪，越努力越窒息。這時候，你該品味下“溫故而知新”。

《論語·為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

平時，我們總是把“溫故知新”作為一種學習知識的方法來要求孩子，可能從未當作一種人生智慧來指導自己—既然原有的方法不奏效，為何不復盤、溫故進而尋找新思路、新方法呢？

什么是“溫”？“溫”的本字為“昷”，表示加熱浴盆里的水，以便給嬰幼兒洗澡。

什么是“故”？可以理解為已經(jīng)發(fā)生的事情或已經(jīng)呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象、脈絡、事態(tài)。

因此，“溫故”可以理解成對已經(jīng)發(fā)生的事情和現(xiàn)象進行梳理、清洗，把其中的脈絡厘清，把行為（因）和結果（果）想明白。在此基礎上重建因果，就可以獲得新的局面。

假如你正在使用的教育方法不奏效，應該果斷放棄，溫故知新。

●別把孩子看低了，搞清楚教育的目的

崇學重教的目的是什么呢？最常聽到的回答是“為了孩子有一個美好的未來，過上好日子”。這樣的回答顯然沒錯，但有些短視。

關于教育的目的，孔子的理想是培養(yǎng)圣賢君子，具備仁、義、禮、智、信，能修身齊家治國平天下，使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。就我們當下的教育體系和考試制度功能而言，也是旨在培養(yǎng)、選拔德才兼?zhèn)?、?jīng)世致用的棟梁之才，造福社會。

有人說，我只想讓孩子有個好的生活和未來，不想考慮太多。其實，個人有美好未來（利己）和成為君子、社會棟梁（利他、利社會）并不矛盾。因為只有個人成功了，這個人有影響力，才能更好地為人民服務。相反，一個人自己都衣食無著，又如何服務社會呢？

風物長宜放眼量。規(guī)勸子女崇學時，最好別局限于用“找到好工作、過上好日子”來激勵，不妨引入為人民服務、造福一方等宏大一點兒的價值觀，說不定更有效。

比如，有個學習成績尚可的孩子，不想繼續(xù)努力。媽媽問他為什么不更上一層樓，他說：“我現(xiàn)在各方面已經(jīng)很好了呀，不需要再做什么了。”媽媽給他看了落后地區(qū)孩子的生活情形，趁機教育道：“你應該更強大，強大到可以幫助這些孩子也過上和你一樣幸福的生活。”孩子的價值觀一下子被喚醒了，變得更刻苦更有愛心。

●注意“因材施教”，不拿“別人家的孩子”對比

崇學重教還要注意因材施教。所謂因材施教，是指針對不同教育對象的特點和實際情況，采取不同的教育方式。因為每個孩子的特點不一樣，不能強求、硬比。

因材施教的理念也是孔子最早提倡的。他要求對學生“聽其言而觀其行”，觀察學生的實際情況來施教：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

明白了這些，就不要再拿“別人家的孩子”來衡量和要求自家孩子，教育方式也不該人云亦云。而應根據(jù)自家情況，采取不同的崇學重教方式，給予符合實際的期待。

家是一個人安身立命、修身立德的起點。崇學重教是一種家族興盛的法門，如果你的家庭已經(jīng)延續(xù)了這樣的好家風，像馮氏家族一樣繼續(xù)保持篤行便是；如果沒有，那就要親力親為，培樹崇學重教的家風。

假如在過程中遇到困難，請謹記：智慧的光芒萬古不易，圣賢的方法歷久彌新?？鬃託g迎你來取經(jīng)，《論語》的大花園也期待你來深挖。如果委實抽不出太多時間，也可以來本專欄偷個懶。