一處好去處

這是一個怎樣的去處呢？這里并不遠，卻喻示著遙遠；這里是簡樸的農村，卻發(fā)散著文化的氣息。

清明節(jié)后的第一天，陽高縣文聯的一次采風活動，第一站先去楊塔村觀覽遼代磚塔，早就有人盼著要去一趟了，這次讓他們如愿以償。下一站的去處，余主席略帶神秘地說，我們去去馬家皂村，大家熟悉的大作家，我們的老鄉(xiāng)，我們的文友閻雪君就在他的老家馬家皂村等我們。大家一聽先是愕然，然后一陣熱烈的掌聲。

從楊塔村出來，中巴車繼續(xù)南下。

馬家皂，我們曾經熟悉的熱土，2019年劃規(guī)到天鎮(zhèn)縣。這條通往馬家皂的路，我們曾經走了多少年，這條路本是回家的路，走在這條路上，心情是放飛的。而如今，如鄉(xiāng)試，如問計，又如孩童不解地仰望著娘的眼神，為什么？娘欲言又止，娘也回答不來的那么多因為所以之后，就變成了他鄉(xiāng)。

幸好，還有那么多的親情在，這片土地依舊熾熱。當馬家皂村的村口再現眼前時，連這中巴車也慢得斯文起來，果然，路邊是既熟悉又親和的馬家皂中學。

這所中學，曾經是陽高名望不低的一所學校，與最早的陽高一中、陽高許堡中學、大白登中學齊名。從這里走出的學子們都很爭氣，他們遍及全國各地各領域，這從娘的笑臉可以看的出，她是滿意的。你看看，僅河北省陽原縣就有不少的學生過來就讀。不少的人過陽高這邊上學，也毫不猶豫地參加了陽高的工作，在這邊成家立業(yè)。

汽車轉過彎在馬家皂村南停下，眼前大景一下把大家給怔住了。此處飄來墨香。一處青磚綠瓦的莊園展現在眼前，宏觀典雅，闊綽大氣，讓人唏噓。尤其熟悉馬家皂卻是第一次過來觀覽這處景觀的人，真的是想象不到的驚訝。有人稱馬家皂的“喬家大院”，有人說馬家皂“大觀園”，還有人說是馬家皂書畫院，如此景觀，這樣那樣、這般那般的人文景致，這里似乎都涵蓋了。

據了解，這處建筑占地有40畝，大約四個足球場大。古典莊嚴的大門坐北朝南，兩邊有旁門，頂部疊加的二層椽緣廊閣，顯現出特質的豪放達觀。一木牌匾上刻著“農耕文化博覽園”。

農耕文化，好大的氣派。

在中國，這是從未間斷的一種文化，一種具有獨到特征的文化，是中國勞動人民幾千年生產生活智慧的結晶，是世界上最早的文化之一。到秦漢時期，中國古代的農耕經濟進入了繁榮時期。“沃野千里，谷稼殷積，牛馬街尾，群羊塞道”。以"男耕女織”“耕讀傳家”為代表的農耕文化、“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的農耕生活，就是中國儒家文化的理想與追求。農耕文化，是世界上存在最為廣泛的文化集成。也最接地氣，其中包括人際交往理念以及語言，戲劇，民歌和各類祭祀等鄉(xiāng)土文化。

農耕文化中的許多理念，在今天人們的生活和農業(yè)生產中仍具有現實意義。在傳承民族文化、保護獨特景觀、推動鄉(xiāng)村旅游和促進鄉(xiāng)土文化發(fā)展等方面都具有重要價值，在保持和傳承民族特色、地方特色、傳統特色等方面發(fā)揮著十分重要的作用。

站在門亭前，還未邁過門檻就已讓人產生萬千思緒，釋放無限信息。“農耕文化博覽園”，這里能夠代表農耕文化嗎？仰望天空，凝視遠山，這牌子，也未必是一定要代表農耕文化，但一定是追隨這一深厚的農耕文明，農耕文化的。細細一想，這里或許就有這個資格，山西北部過去就是漢民族與游牧民族的結合地，而這里的地域文化一直是豐富多元的，是中原文化的重要組成部分。只是我們對這些文化的重視不夠，斷編殘簡也該勵精圖治了，讓那些古老的文字再現光茫。今天，叫人欣慰的是，這些近乎臆想的事已經變?yōu)榱诵袆樱@處莊園的出現就是例證。

也許我們這代人看不出它的厚重，那么我們的后輩子孫定會給它下一個非常準確的定義，一個與馬家皂有關的文化定義。這個定義決不是孤立的，一個猶為重要的環(huán)節(jié)就在這東南方向。左邊是二百萬年前的河北省陽原縣舊石器時期的“泥河灣國家考古遺址”，右邊是山西省陽高縣十萬年前的“許家窯人遺址”，馬家皂就在這中間。

一處被兩大古文明裹挾的地方，定是超越了凡俗，超越了時空。人們似乎早已理解其中寓意，在這里，應該做一做與這遠古文化銜接的事了，眼前的這處莊園，應該就是一處藐遠的遠古與現代之間建起的一處驛站。給那些奔走于探索古今文化的尋路人以心底的踏實。困了，累了，迷茫了，被一些找不到注釋的議題困惑住了，可以在這里歇息一下，可以在這里討論釋懷。來這里歇息的人多了，討論的文字成書成冊，年代漸已久了，窗戶框上的塵土厚了，莊園琉璃色澤退去了，后人便會以一處文化的、地標性的建筑而敬仰，他們會為此而感到欣慰和驕傲的。

走進莊園，這園中的主人是誰，聽說是村里的一位知名企業(yè)家，還不太熟悉。大家只熟悉閻雪君，這里有他的工作室，他的根在這里，他是馬家皂村人，他代表主人熱情地接待了大家。

在這里，眾文友可以放松心緒，隨意拍照。在小橋上，在園林風景處，廊、橋，人潮涌動。聞水聲，望亭閣，雕梁畫棟，美不勝收。

走進正面的正屋大廳，休息室，會客廳，那些典籍、古瓷、古玩，紅木幾柜，黑檀木家具使人目不暇接，情景之下，頓生敬畏。這確是一處宜情養(yǎng)性的好地方，徐下陳榻，今古合一，不攀虛名。

走進閻雪君工作室，另有一種風格氣派，文氣十足，寶墨清香十足。那里有他幾十年耕耘的文學作品，《原上草》《桃花紅杏花白》《今年村里唱大戲》《面對面還想你》《天是爹來地是娘》……還有許多名家名著等經史著作，滿滿當當。其中還有不少發(fā)了黃的舊報紙舊書刊。除了這些，還有包括閻雪君恩師武舉先生等當地名家作品，今天一同來的作家們董曉瓊，高建英過來時就帶著他們的書，一片虔誠，擺上了書架，還有陽高本土文學雜志《杏苑》。這里收藏了近萬冊書報。

回歸到本土，回歸到初衷，此時閻雪君正站在他人生初始的原點上，他興致滿滿地與大家合影拍照留念。他把自己拉回到之前，他是一名普通的鄉(xiāng)員，一位普通的文友，與大家站在這個原點上，本身就是一種勵志，鼓舞人向上向前。

這個原點，此時此刻，正在舉證著最現實的現實版例證。

閻雪君，1968年生，山西省大同市陽高縣馬家皂鄉(xiāng)馬家皂村人。中國作協全國委員會委員、中國金融作協主席，國家一級作家。從18歲起開始發(fā)表文學作品，已發(fā)表和出版長篇小說《原上草》《今年村里唱大戲》《桃花紅杏花白》等中、短篇小說、長篇報告文學、戲曲劇本等作品，在中央、省部級報刊發(fā)表430多萬字。先后撰寫各種新聞、通訊、調查研究、報告文學200多萬字，多次在全國獲得大獎。

2023年，閻雪君入選山西文學紀念館各具風采的客居作家名錄，作家介紹和作品簡介端置其中，與中國作協黨組成員、副主席李敬澤、閻晶明等名家上下同框，成為陽高縣唯一入列的作家。

閻雪君作為名人，在陽高縣大泉山展覽館被收錄“陽高英才榜”中，這是陽高的驕傲；馬家皂再次劃歸天鎮(zhèn)縣后，又是天鎮(zhèn)的一大財富。2021年4月20日，在天鎮(zhèn)縣李二口長城景區(qū)，專門成立了“閻雪君工作室”，2023年12月25日，在陽高縣守口堡長城文化旅游區(qū)成立了閻雪君文學創(chuàng)作工作室。至此，長城內外又多了一道靚麗的風景，一處勵志的坐標。

在那座小橋的臺階上留下了難忘的記憶，快門之下，一份好心情留在每個人的心間。

出了莊園，再去領略這門這墻這街境，分外多了幾分親切，大家早已忘記了屬地。

站遠了看，再看看馬家皂村，是啊，過來的趟數少了，拉家常的話語變成了問候。街巷依舊，鄉(xiāng)音依舊，我們的眼神，老鄉(xiāng)們的眼神，互視一下，微微點頭一笑，我們相距并不遠。

馬家皂村是閻雪君的故鄉(xiāng)，一直是鄉(xiāng)級行政機關所在地。1958年成立人民公社時期是馬家皂公社，1961年劃規(guī)天鎮(zhèn)縣，1971年再次劃規(guī)陽高縣。據2018年統計數，全鄉(xiāng)面積約為80平方公里，人口約14000余人。馬家皂村子大，民風好，過去干部們說，當公社書記能去馬家皂就是你的福氣，那地方省心，可見，這是一個有著優(yōu)良傳統文化的地方。

一處好山好水，定是人杰地靈。以安家皂村為代表的馬家皂鄉(xiāng)就有王家、祁家、馬家、睢家等政要鄉(xiāng)賢。以閻雪君為代表的文化圈內，有武舉、何育峰、高建英、張向云、母益民、張滿玲等這些人。

一處好去處，慰藉心靈，留下印記。在返回的路上，大家意猶未盡，望著車窗后面那片土地，有人吟起了那首詩，為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛的深沉。

選自《馬潤文集》