文化回應(yīng)視域下小學(xué)英語項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究

*本文系南京市中小學(xué)教學(xué)研究第十四期課題“指向文化理解與表達(dá)的小學(xué)英語項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”（2021NJJK14—L31）的研究成果，獲2023年江蘇省“師陶杯”教育科研論文評(píng)選一等獎(jiǎng)。

收稿日期：2024-04-03

作者簡介：諸蕾，南京理工大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)樾W(xué)英語教學(xué)。

摘要：基于文化意識(shí)培養(yǎng)存在的目標(biāo)定位不明、內(nèi)容重心偏移、方法策略欠缺等問題，遵循文化回應(yīng)性教育理念設(shè)計(jì)了聚焦中華文化的小學(xué)英語項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，構(gòu)建了行動(dòng)模型和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)內(nèi)容框架，形成集多維關(guān)聯(lián)、深層回應(yīng)、創(chuàng)新傳承于一體的教學(xué)策略，在學(xué)生的思想中孕育文化基因，在學(xué)生的成長歷程中根植文化境脈，通過學(xué)生的表達(dá)與傳承創(chuàng)新發(fā)展文化，對(duì)提升學(xué)生文化理解能力、文化交流能力及文化傳承能力產(chǎn)生一定成效。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目化學(xué)習(xí)；文化意識(shí)；文化回應(yīng)；小學(xué)英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2024）06-0080-07

一、引言

文化意識(shí)的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家情懷和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，涵養(yǎng)品格，提升文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感[1]5。加深對(duì)中華文化的理解，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，涵養(yǎng)家國情懷，堅(jiān)定文化自信，不僅是文化意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)，更有效回應(yīng)了“教育為誰培養(yǎng)人”的問題。增強(qiáng)文化意識(shí)教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到重視，但當(dāng)下教學(xué)仍存在部分問題：目標(biāo)偏重文化知識(shí)記憶，缺少對(duì)文化思辨力和表達(dá)力的關(guān)注；內(nèi)容偏向英美文化拓展，缺少中華文化涵育；教學(xué)以單項(xiàng)輸入為主，缺少自主感知、體驗(yàn)和交互的過程。

“文化回應(yīng)教學(xué)”（culturally responsive teaching）理論源于對(duì)不同中華文化和多元文化背景的理解和尊重﹐倡導(dǎo)在教學(xué)過程中要適度反映學(xué)生的母文化，回應(yīng)學(xué)生成長的母文化[2]。由此，聯(lián)結(jié)社會(huì)生活背景，回應(yīng)學(xué)生的母文化，創(chuàng)設(shè)文化傳承情境，對(duì)促進(jìn)文化理解、發(fā)展文化潛能等方面有重要意義。現(xiàn)有相關(guān)研究多集中于初中、高中學(xué)段，包括在文化回應(yīng)視域下的教學(xué)實(shí)踐研究，如文化回應(yīng)視域下單元作業(yè)設(shè)計(jì)的探索、戲劇教學(xué)的探索、中國文化融入高中英語課堂的策略探析；也有對(duì)實(shí)踐問題的分析研究，如普通高中英語教學(xué)中文化回應(yīng)問題研究及文化回應(yīng)理念在普通高中英語學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)中的應(yīng)用研究。小學(xué)相關(guān)研究甚少，且局限于教學(xué)策略研究。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)以問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生鏈接生活、關(guān)聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、展開研究、創(chuàng)新實(shí)踐，搭建了文化回應(yīng)性教育與文化意識(shí)培養(yǎng)之間的橋梁。要聚焦中華文化，通過開展文化回應(yīng)視域下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，探索文化回應(yīng)教學(xué)及項(xiàng)目化學(xué)習(xí)在提升文化理解能力、跨文化交際能力、促進(jìn)文化價(jià)值傳承等方面的價(jià)值，探索新型教學(xué)模式，研究項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施策略。

二、文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價(jià)值

基于文化回應(yīng)教育理念的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)賦予文化意識(shí)培養(yǎng)以豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的價(jià)值。

（一）文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

文化回應(yīng)視域下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)指以文化理解、文化交際、文化傳承為遞進(jìn)循環(huán)式目標(biāo)，在文化回應(yīng)視域下開發(fā)指向中華文化的英語學(xué)習(xí)項(xiàng)目，構(gòu)建多維關(guān)聯(lián)、深層回應(yīng)、創(chuàng)新傳承為一體的教學(xué)策略，在學(xué)生的思想中孕育文化基因，在學(xué)生的成長歷程中根植文化境脈，通過學(xué)生的表達(dá)與傳承，創(chuàng)新發(fā)展文化，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施研究、展示成果、互評(píng)互鑒的過程中，感悟中華傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)跨文化交際能力，傳承優(yōu)秀文化精髓，從而堅(jiān)定文化自信，自覺肩負(fù)創(chuàng)新發(fā)展文化的使命。

（二）文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的價(jià)值

以文化回應(yīng)教育思想為引領(lǐng)，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為抓手，文化意識(shí)教學(xué)呈現(xiàn)多層次的價(jià)值。

1.激活學(xué)習(xí)的動(dòng)因與目標(biāo)

基于真實(shí)有意義的學(xué)習(xí)背景，具有明晰可行的目標(biāo)是學(xué)生深度研究的前提。文化回應(yīng)視域下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)學(xué)生的文化背景和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化體驗(yàn)，喚醒主體性和能動(dòng)性，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)形式帶動(dòng)學(xué)生聚焦問題，卷入式展開研究，學(xué)習(xí)目標(biāo)不局限于文化知識(shí)習(xí)得，更注重在解決問題、完成項(xiàng)目的過程中打開文化視角，涵養(yǎng)文化意識(shí)，使文化知識(shí)入腦入心，使文化實(shí)踐走深走實(shí)。

2.革新教與學(xué)的方式與關(guān)系

在回應(yīng)學(xué)生母文化的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)下，師生自然凝結(jié)為探究文化意義與價(jià)值的學(xué)習(xí)聯(lián)盟。文化回應(yīng)倡導(dǎo)聯(lián)結(jié)和回應(yīng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景，凸顯了學(xué)生的主體性，而項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活化了學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為探究式學(xué)習(xí)，師生結(jié)成共創(chuàng)項(xiàng)目的合作共同體，在教學(xué)中由單向傳授演變?yōu)殡p向互動(dòng)。

3.拓展文化理解教育的內(nèi)涵與價(jià)值

學(xué)習(xí)語言就是透視文化中隱含的生活方式和價(jià)值理念。促進(jìn)學(xué)生在增強(qiáng)國際理解的同時(shí)加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感，樹立文化自信，是文化回應(yīng)視域下的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)研究的旨?xì)w。文化回應(yīng)性教育不是單純地補(bǔ)充母文化，而是多元文化立場的表達(dá)。母文化不僅是學(xué)生文化學(xué)習(xí)的背景和橋梁，亦是文化學(xué)習(xí)的重要資源，其中自然滲透了深層的思想、精神和價(jià)值觀，因此，融入中華文化不僅促進(jìn)學(xué)生在中外文化差異分析中提升國際理解力和思辨力，更幫助其建立正確價(jià)值觀，體現(xiàn)了文化對(duì)學(xué)生品格的塑造功能。

三、文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的實(shí)踐

在文化回應(yīng)教學(xué)法研究者的視野中，關(guān)聯(lián)是教學(xué)中處理文化的基本要求，回應(yīng)是教學(xué)與文化關(guān)聯(lián)的基本方式，適宜是教學(xué)中文化和諧共生的基本樣態(tài)，傳承則是文化回應(yīng)性教學(xué)的最終目標(biāo)[3]。基于此理念及問題分析和研究目標(biāo)，通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，遵循“聯(lián)結(jié)—回應(yīng)—傳承”的路徑，觀照學(xué)生成長境脈和文化意識(shí)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新開發(fā)研究的實(shí)踐模型、系列項(xiàng)目和實(shí)踐策略。

（一）文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的操作模型

文化回應(yīng)理論觀照下的文化學(xué)習(xí)突出學(xué)生主體作用，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景，強(qiáng)調(diào)母文化的回應(yīng)，以傳承文化為目標(biāo)，運(yùn)用多維關(guān)聯(lián)、深層回應(yīng)、創(chuàng)新傳承的教學(xué)策略，推動(dòng)學(xué)生實(shí)施完整的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)過程：確立主題、設(shè)計(jì)方案、實(shí)施研究、展示成果、互評(píng)互鑒，促進(jìn)其沉浸式體驗(yàn)文化、批判性理解文化、個(gè)性化輸出文化，在學(xué)生的思想體系中培育文化基因，在成長歷程中根植文化境脈，在互動(dòng)、表達(dá)、評(píng)價(jià)與傳承中促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展（如圖1）。

（二）項(xiàng)目研究內(nèi)容

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為母體，融合愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育以及民族與法治教育，以此為中華民族文化內(nèi)容主體，同時(shí)，融入學(xué)生社會(huì)生活背景中的學(xué)校文化和地域文化，進(jìn)行課內(nèi)外教學(xué)素材整合，構(gòu)建項(xiàng)目研究內(nèi)容框架（見表1）。

（三）文化回應(yīng)視域下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略

基于文化回應(yīng)的教學(xué)前提是必須增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的意義感，即知識(shí)的理解必須與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、人生經(jīng)驗(yàn)、生存現(xiàn)狀產(chǎn)生密切聯(lián)系，將學(xué)習(xí)作為認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界的方式，并從中產(chǎn)生自我對(duì)生活的覺悟[4]。因此，多維關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)素材與經(jīng)驗(yàn)生活，深度回應(yīng)學(xué)生的母文化，創(chuàng)新傳承文化的形式是促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)全面提升的重要策略。

1.多維關(guān)聯(lián)，培育文化基因

全方位多角度地建立意義聯(lián)結(jié)是文化理解的基礎(chǔ)。“文化意識(shí)”包含文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力[5]58。指向傳承中華文化的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)應(yīng)該建構(gòu)課本與生活、文化表征與內(nèi)核、中西方文化的多維聯(lián)結(jié)，給予學(xué)生充分的感知體驗(yàn)、思考辨析及比較鑒別的機(jī)會(huì)，提升文化敏感度和認(rèn)知力，全方位培育文化基因。

（1）關(guān)聯(lián)課本與生活，增強(qiáng)文化體認(rèn)感

緊密關(guān)聯(lián)課本與生活，可充實(shí)文化知識(shí)，更能促進(jìn)學(xué)生感知、體驗(yàn)和實(shí)踐，增強(qiáng)文化體認(rèn)感。但關(guān)聯(lián)課本與生活要遵循主題一致、難度適宜、契合文化背景等基本原則。以譯林版《英語》五下Unit 6 In the kitchen一課為例，教學(xué)目標(biāo)不能僅定位于了解“Culture time”中“Chinese food is famous all over the world.”這句話所表達(dá)的文化信息，該板塊中北京烤鴨、松鼠鱖魚、火鍋和廣式早茶等美食圖片蘊(yùn)含豐富的飲食文化，因此，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)為：研究中國飲食文化，設(shè)計(jì)一份招待外國朋友的食譜并介紹菜肴。學(xué)生通過上網(wǎng)查詢、調(diào)查訪問、觀看視頻等方式對(duì)菜系、菜品、風(fēng)味、加工程序、歷史典故及受外國人的歡迎程度等方面廣泛研究，在設(shè)計(jì)食譜、體驗(yàn)制作、情境表演的過程中深切感悟飲食文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

（2）關(guān)聯(lián)表征與內(nèi)核，提升文化領(lǐng)悟力

巧妙關(guān)聯(lián)文化的內(nèi)隱和外顯，才能促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟文化內(nèi)在的價(jià)值觀和精神文明。語言是人類文明世代相傳的載體，是相互溝通理解的鑰匙，是文明交流互鑒的紐帶[5]34。語言是文化知識(shí)的表征，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生將有形無形的語言與精神文明的內(nèi)核關(guān)聯(lián)起來，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟物質(zhì)與非物質(zhì)文化背后的精神和價(jià)值觀，感悟文化產(chǎn)生與傳承的不易。以譯林版《英語》六上Unit 8 Chinese New Year單元教學(xué)為例，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)文化知識(shí)與其內(nèi)隱的價(jià)值觀和思想精髓（見表2）。

如表2所示，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)雖然春節(jié)、圣誕節(jié)和感恩節(jié)起源和習(xí)俗不同，但都以“important”作為形容詞突出其意義，“important”體現(xiàn)了中西方節(jié)日共同的內(nèi)涵價(jià)值，即：節(jié)日是凝聚家人、朋友與同胞的時(shí)刻，它體現(xiàn)了中西方共同的家庭觀念和對(duì)民族文化的認(rèn)同感，由此引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)日文化的深刻性，再以“讓世界了解春節(jié)文化”驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入研究并創(chuàng)編微視頻傳承春節(jié)文化，從而體會(huì)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的魅力。

（3）關(guān)聯(lián)中西方文化，發(fā)展文化思辨力

提高文化思辨力、增強(qiáng)國際理解力的前提是對(duì)中西方文化有理性的認(rèn)識(shí)和思考。《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，要引導(dǎo)學(xué)生了解不同國家的風(fēng)土人情、文化歷史以及科技、藝術(shù)等方面的優(yōu)秀成果，進(jìn)行中外文化比較分析，拓寬國際視野，加深對(duì)中華文化的理解，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感[1]47。隨著西方文化在日常生活的滲入，教學(xué)應(yīng)注意遴選中西方優(yōu)秀文化，在主題的引領(lǐng)下有機(jī)關(guān)聯(lián)，比較中西方文化的異同，發(fā)展學(xué)生的批判性思維，提升文化思辨力。譯林版《英語》六下Unit 3 A healthy diet故事板塊呈現(xiàn)了食物金字塔，文化板塊的內(nèi)容是中西方早餐，以“中西方早餐哪個(gè)更健康？”為問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生展開項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，學(xué)生在探究中西方早餐起源、發(fā)展、分類及內(nèi)涵的過程中，去粗取精，汲取文化精華，形成正確的文化立場，發(fā)展文化鑒別力。

2.深層回應(yīng)，根植文化境脈

將優(yōu)秀的中華文化文脈根植于兒童的成長歷程是學(xué)科育人價(jià)值的深遠(yuǎn)體現(xiàn)。教師應(yīng)在不同文化背景下構(gòu)建多元化英語教育課堂，能夠讓學(xué)生通過對(duì)母文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建適合自身發(fā)展的英語知識(shí)體系[6]。回應(yīng)母文化能有效勾連生活情境，創(chuàng)設(shè)感知體驗(yàn)文化的機(jī)遇，激活已有文化經(jīng)驗(yàn)。從學(xué)校到家鄉(xiāng)到國家，基于兒童逐漸擴(kuò)大的成長環(huán)境，設(shè)計(jì)了緊密關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的系列化項(xiàng)目，構(gòu)成伴隨成長歷程的文化研究體系。

（1）回應(yīng)學(xué)校文化，暈染正色童年

學(xué)校是學(xué)生廣泛接觸社會(huì)文化的起始點(diǎn)，積極正向的引領(lǐng)是塑造兒童正確的人生觀、價(jià)值觀的基石。校園給予學(xué)生文化實(shí)踐的真實(shí)場域，是文化教育的主陣地，教學(xué)中應(yīng)適時(shí)回應(yīng)學(xué)校的物型文化、制度文化和精神文化，使學(xué)生在耳濡目染中自覺成長為傳承學(xué)校文化的使者，暈染正色童年。

回應(yīng)校園物型文化，結(jié)合譯林版《英語》四下Project 1 Our school life，設(shè)計(jì)了“Make our school better”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。學(xué)生通過對(duì)校園環(huán)境、課程設(shè)置、校園生活安排等方面進(jìn)行調(diào)研，形成對(duì)校園物型文化的體認(rèn)和優(yōu)化思考。結(jié)合六上Unit 5 Signs一課，回應(yīng)學(xué)生自治組織“紅豆莢”的制度文化，以問題“Do we need signs in our school？”驅(qū)動(dòng)學(xué)生內(nèi)省遵守學(xué)校規(guī)范的情況并展開中西方校園制度文化的研究，在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)中自覺內(nèi)化制度文化，實(shí)現(xiàn)自我教育和管理。校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及歷史人物品質(zhì)都是學(xué)校的精神寶藏，回應(yīng)校園精神文化——愛，結(jié)合六下Unit 5 A party的單元學(xué)習(xí)，以畢業(yè)晚會(huì)為研究項(xiàng)目，通過對(duì)晚會(huì)流程、環(huán)境布置、活動(dòng)安排等構(gòu)想和邀請(qǐng)函設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生從愛學(xué)校、愛師長、愛伙伴、愛自己和愛未來等方面創(chuàng)新表達(dá)與傳承學(xué)校精神文化。

（2）回應(yīng)地域文化，厚植家鄉(xiāng)情懷

地域文化此處指學(xué)生的家鄉(xiāng)文化，一個(gè)地區(qū)的文化指特有的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，包括建筑、飲食、語言、信仰等方方面面，回應(yīng)家鄉(xiāng)文化，能促進(jìn)學(xué)生聚焦文化背景，增強(qiáng)文化歸屬感，自覺肩負(fù)傳承的使命。

基于六上Unit 6 Keep our city clean單元教學(xué)，以“爭創(chuàng)全國文明典范城市”為研究背景，可開展指向生態(tài)文化的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，號(hào)召學(xué)生聚焦城市問題，深入社會(huì)調(diào)研，撰寫優(yōu)化城市的方案。六上Unit 4 Then and now單元文化板塊內(nèi)容介紹了中國人發(fā)明了司南，回應(yīng)家鄉(xiāng)民俗文化，引導(dǎo)學(xué)生聚焦南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白局、云錦、秦淮花燈等，從起源、發(fā)展、形式和應(yīng)用等方面展開研究，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化歸屬感和自豪感。端午節(jié)是五下Unit 7 Chinese Festivals的內(nèi)容之一，回應(yīng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)了“愛·味道”的端午文化研究，學(xué)生研究南京吃“五紅”、編鴨蛋網(wǎng)等地方文化習(xí)俗，并通過制作及贈(zèng)送綠豆糕，體悟節(jié)日味道，厚植家鄉(xiāng)情懷。

（3）回應(yīng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，賡續(xù)華夏文脈

引導(dǎo)學(xué)生感悟中華文化內(nèi)涵、文化意義和文化精神既是回應(yīng)本族文化，又能促進(jìn)文化傳承，發(fā)展跨文化交際能力。因此，教材應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞浇榻B中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極滲透愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育以及民族與法治教育[5]59。回應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將六上Unit 8 Chinese New Year一課與《跟上兔子》系列繪本第2季The Old Dragon Has Nine Sons整合，以“中華節(jié)日薈萃展”展開傳統(tǒng)節(jié)日研究，以戲劇表演、演說、歌舞劇等形式進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)匯報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)年俗魅力，以實(shí)際行動(dòng)賡續(xù)華夏文脈。六下Unit 8 Our dreams一課是職業(yè)理想教育，引導(dǎo)學(xué)生分別對(duì)祖父母、父母及同齡孩子進(jìn)行調(diào)查。學(xué)生通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖父母年輕時(shí)多身處戰(zhàn)爭年代或新中國建立初期，大都志愿做一名軍人，回應(yīng)了中國人民革命文化。教師引導(dǎo)學(xué)生通過自制“小人國的微電影”歌頌革命先烈事跡，體會(huì)為國家和社會(huì)進(jìn)步奮斗的職業(yè)理想最高境界，作品To sacrifice oneself for his country，and in memory forever remain——The life story of Dong Cunrui滲透了學(xué)生對(duì)愛國主義思想精髓的理解。六下Unit 1 The lion and the mouse的故事隱含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠信”價(jià)值觀，教學(xué)引入中華經(jīng)典故事《趙柔賣梨》《一諾千金換》《晏殊換卷》，以群文閱讀、辯論、成果展示等形式反映學(xué)生從“理論形態(tài)”轉(zhuǎn)向“實(shí)踐形態(tài)”的深度學(xué)習(xí)過程。

3.創(chuàng)新傳承，激蕩文化回響

文化的生命在于傳承。文化傳承不僅促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，形成品格，增強(qiáng)文化傳承使命感，更使文化在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。

（1）豐實(shí)內(nèi)涵表達(dá)，擴(kuò)充文化根系

深刻回應(yīng)學(xué)生的母文化及社會(huì)文化背景，給予語言實(shí)踐充分的舒展空間，能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的深入理解和創(chuàng)新傳承。靈動(dòng)而深刻的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)可使文化傳承的內(nèi)容和形式獨(dú)特而豐富。在文化代代傳承中，豐富多樣的表達(dá)及新時(shí)代的創(chuàng)新傳承將使中華文脈的根系不斷壯大。教師要與時(shí)俱進(jìn)，以開放的問題和任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘中華文化于當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)涵，進(jìn)行新時(shí)代的文化表達(dá)。

（2）創(chuàng)設(shè)交互場域，開辟文化沃土

引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，廣泛開辟場域，擴(kuò)大文化傳播的群體和途徑，不僅能促進(jìn)學(xué)生將文化內(nèi)化于心，更使其在外化于行的過程中增強(qiáng)文化自信。多維互動(dòng)可促進(jìn)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)成果的優(yōu)化，增強(qiáng)文化傳播的效果。凸顯互動(dòng)性，可運(yùn)用評(píng)價(jià)表促進(jìn)組際交流學(xué)習(xí)；凸顯綜合性，可開辟“文化講壇”“文化直播站”“文化廣角宣傳欄”等不同場域，發(fā)揮學(xué)生表演、演講、寫作、繪畫等多項(xiàng)才能，在合作創(chuàng)新中相互賦能，共同提升文化傳播能力；凸顯開放性，從課內(nèi)向課外延伸，從學(xué)校向社會(huì)輻射，體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代特征，引導(dǎo)學(xué)生通過視頻公眾號(hào)、網(wǎng)站等平臺(tái)廣泛傳播文化，在實(shí)踐傳承的沃土中生長。

（3）創(chuàng)新傳承形式，薈萃文化精髓

創(chuàng)新多樣的文化傳承形式是調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生真知灼見的重要前提條件。文化回應(yīng)性教學(xué)主張消除不同文化背景學(xué)生的學(xué)業(yè)差距，促進(jìn)教育公平[7]。因此，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)應(yīng)兼顧學(xué)生文化背景和經(jīng)驗(yàn)差異，根據(jù)同質(zhì)或異質(zhì)靈活分組，引導(dǎo)組員發(fā)揮才能形成互補(bǔ)，以創(chuàng)新多樣的形式傳承文化。如：結(jié)合六下Unit 6 An interesting country教學(xué)，以“Our Chinese __________ Museum”這一半開放的項(xiàng)目名稱引導(dǎo)學(xué)生展開針對(duì)中國文化某個(gè)領(lǐng)域的深入研究，并以一個(gè)自創(chuàng)的博物館呈現(xiàn)其相關(guān)研究成果，如Chinese Noodles Museum，無論博物館設(shè)計(jì)圖還是創(chuàng)意展演匯報(bào)，字里行間、學(xué)生的情感和行為表現(xiàn)均體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體對(duì)文化價(jià)值的深刻表達(dá)。

研究一定程度上促進(jìn)學(xué)生文化理解能力、交際能力、傳承能力的發(fā)展，并探索了有效的實(shí)踐模型和策略，形成了融入中華文化的項(xiàng)目資源庫。文化回應(yīng)性教育和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢將促進(jìn)研究在綜合性、開放性、創(chuàng)新性和跨學(xué)科性等方面深入發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生成長為兼?zhèn)湮幕滋N(yùn)、人文情懷和民族靈魂的中華好兒女。

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責(zé)任編輯：賈凌燕