平和的教育需要從容之師

曹加明

閱讀儲(chǔ)朝暉先生的《心平氣和做教育》一書(shū)，筆者深受觸動(dòng)，作者對(duì)教育關(guān)注的熱情和思考的深邃，促發(fā)筆者思考：心平氣和地做教育，到底需要怎樣的教師？

平和的教育需要從容之師——教育是慢的藝術(shù)

心平氣和地做教育，需要從容之師。如果教師忘記了教育是慢的藝術(shù)之理念，而是整天火急火燎地一味求快，追求“速成高效”，那么，教育就很難不落入“拔苗助長(zhǎng)”式的躍進(jìn)之泥淖；如果教育者內(nèi)心浮躁，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化指標(biāo)來(lái)給學(xué)生定指標(biāo)、“壓擔(dān)子”，那么，學(xué)生勢(shì)必會(huì)被逼上急功近利、貪多求快的“終南捷徑”，如此，則不免踏上浮躁、淺薄的虛空之旅。

唯有教師不驕不躁、不疾不徐，遵循教育規(guī)律，懂得教育是慢的藝術(shù)，踐行“慢慢走，欣賞啊”的理念，耐心引導(dǎo)，悉心觸發(fā)，才能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，才能引領(lǐng)學(xué)生成為平和、從容的謙謙君子，而不是淪為浮躁、淺薄的冒冒失失者。

平和的教育需要清醒之師——教育是立人的事業(yè)

平和的教育不僅需要從容之師，亦需要清醒之師。教育是立人的事業(yè)，而不是“制器”的產(chǎn)業(yè)，將工廠的模式化批量生產(chǎn)的理念“移植”到教育領(lǐng)域的做法，不僅是僵化呆板的，更是愚蠢顢頇的。

教育是立人的事業(yè)。葉圣陶曾經(jīng)告誡我們：“受教育的人絕非沒(méi)有生命的泥團(tuán)，只管把他們往模子里按，失敗是肯定無(wú)疑的。”德國(guó)教育家第斯多惠亦有真誠(chéng)的提醒：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”

那種將學(xué)生視為被灌輸?shù)娜萜骱退呗曇糁畟髀曂驳暮孔龇ǎ粌H是違背教育規(guī)律的，而且是違背生命成長(zhǎng)規(guī)律的，更是與現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格公民之要求背道而馳的。教師要明白，教育乃立人之“公器”，而非一個(gè)集團(tuán)延續(xù)與保持自身利益的“私器”；教育者更要清楚，教育既然是立人的事業(yè)，那么打著形形色色的旗號(hào)限制人、束縛人、蒙蔽人的看似精明的做法，就不僅是不合時(shí)宜的，更是有違立人之教育宗旨的。教師唯有做一個(gè)清醒者，才不會(huì)在教育教學(xué)中滑進(jìn)以己“昏昏”，卻想使學(xué)生“昭昭”的奢望之“泥潭”，才有希望成為立己達(dá)人的示范者。

平和的教育需要淡泊之師——教育是精神的生長(zhǎng)

此外，平和的教育需要淡泊之師。因?yàn)榻逃举|(zhì)上是促發(fā)精神的生長(zhǎng)。教育者自身一旦陷入物質(zhì)化、功利化的發(fā)展誤區(qū)，那么其格局就很難闊大起來(lái)，精神也就不易挺拔起來(lái)。以如此狹隘、逼仄的格局與委頓低迷的精神，何以成為學(xué)生精神生長(zhǎng)的引領(lǐng)者和示范者呢？

因此，教師要做精神上的潔身自好者，不僅不做有償家教、課外補(bǔ)課的參與者，而且不做物質(zhì)欲望的奴隸，而是做世俗生活中的簡(jiǎn)易者，做學(xué)生拓展格局、提升精神的前行者和促進(jìn)者。正所謂“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，自覺(jué)地做淡泊之師，才有更多的精力投入到自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的立己追求上來(lái)；追求做淡泊之師，教師才不會(huì)落入物質(zhì)欲望的“陷阱”而難以自拔，才能夠在課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、因材施教等方面擁有更多的自主時(shí)間和實(shí)踐空間；教者自身成為淡泊者，學(xué)生才不會(huì)甘心陷于格局狹小、精神委頓的外在名利圈子中“打轉(zhuǎn)”。因?yàn)檎驹谥v臺(tái)上，教師本身就有一種示范意義，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

平和的教育需要篤行之師——教育是生命的促發(fā)

心平氣和做教育，亦需要篤行之師。因?yàn)榻逃巧拇侔l(fā)，而“行勝于言”，教育需要言教，更需要身教；教育不僅需要知識(shí)的傳承、能力的習(xí)得，更需要篤行之師的激勵(lì)和促發(fā)，從而幫助學(xué)生“尋找到自己”。

正如《禮記·學(xué)記》所言——“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”教師與學(xué)生的互相促發(fā)，不僅僅是知識(shí)、能力層面的事情，更是視野、思維、審美、生命層面的。教師要真正走進(jìn)課堂，真正帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，走向課外實(shí)踐場(chǎng)所，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想的碰撞、生命的促發(fā)。

帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》中說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”平和的教育，真正好的教育，教師不僅要追求“自身認(rèn)同與自身完整”，而且要促發(fā)學(xué)生追求“自身認(rèn)同與自身完整”，從而實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展，共同實(shí)現(xiàn)生命自覺(jué)。

本欄責(zé)任編輯 王思靜