李瑩
習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào):“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒,充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?!毙聲r(shí)代高等美術(shù)教育面對(duì)世界百年未有之大變局,必須立足中國(guó)式現(xiàn)代化新征程,聚焦國(guó)家需求,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),推進(jìn)文化傳播力建設(shè),將藝術(shù)作為中外人文交流的重要文化載體,通過(guò)“引進(jìn)來(lái)”“走出去”相結(jié)合的交流模式,培養(yǎng)大批具有全球視野、樹(shù)立大局意識(shí)、厚植愛(ài)國(guó)情懷、認(rèn)同話(huà)語(yǔ)體系的德藝雙馨的堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。四川美術(shù)學(xué)院緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題,著力建構(gòu)“大思政+大藝術(shù)”的育人體系,探索“平等對(duì)話(huà)+交流互鑒”的人才培養(yǎng)路徑,回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際化人才培養(yǎng)的時(shí)代之需,以文化人,以藝通心,踐行藝術(shù)院校在中華文化傳承和世界文明交流互鑒的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。
“大道之行也,天下為公”出自《禮記·禮運(yùn)》,這是孔子在參加魯國(guó)的蠟祭儀式后感嘆其徒有禮儀形式,失去了“大道”的實(shí)質(zhì),而后向?qū)W生言偃描繪的上古時(shí)期大道流行的社會(huì)景象。“大道”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道統(tǒng),是人認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)立又統(tǒng)一的自然規(guī)律,明了天地萬(wàn)物本來(lái)為一體關(guān)系的真相,所以胸懷對(duì)待任何事物都如同對(duì)待自己一樣的同理心,也就是“公心”。黨的二十大報(bào)告指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性”。習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)文化中的“天下觀(guān)”與馬克思主義中國(guó)化相結(jié)合,提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案。高等藝術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生以“大視野”“大格局”,通過(guò)“平等對(duì)話(huà)”促進(jìn)文明交流互鑒,倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念,以藝載道,以藝傳聲,傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化,傳達(dá)中國(guó)的價(jià)值理念和價(jià)值觀(guān)念,以回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”為學(xué)術(shù)己任,擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命。
文化是一個(gè)國(guó)家、民族賴(lài)以生存最根本的保障因素之一,中華文明歷經(jīng)5000年來(lái)從未中斷,是“在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系”。漢唐時(shí)期,中國(guó)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面有著輝煌的成就。絲綢之路的開(kāi)拓、經(jīng)營(yíng)成為聯(lián)系中外的紐帶、溝通東西方的橋梁,對(duì)外交流輻射區(qū)域不斷擴(kuò)大,先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。明代鄭和下西洋通過(guò)和平傳播方式,為其他國(guó)家?guī)?lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),傳播中華民族優(yōu)秀文化,并不斷借助別國(guó)優(yōu)秀的文化豐富中華文化,中國(guó)以大國(guó)強(qiáng)者的文化自信,互通有無(wú)、互惠互利,海納百川地對(duì)待世界各國(guó)。晚清時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó),西方列強(qiáng)以文化侵略和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的方式,掠奪財(cái)富并進(jìn)行文化輸出,“師夷長(zhǎng)技以制夷”的提出促使中國(guó)從被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技文化,形成“西學(xué)東漸”浪潮,中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊,“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的根源性體用關(guān)系在這一時(shí)期成為藝術(shù)家追求文化主體意識(shí)的重要觀(guān)照。全球化語(yǔ)境下,中國(guó)美術(shù)不斷拓展新形式新樣態(tài)。
在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中,四川美術(shù)學(xué)院積極推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新和教育變革,兼容并蓄,多措并舉,為文化藝術(shù)國(guó)際互鑒交流貢獻(xiàn)“川美經(jīng)驗(yàn)”,擦亮重慶文化“金名片”。一是深化國(guó)際美術(shù)教育和人文交流,深入探索全過(guò)程、深層次、高質(zhì)量的對(duì)外交流新模式。持續(xù)開(kāi)展中外聯(lián)合培養(yǎng)國(guó)際碩士實(shí)驗(yàn)班,通過(guò)師生互訪(fǎng)、文化交流、合作辦學(xué),推動(dòng)中法、中德、中意、中比、中日等藝術(shù)交流項(xiàng)目,啟動(dòng)?xùn)|南亞青年藝術(shù)節(jié)計(jì)劃,舉辦“藝匯絲路——?dú)W洲藝術(shù)家采風(fēng)創(chuàng)作系列活動(dòng)”“中意聯(lián)動(dòng)”項(xiàng)目等,在藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流中培育全球視野,服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略。二是以國(guó)際性藝術(shù)展覽和學(xué)術(shù)論壇為媒介,推動(dòng)學(xué)?!耙M(jìn)來(lái)”“走出去”,舉辦“共生視界——國(guó)際藝術(shù)交流展”“比鄰共潮生:中國(guó)與東南亞藝術(shù)邀請(qǐng)展”“文明的尺度——中國(guó)與意大利當(dāng)代藝術(shù)展”“全球化模式與在地化經(jīng)驗(yàn)國(guó)際藝術(shù)研討會(huì)”等,讓藝術(shù)新人在和而不同中實(shí)現(xiàn)“共振”,表達(dá)新時(shí)代“中國(guó)之中國(guó)、世界之中國(guó)”。三是面向全球藝術(shù)家發(fā)起全公益成長(zhǎng)支持計(jì)劃品牌,獎(jiǎng)掖激勵(lì)新人,培育藝術(shù)英才。“明天雕塑獎(jiǎng)”是面向全球青年雕塑家搭建的國(guó)際化、高品質(zhì)的展覽學(xué)術(shù)平臺(tái),具有重要國(guó)際影響和學(xué)術(shù)聲譽(yù)?!八拇佬g(shù)學(xué)院青年藝術(shù)家駐留計(jì)劃”,尊重藝術(shù)教育規(guī)律,打破體制機(jī)制障礙,面向世界藝術(shù)學(xué)子搭建通向藝術(shù)遠(yuǎn)洋航船的跳板。四是在國(guó)際文明互鑒視野下打造外出實(shí)踐教學(xué)“大思政”工作坊,推動(dòng)思政課堂與專(zhuān)業(yè)課堂有機(jī)融合,創(chuàng)造性開(kāi)展“以文化城·國(guó)際互鑒——張家界藝創(chuàng)美育實(shí)踐工作坊”,以文化傳承講好中國(guó)故事,以社會(huì)美育賦能城市發(fā)展。
四川美術(shù)學(xué)院堅(jiān)守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命,堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)“雙塑造”,在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中,著力培養(yǎng)具有全球視野、樹(shù)立大局意識(shí)、厚植愛(ài)國(guó)情懷、認(rèn)同話(huà)語(yǔ)體系的德藝雙馨的堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人,在文化交流互鑒中錨定中國(guó)文化立場(chǎng),探索“大思政+大藝術(shù)”體系下“平等對(duì)話(huà)+交流互鑒”國(guó)際化人才培養(yǎng)的“川美經(jīng)驗(yàn)”。
(作者系四川美術(shù)學(xué)院博士生、造型藝術(shù)學(xué)院研究生第一黨支部書(shū)記)