探訪名人故居?開拓旅游發(fā)展道路

崔鵬飛?彭歆筠?申東杰?李瓊

摘要：名人故居是一種具有地域特征的文化遺產(chǎn)，也是一種重要的文化旅游資源。故居旅游正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，受到了大眾的關(guān)注，故居資源的開發(fā)具有廣闊的前景。我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)快速推進(jìn)，農(nóng)旅結(jié)合已成為當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，在此背景下，名人故居特別是位于老少邊地區(qū)的名人故居，如何因地制宜發(fā)展旅游業(yè)已成為當(dāng)前迫切需要解決的問題。現(xiàn)以雷鋒故居為例，通過對(duì)其現(xiàn)狀及存在問題的分析，提出了雷鋒故居在旅游發(fā)展方面的建議。

研究背景

名人故居是記載了歷史的文化遺產(chǎn)，也是一個(gè)城市的記憶。游客在旅行過程中，除了享受沿途的自然風(fēng)光外，還越來越重視文化、藝術(shù)、教育等層次的旅游體驗(yàn)。名人故居作為文化遺產(chǎn)旅游的一種，越來越受到人們的關(guān)注。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)名人故居的歷史文化價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，讓文化旅游既可以作為一種推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又可以作為開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育的重要方式，這是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰瓦M(jìn)行文化熏陶的重要舉措[1-4]。

名人故居旅游的特點(diǎn)

一是名人故居旅游屬于以人為中心的文化旅游資源。名人的社會(huì)影響力、歷史評(píng)價(jià)、聲譽(yù)以及社會(huì)對(duì)名人的精神需求都影響著名人故居旅游資源的價(jià)值。如下表所示，列舉了長(zhǎng)沙市名人故居的調(diào)查情況，從中可以看出，長(zhǎng)沙市革命先輩故居13處，人民藝術(shù)家故居1處，學(xué)術(shù)泰斗故居2處，他們的生平與城市的建設(shè)，乃至國(guó)家的發(fā)展密切相關(guān)[5-6]。

二是名人故居旅游的精神體驗(yàn)大于感官體驗(yàn)。故居旅游通過實(shí)現(xiàn)沉浸式旅游，讓游客在真實(shí)場(chǎng)景中感受與名人精神與思想的契合。相對(duì)于觀光旅游而言，故居旅游更關(guān)注的是對(duì)古建筑形態(tài)和原生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)。

三是名人故居旅游具有文化多樣性，其文化價(jià)值與名人的特點(diǎn)有關(guān)，在不同的領(lǐng)域，名人所能發(fā)掘出的文化價(jià)值是不一樣的。其中，賈誼故居反映出漢初士大夫積極處世的生活態(tài)度，以及他們奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌，是中華文化的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記2018年在參觀撫順市雷鋒紀(jì)念館時(shí)指出“我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去”。

雷鋒故居概況

雷鋒故居坐落在湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)雷鋒鎮(zhèn)雷鋒村，為四合院式的土磚茅屋，這里是雷鋒早年成長(zhǎng)、讀書和生活的故土。雷鋒故居旁的紀(jì)念館分為六個(gè)版塊，即基本陳列、歷史沿革、重要藏品、專題陳列、研究成果和藏館所獲的榮譽(yù)。其中，基本陳列面積約三千八百八十一平米，以“平凡的人生”“永遠(yuǎn)的榜樣”“偉大的精神”為主題，共展示三百六十八件實(shí)物及三百五十九幅圖片。專題陳列共分八章，重點(diǎn)展現(xiàn)長(zhǎng)沙市精神文明建設(shè)取得的顯著成就。重要藏品有雷鋒生前在望城學(xué)習(xí)、生活和工作時(shí)留下的寶貴文物。

研究設(shè)計(jì)

為了對(duì)當(dāng)前雷鋒故居的旅游發(fā)展情況有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，我們采取了實(shí)地考察、訪談和問卷調(diào)查等方式，對(duì)雷鋒故居的發(fā)展情況及存在的諸多問題進(jìn)行了多方面的綜合分析。在此基礎(chǔ)上，提出了雷鋒故居可持續(xù)發(fā)展的具體建議。

我們隨機(jī)地向參觀過名人故居的長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱長(zhǎng)職）師生發(fā)放了問卷，問卷的設(shè)計(jì)主要針對(duì)雷鋒故居，旨在了解師生對(duì)雷鋒故居的意見和建議。問卷調(diào)查的內(nèi)容非常全面，包括參觀雷鋒故居的師生年齡、來源、參觀次數(shù)、了解雷鋒故居的途徑、旅行方式、參觀目的以及對(duì)景點(diǎn)和展覽的評(píng)價(jià)和建議。

關(guān)于訪談，我們從以下幾個(gè)角度出發(fā)。一是附近居民。了解他們對(duì)雷鋒故居的評(píng)價(jià)，如故居的作用、現(xiàn)狀和意義等；二是游客。了解他們對(duì)雷鋒故居的基本看法和改善策略；三是相關(guān)工作人員。了解參觀雷鋒故居的游客的數(shù)量、游客的特點(diǎn)以及游客的心聲[7-8]。

調(diào)查結(jié)果分析

長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院362名師生參與了問卷調(diào)查，下面以問卷調(diào)查中的主要問題進(jìn)行分析。

雷鋒故居參觀目的調(diào)查

本次調(diào)查中，對(duì)長(zhǎng)職師生的參觀目的進(jìn)行調(diào)查研究，19.89%的人是為了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐而去參觀雷鋒故居；14.09%的人為了觀光旅游而去參觀雷鋒故居；11.33%是為了增長(zhǎng)知識(shí)而去參觀雷鋒故居；54.69%的人是為了學(xué)習(xí)雷鋒精神而去參觀雷鋒故居。雖然參觀目的不同，但都會(huì)潛移默化的被雷鋒精神所影響，更加深刻地了解雷鋒精神的內(nèi)涵。

湖南省內(nèi)其他名人故居的參觀游覽情況

本次調(diào)查就湖南省內(nèi)其他名人故居的參觀情況對(duì)師生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，約79%的長(zhǎng)職師生參觀過湖南省內(nèi)的其他名人故居，如毛澤東故居、彭德懷故居、黃興故居、羅榮桓故居等。其中，參觀過毛澤東故居的長(zhǎng)職師生最多，占54.69%。這些故居大多與紀(jì)念館捆綁旅游，且紀(jì)念館中設(shè)備先進(jìn)、規(guī)模大。而雷鋒故居距離市區(qū)較遠(yuǎn)，缺少景區(qū)特色，品牌形象不突出，難以形成自己的景區(qū)優(yōu)勢(shì)。

長(zhǎng)職師生知曉雷鋒故居的途徑

從師生知曉雷鋒故居的途徑來看，45.86%的長(zhǎng)職師生表示是通過網(wǎng)絡(luò)知曉雷鋒故居；18.51%的長(zhǎng)職師生是通過老師宣傳知曉雷鋒故居；只有11.32%的長(zhǎng)職師生是通過電視與書籍報(bào)刊等方式知曉雷鋒故居。另外，還有24.31%的長(zhǎng)職師生是通過其他途徑了解雷鋒故居。因此，網(wǎng)絡(luò)自媒體宣傳力度大，效果較好；電視與書籍報(bào)刊等宣傳渠道對(duì)雷鋒故居的宣傳力度較弱，需進(jìn)一步加強(qiáng)。

雷鋒故居現(xiàn)狀與存在的問題

通過對(duì)雷鋒故居開展問卷和實(shí)地調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)雷鋒故居存在以下不足。

距離市區(qū)較遠(yuǎn)，周邊交通不便

雷鋒故居位于正興路，該路寬約12米，與其他主干道路相比，較為狹窄，導(dǎo)致雷鋒故居附近常常出現(xiàn)塞車現(xiàn)象，游客的體驗(yàn)感較差。

安全管理存在漏洞

雷鋒故居與紀(jì)念館之間未完全連通，游客無法從雷鋒紀(jì)念館直接進(jìn)入雷鋒故居。通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多游客從雷鋒紀(jì)念館側(cè)門出館，步行至雷鋒故居，之后再?gòu)睦卒h紀(jì)念館側(cè)門進(jìn)入館區(qū)，從側(cè)門進(jìn)出館區(qū)未做核票流程。游客在前往雷鋒故居途中有社會(huì)車輛穿行，存在一定安全隱患。

門外未設(shè)置景點(diǎn)地圖

在重要地點(diǎn)沒有設(shè)置標(biāo)識(shí)，游客在不熟悉的情況下無法迅速找到自己想要去的景點(diǎn)，沒有景點(diǎn)標(biāo)志為游客帶來不好的游玩體驗(yàn)。

管理混亂

在重要節(jié)假日，雷鋒故居參觀游客數(shù)量增多，展廳內(nèi)缺少專門的工作人員負(fù)責(zé)管理秩序，使得展廳內(nèi)十分嘈雜。

設(shè)施不完善

故居周邊缺少便利的服務(wù)設(shè)施和其他活動(dòng)場(chǎng)所，游客多以參觀為唯一目的，參觀結(jié)束后便離開了，而這些設(shè)施和場(chǎng)所正是促進(jìn)當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要途徑。

雷鋒故居的旅游發(fā)展建議

開通紅色旅游專線，將雷鋒故居納入長(zhǎng)沙市紅色旅游專線，開通橘子洲—岳麓書院—雷鋒故居（紀(jì)念館）紅色旅游線路。橘子洲風(fēng)景區(qū)內(nèi)有毛澤東青年時(shí)期的藝術(shù)雕像，青年時(shí)代的毛澤東曾在橘子洲頭慷慨陳詞“問蒼茫大地，誰主沉浮”；岳麓書院不僅是湖湘文化的傳播重地，也是湖湘人才培養(yǎng)的搖籃，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線的重要策源地；雷鋒故居（紀(jì)念館）榮獲“湖南省愛國(guó)主義教育基地十大魅力場(chǎng)館”。這條紅色旅游線路的開通，對(duì)雷鋒故居的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

大眾及旅游業(yè)對(duì)故居的熱情與日俱增，但政府對(duì)故居進(jìn)行修繕和管理的條件有限。我們應(yīng)該正確利用文旅發(fā)展的積極性，適時(shí)地引入企業(yè)或個(gè)人資金來進(jìn)行故居的經(jīng)營(yíng)管理。

提高故居景區(qū)的可達(dá)便利性。增加公交車班次，改善公交條件，更換老舊車輛，優(yōu)化線路，逐步開通故居—五一廣場(chǎng)專線、故居—步步高梅溪湖新天地專線，既方便游客，又能將故居景點(diǎn)與城區(qū)的商業(yè)中心連接起來，實(shí)現(xiàn)旅游、娛樂和購(gòu)物的結(jié)合。

湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)“十四五”規(guī)劃課題（XJKX23B391）。

（作者單位：1.長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院；2.中國(guó)建材檢驗(yàn)認(rèn)證集團(tuán)湖南有限公司）

[1]趙飛，彭華.虛實(shí)結(jié)合·品牌運(yùn)作——名人故里旅游開發(fā)模式的探討[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009，37（09）：4204-4206+4217.

[2]桂茜.名人故（舊）居細(xì)分視域下地方故居旅游發(fā)展研究[J].旅游縱覽，2022（21）：83-86.

[3]何成軍，陳一鑫，廖榮生.農(nóng)旅結(jié)合背景下名人故居旅游開發(fā)模式探析——以張瀾故居為例[J].旅游縱覽（下半月），2015（02）：173-174.

[4]蔣驊，彭重華.名人故居的開發(fā)與保護(hù)——以劉少奇故居的保護(hù)為例[J].綠色科技，2017（07）：52-54.

[5]王玲.對(duì)名人故居開發(fā)利用的思考[J].江南論壇，2009（09）：51-52.

[6]唐德彪，方磊.名人故居旅游開發(fā)的綜合評(píng)價(jià)：方法與實(shí)證[J].懷化學(xué)院報(bào)，2014，33（06）：20-24.

[7]張立明，陳志波，李新瑤.紅色文化名人故居資源特征及旅游開發(fā)策略——以湖北紅安縣為例[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，42（02）：63-69.

[8]陸雪營(yíng).開封名人故居的保護(hù)與旅游開發(fā)研究[D].開封：河南大學(xué)，2016.