詠物抒情

張小羊

名家引路

一

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝；它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

（節選自茅盾《白楊禮贊》）

●閱讀心得

《白楊禮贊》是詠物抒情類文章的典范。文章開頭，作者先描寫了西北廣闊的自然風光，在這樣的背景下引出白楊樹的不平凡，再對白楊樹的外形進行細致描寫，其中用“力爭上游”“倔強挺立”等詞，將白楊樹的形象擬人化，為贊美白楊樹的頑強精神打下了基礎。作者由白楊樹聯想到西北軍民，再聯想到他們的精神和意志，一路高歌，直接抒情，強烈地表達了白楊樹的贊美之情。

二

半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。從窗內往外看時，那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。

仍是不適意！——徘徊了一會子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮被那繁密的雨點，打得左右攲斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。

對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾側了下來，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了！

雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。

我心中深深地受了感動——

母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

（節選自冰心《荷葉·母親》）

●閱讀心得

冰心的《荷葉·母親》，以紅蓮為寄托物，情感因紅蓮的命運而變化。“那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了”，作者在煩悶中有了慰藉和欣喜，但“雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大”，紅蓮被打得“左右欹斜”，感覺“不適意”又“無法可想”，悶悶不樂又無可奈何。“我”在母親喚“我”時轉身，忽然看見“一個大荷葉……正覆蓋在紅蓮上面”“我不寧的心緒散盡了”。紅蓮在荷葉長久的蔭蔽下，不搖動，嬌艷地怒放，不由得使“我”深受感動。荷葉護蓮的情景不正是母親對兒女的呵護嗎？由寫景到寫人，作者對于母愛的感激之情油然而生。

三

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（選自周敦頤《愛蓮說》）

●閱讀心得

《愛蓮說》前一部分抓住蓮花的外形特點，從其生長環境、體態香氣、風度氣質三個方面進行詳細的描寫，突出了蓮花身處污泥之中卻纖塵不染、潔身自愛、傲然不群的高潔形象。這些正是作者人格的寫照，也是作者心志的自明。第二部分與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的身份象征，表明作者對君子潔身自好之風的向往之情。所托之物與所抒之情不僅外形特點相似，而且內在精神氣質一致，將詠物抒情體現得淋漓盡致。

寫作借鑒

詠物抒情是通過某一具體的形象來表現抽象的事物或者思想情感的一種手法。作者在描摹與詠嘆事物中寄托情感，抒發人生態度、美好愿望、生活哲理或生活情趣。運用詠物抒懷的手法首先要明確，“抒懷”是核心，“詠物”是基礎，“詠物”的目的是為了“抒懷”。具體方法如下：

1.外寫其形，內繪其神。寫景狀物是抒情言志的基礎。要把景物寫好，就要抓住其特點，但不必面面俱到，所寫內容要為后文抒情作鋪墊。寫景狀物不但要寫其外在之形，更要繪其內在之神。在外形的描寫中滲透精神，待水到渠成時加以恰當的抒情，情從景出，才能夠為抒情言志打好基礎。

2.情真意切，沁人心脾。文章的情感要真摯，才能打動人心；真實的情感要找準寄托物，才會有形象生動的體現。如果生拉硬拽，牽強附會，會使文章顯得虛情假意，矯揉造作。真情實感要滲透在寄托物中，這樣的表達才能感染讀者，產生共鳴。

3.找準紐帶，物情關聯。我們在寫景狀物時，要聯系自己的生活實際，找準物與情的聯系紐帶，由此及彼，才能將景物為自己所用，向著抒情的方向發展，達到抒情的目的。

4.化虛為實，物我交融。化虛為實要在寫景狀物的基礎上展開聯想和想象，采用擬人、比喻、通感等修辭手法寫景狀物，以達到抒情的目的。想像和聯想，能讓寫作妙筆生花。