生活方式在展陳敘事空間中的應用

黃雅昕?梁偲潼

現通過引入與生活方式相關的理論與方法，從新的視角出發，探討如何賦予展陳敘事空間新的意義，引發當代人的情感共鳴。通過打破空間與觀眾之間的隔閡，將被動的旁觀敘事類型轉為互動式的參與敘事，使敘事空間與觀眾的日常生活產生交集，進而探討展陳敘事空間的建構模式。通過收集各種敘事空間案例，了解用生活方式介入歷史敘事的方式，用當代設計語言介入一個恒定的敘事區域，以此提供新的思考角度。

研究背景

研究的緣起

在展示設計學科中，敘事這一概念已從多角度被深入研究。當前，實體敘事空間在現實生活中的具體職能，無疑是一個值得深入探討的議題。學者尹定邦在設計學講座中提及生活設計概念，他通過宏觀的視角詳細闡述了生活與設計之間的緊密聯系。基于此，本文旨在為展陳空間的敘事提供一種全新的思考角度，努力搭建起當代生活方式與空間敘事之間的橋梁，將敘事空間與當代生活方式緊密結合，探索不同的敘事空間構建方法。由于生活方式、生活方式設計、敘事空間等議題涉及多個學科領域，要想對其進行深入研究，就必須拓寬視野，整合并闡釋各學科的理論。本文引入了“生活方式”這一概念，結合當前敘事空間的實際情況，并通過收集現有的敘事空間案例，為深入研究提供了有效且合理的途徑，以期從新的視角探討空間敘事的可能性。

研究目的與意義

近年來，互聯網與虛擬世界的崛起正在深刻改變社會的結構，而當代科技與現實生活之間的不平衡發展，使得人們的生活觀念和生活方式受到了沖擊。在歷史與創新的激烈沖突中，學者宋立民于2018年指出當代社會科技發展與生活方式之間存在不平衡現象，并稱之為“生活方式盲區”。這一現象的出現，對設計領域提出了新的要求。在多學科研究的背景下，設計學為我們提供了寶貴的啟發，成為解決這一問題的主要途徑與方法。

因此，在當前的社會形勢下，我們這一代人需要以一種立足于自身生活的視角審視和思考當前發生的一切，同時也要以這種視角應對和處理問題。對于展示設計而言，這也許是當代敘事空間實體存在的真正意義。我們應當積極參與到敘事中，共同構建和解讀這些空間。如何用當代的視角去設計展覽敘事，將古今進行聯通，在過去找尋與今天相關的話題，用敘事語言介入“生活方式盲區”，給予生活方式多種思考，是我們需要深入探討的議題。這樣的設計不僅是對過去的回顧，更是對現實生活的深刻思考和感悟。

研究方法

本文以設計學為基礎，引用現有的相關文獻，以定性研究為主，并使用以下研究方法。

1.文獻綜述法

通過查閱學術文獻及其他資料，對敘事空間、生活方式、空間的語言等進行梳理整合，為后續研究提供理論依據。

2.案例分析法

通過互聯網收集歸納生活方式介入展陳敘事空間的案例，并分析其設計理念與呈現方式。將理論與實際案例相結合，目的在于讓文章論點與闡釋更加具有針對性與說服力。

3.系統復合法

從生活方式理論的視角出發，將“生活方式學”“設計學”“生活方式設計學”“行為學”“社會學”等學科進行交叉，進行整體性的研究。

研究框架與創新

1.研究框架

全文的內容框架如下。第一章綜合闡述研究背景與意義，為后續的深入研究奠定基礎。第二章明確研究內容與范圍，通過對相關概念的分析與相關學科的引介，提供學科視角與理論支持。第三、四章通過具體案例，闡釋當前敘事空間的現狀與存在的問題，并對生活方式介入敘事空間研究的未來發展進行展望。

2.創新點

盡管展陳空間敘事的相關研究已相對完備，但現有研究尚未從當代視角深入探討與觀眾更為貼近、更具情感渲染力的展陳敘事空間。本文通過發掘生活方式與敘事空間的深層次聯系，以全新的視角探討如何構建更加符合當代觀眾需求、更具感染力的展陳敘事空間。這一研究不僅為展陳設計提供了新的理論支撐，也為相關領域的研究者提供了新的研究方向和思路。

相關理論及概念

概念界定

1.生活方式理論

生活方式是一個廣泛而復雜的觀點，國內外學者從不同角度進行了深入研究與探討，關于生活方式的定義眾說紛紜。但可以明確的是，生活方式是一個主體與客體相結合的概念，具有兩面性，并且這兩者在互動中生成。這一觀點在我國最初由學者王雅琳在其闡釋生活方式的理論魅力中提及。她認為，生活方式既具有客體性，表現為一種社會結構形式和事實性的存在；又具有主體性，因為它是通過生活活動主體對生活資源進行評價、選擇、配置而形成的社會行動和日常行為方式。在兩者的互動中，主體活動滿足了人們的各種需求。

2.展陳敘事空間

展陳敘事空間特指展陳空間中的敘事部分，這種背景下的敘事空間是一個富含完整故事、相關情節、事件場景的情感空間，其本身就源自生活體驗。因此，它與生活方式密切相關，也與其構建與人與事、與物的關聯密不可分。敘事空間通過連接空間與觀眾，利用媒介使空間與觀眾產生對話感，這三者之間的互動交流不僅提升了空間體驗，還促進了信息的有效接收。這樣的展陳敘事空間為觀眾提供了更加深入、真實的體驗，使觀眾能夠更好地理解和感受展陳內容。

“生活方式設計學科”的引介

1.設計與生活方式

學者尹定邦于2006年對設計學進行了系統化的整合與詳細闡述，并出版了《設計學概論》，為設計學的發展奠定了堅實的基礎。隨后，學者李立新在2009年從另一個角度對設計的研究方法進行了理論與實踐的深入分析，并出版了《設計藝術學研究方法》一書，進一步完善了設計學的理論體系。

在生活方式設計學科方面，學者張越于2009年提出構建探討生活方式設計學科的觀點，強調對生活方式設計學的解析。這一學科以當今生活方式、設計與科技為出發點，要求這三者既要各司其職，又要相互貫通，充分融合。它將生活方式與設計學的研究要素緊密關聯，旨在通過設計智造傳承與創新人類的造物實踐。在這種概念下，生活方式與設計的連接顯得尤為重要。

2.生活方式的巨變引起的當代設計反思

科技的發展正在深刻影響著人們的生活方式，帶來了物質和精神層面的巨大變化。新思潮和新理念要想真正融入人們的生活方式，還需要通過設計實現落地。對于展示設計而言，這種實踐往往通過空間完成。設計方法可以通過敘事的方式呈現，因為展示設計本身就是空間藝術與科技的結合。在敘事性設計中，如何講好一個故事是關鍵。通過生活方式的介入，這些故事能夠引起觀眾的共鳴和聯想，使空間體驗不僅是視覺上的呈現，更能引發觀眾對當下和自身的思考。這樣的設計將更具深度，為觀眾帶來更加豐富的體驗。

當代敘事空間設計現狀

國內外敘事空間研究現狀

國內外敘事學的研究有著悠久的歷史，但將其正式歸類為一門專業學科，最初起源于俄羅斯的形式主義。在敘事學的發展初期，學者主要關注的是“故事”本身，即敘事的內容。然而，隨著學科的不斷發展，研究的焦點逐漸轉向“敘事話語”，即敘事的表達方式。敘事性設計正是在這樣的理論背景下，利用敘事學的系統框架，去講述完整的主題“故事”，從而引導觀眾更深入地了解展示信息。在理論層面上，已經產生了多部關于敘事空間學的理論著作，如《走向敘事空間理論》《空間敘事研究》等。這些著作從不同視角深入闡釋了敘事空間設計的理念和方法，為后續的研究提供了強大的理論基礎和背景支持。

敘事空間設計存在的問題

1.歷史敘事的局限性

當前的敘事空間設計多以歷史敘事為主，尤其是按時間順序進行的敘事方式占據主導地位。這種方式注重背景、邏輯和前因后果的連貫性，但在藏品資源有限的情況下，很難完整地展示展覽主題。這可能導致敘事空間的斷層或分散，影響觀眾對展覽主題的全面理解。此外，觀眾在空間中的行為通常是隨機的，他們可能不會完全遵循既定的敘事路線，或者由于疏忽而錯過關鍵信息，無法確切了解后續信息。

2.當代視角的缺乏

在快速發展的當代社會，觀眾的喜好和需求在不斷發生變化。傳統的敘事方式往往缺乏對當代觀眾的吸引力，觀眾對于冗長的信息往往采取走馬觀花式的觀看方式，導致信息無法有效傳達。同時，觀眾也缺乏深度思考與參與。因此，敘事空間設計需要從最日常的角度出發，以連接故事與現實生活本身為設計出發點，更好地吸引觀眾的注意力，引導他們進行深入的思考和體驗。這是當前敘事空間設計需要探討和解決的問題，也是本文研究的出發點。

生活方式與敘事空間的結合

生活方式的客體性——生活場所的置入

1.張之洞與武漢博物館

張之洞與武漢博物館的展品較為匱乏，其采取了獨特的展覽策略，更多地依賴于講故事的方式和現代手段，以回溯百年前的遙遠歷史。實物藏品的匱乏使得展覽陷入困境，但同時也激發了新的靈感。李德庚教授用生活敘事的方式彌補與破解歷史敘事的不足，拉近了與觀眾的距離，使展覽與當代生活緊密相連。張之洞與武漢博物館確立了跨越古今時代的空間主題，極大地豐富了主題的歷史內容，通過打造當代場所，促使觀眾與展覽主題之間建立聯系。例如，通過邀請武漢的歷史學家進行虛擬對話，以當代歷史學家的視角解讀張之洞，將展覽變成一個生動的對談場所。此外，圖書館場所呈現了大量與張之洞有關的書籍資料，并進行空間轉換，讓觀眾能夠沉浸在歷史場景中。放映室場所的設計則更為獨特，設計師專門拍攝了紀錄片，采訪了武漢街頭的人們，了解他們對這段歷史的看法，使展覽更具現代感和生活氣息。這些生活場所的置入并非強制，而是與觀眾產生了自然的對話。它們的呈現與現代人的生活緊密相連，并非憑空亂造，而是基于人與生活場所之間的真實互動。這種設計策略不僅成功地解決了展品匱乏的問題，還使得展覽更具吸引力和互動性，為觀眾提供了豐富多樣的體驗。

2.營造街巷——HANROW WOOD旗艦店

街巷是人們日常交流的生活場所，在歷史的長河中，隨著時代的變遷，其職能也經歷了多次轉變。這個位于太原的品牌空間，巧妙地以空間為媒介，將人與街巷緊密連接，營造出充滿動態和活力的生活氛圍。此項目坐落在山西這片歷史悠久的土地上，傳統的山西居住形態以窯洞、院落為主，人們在這樣的空間形態下交流互動，營造出一種溫馨的氛圍。為了完整體現并豐富這一街巷概念，設計師在室內空間中巧妙地布置了多個盒子，這些盒子象征著交互的空間形態，并通過扭轉變化，實現了視覺和動線的多樣性，交織出別具一格的空間感受。這些自由散落的盒子構成了街道、景觀和院落的意象，仿佛將人們帶回了街巷生活的場景，回歸了社交的本質。雖然這個空間并非專門的主題敘事空間，沒有講述一個完整的故事，但它更加注重人的體驗和感受。設計師以地域性生活場所為出發點和創意點，為展示空間形態提供了新的啟發，并提供了一種以地域性生活場所介入敘事的新視角。這樣的設計不僅具有地域特色，也充滿了人文關懷，讓人們在欣賞的同時也能感受到深厚的文化底蘊，引發其情感共鳴。

3.隱像感知——復星微型建筑博物館

此展覽旨在將人文景觀與自然環境融入生活場所，通過營造獨特的空間形態，并以“隱像感知”為核心理念，探索在扁平化社會中面向未來的生活方式。展覽分為“暗空間”與“明空間”兩部分。進入“暗空間”，人們仿佛置身于狹窄的洞穴之中，內部昏暗如夜，僅有自然聲息如鳥鳴、蟲叫、風聲等縈繞耳畔。此時，人們的視覺被剝奪，而聽覺變得尤為敏銳。隨著空間的深入，光線逐漸顯現，如同自然界中的柳暗花明，一道細長的白光劃破黑暗，引導著人們前行。而“明空間”則截然不同，白墻上細長的洞口如同樹林中的縫隙，人們可以隱約看到對面的人影。這種設計讓人仿佛置身于樹林之中，隨著腳步的移動，樹葉間的空隙不斷變化，窺見的事物也隨之改變。該展覽為人們提供了一處僻靜的空間，通過對自然場所的感知來營造獨特的空間氛圍。正如現實生活中模糊了自然與城市的邊界，人們在城市與自然之間穿梭，體驗著不同的生活方式。設計師通過對自然環境場所的轉譯，展現了人文與自然的交流，為敘事提供了一種新的角度。當人們在自然與城市之間穿梭時，或許也能感受到當代時空的轉換。隨著城市的不斷發展，生活場所不斷更新與轉變，而自然環境則相對恒定。這種恒定與轉換的對比，讓人們更加深刻地體會到自然與人文之間的和諧與沖突。以此方式介入敘事，人們可以體驗恒定與轉換的交織，從而更加深入地思考人類與自然的關系，以及如何在現代社會中找到一種更加和諧的生活方式。

生活方式的主體性——生活行為的加入

1.蛇口記憶裝置

蛇口記憶裝置是一項對舊墻體進行更新改造的創新項目，其目的在于保存并傳承蛇口特有文化記憶。與傳統的文化墻不同，蛇口記憶墻通過影像盒子這一獨特形式，以新穎的手法傳遞歷史信息，使居民和游客能主動探索并發現蛇口的獨特記憶。通過好奇與窺探的行為介入，蛇口記憶裝置激發了人們的觀展興趣，讓他們以更加積極、主動的態度參與到歷史文化的傳承中。這種設計巧妙地結合了人們的行為與敘事裝置，使歷史文化以更加有趣、深刻的方式被傳達。

2.菜市場美術館

建筑師何志森帶領學生開展了“菜市場美術館”項目。他指出為什么樹下總能看到站著聊天或者坐在路邊的行人，而不進入街邊的飲品店或休息區？為什么在樹下街頭拐角總能看到打牌或下棋的老人，而不選擇進入棋牌室？這些生活行為的選擇是怎樣形成的？是否可以通過設計來引導這些行為？該項目從混亂無序的菜市場出發，表面上只具備單一職能的菜市場中隱藏著社區中的復雜人際關系。工作坊參與者通過在小區相鄰的墻上張貼象征跑道的紙，并設置“想開”和“不想開”的選項，讓居民通過畫“正”字表達他們對空間隔閡的態度。隨著時間的推移，越來越多的“正”字出現在“想開”的選項下，這反映了居民對于消除空間隔閡的渴望。在居民自發行為的影響下，原有的設計被打破，形成了由居民自發設計的全新空間。這一實踐充分展示了人的行為如何通過設計被引導，進而參與到敘事空間的構建中。這種設計方法不僅增強了展覽空間的體驗感和互動性，還為空間賦予了更多的可能性和故事性。

本文從現有理論的研究視角和案例出發，進行了不同層面的深入闡釋和總結。然而，在當今社會，敘事與生活的連接仍在不斷演進，設計與生活的關系日益密切。生活方式的多樣化也進一步豐富了敘事介入設計的手段，使得敘事性設計在展覽展示領域的應用更加多元化。特別是隨著生活方式設計學科的建設和不斷完善，該學科正通過全新的視角，不斷探索和預測未來的生活方式。這種多學科之間的交融與互動，為展示設計領域提供了廣闊的探索空間。

（作者單位：廣州美術學院）