西江，以美麗回答一切

曾正偉

苗族沒有《史記》，卻有無數傳承文化的“活化石”；苗族沒有《詩經》，卻有一部穿在身上的“史詩”；苗族沒有《山海經》，卻有一派律動在大地上的“圖騰”。

早就聽說，西江千戶苗寨天下聞名。趁著到貴陽出差的機會，我便想去看看。

在一個煙雨蒙蒙的早上，我們來到西江千戶苗寨。漫步在锃光發亮的青石板街道上，兩側店鋪星羅棋布，沿街商品琳瑯滿目。初到西江，我不禁被眼前特色鮮明的苗族風物深深震撼。遍覽千戶苗寨，我印象最深的還是充滿異族風情的諸多文化現象，最直觀的便是建筑、服飾和歌舞。

苗族文化的“活化石”

西江苗寨的典型建筑是吊腳樓。吊腳樓秉承河姆渡文化中“南人巢居”的干欄式建筑，堪稱苗族文化的“活化石”。吊腳樓分為兩大類：一是平地式吊腳樓，二是斜坡式吊腳樓。平地式吊腳樓指整個樓體都懸于空中，底部用立柱支撐；斜坡式吊腳樓則指樓體的一半懸于空中，另一半立于山巖之上。

吊腳樓一般分為三層。因為陰暗潮濕，底層多用于堆放雜物或圈養牲畜。第二層寬敞明亮，多為家庭成員飲食起居的場所，分為堂屋、臥室、廚房和“美人靠”。“美人靠”類似于陽臺，是主人乘涼、休息、觀景和刺繡的場所。因為干爽透風，第三層多用于存放糧食。

遠遠望去，綠樹掩映的吊腳樓或半立于山崖，或半懸于中空，仿佛空中樓閣一般在云霧繚繞的大山中若隱若現。吊腳樓古色古香，層層疊疊，飛檐翹角，錯落有致，但見密密麻麻的建筑群，卻看不到人影。我來到近前，才發現吊腳樓背靠青山，腳踏白水。青山即“雷公山”，白水即“白水河”。

吊腳樓的布局特點是依山傍水，層層相疊，一水環流，千戶得益。工匠利用斧、鑿、鋸、刨及墨斗等工具，將木料交錯鉚合，使得吊腳樓通身皆不用鐵釘。苗族人講究“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的建筑布局，呈現出小青瓦、花格窗、司檐懸空、扶手走馬的特色。吊腳樓不僅展現了現代建筑藝術的韻味和魅力，還承載了千百年來苗寨文化的底蘊和積淀。它構思之精妙，制作之精美，令人嘆為觀止。

除了吊腳樓，橫跨白水河的風雨橋也是一大亮點。據說，從前的風雨橋是木質結構的，很容易被洪水沖毀。為了提升抗洪能力，當地民眾籌集資金修建了五座風雨橋，其材質由單一的木質結構變為水泥與木材混合結構。風雨橋大多呈拱形，但橋面卻是平板的，目的是方便行人。風雨橋上是兩層木樓。底層是回廊，用于行人通車；頂層是樓臺，用于觀景賞月。這樣的設計既符合傳統建筑的特點，又包含現代建筑的元素，深受人們的追捧。

穿在身上的“史詩”

現在，人們制作苗族服飾時仍使用中國民間的織、繡、挑、染等傳統工藝技法，往往在運用一種主要工藝手法的同時，還穿插使用其他工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使服飾靚麗精致，流光溢彩，顯示出鮮明的民族特色。

苗服女裝十分考究，分為便裝和盛裝。便裝為人們平日勞動時所穿，盛裝為人們過節或作為禮賓時所穿。便裝以黑色和白色為主色調，盛裝以紅色、藍色、黃色為主色調。

西江苗服的構圖、用色、繡技堪為“三絕”。從內容上看，苗族服飾圖案大多取材于日常生活中的花鳥魚蟲；從構圖上看，苗族服飾特別注重整體美感；從造型上看，苗族人采用傳統的線描式造型手法，著重突出服飾的紋樣輪廓；從用色上看，苗族人善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。

盛裝的圖案濃縮了苗族人生活環境的各種元素，表現苗族婦女高雅的審美情趣。其構圖講究嚴謹、對稱、協調，每幅繡圖均有主、副圖案，并用不同顏色搭配，衣袖、領口和裙擺更是別具一格，被專家學者稱為穿在身上的“史詩”。

提起苗族服飾，就不能不提銀帽。銀帽的材質并不是純銀的，而是白銀、白銅和鎳等金屬合成的。在制作銀帽時，銀匠把熔煉過的合金制成薄片、細條或銀絲，利用壓、寥、刻、鏤等十多道工藝，制作出精美的紋樣，然后再把它們焊接或編織成型。銀帽的特點是上大下小，半封頂，著重突出銀帽圍外圈的裝飾。銀帽圍外圈四周布滿動物及花卉的凸紋圖案，并以銀絲焊連，層次感極強。帽頂銀光閃爍，花姿綽約，劉海齊眉流蘇，密勻整齊。通常，銀帽頂端會配有形似牛角的圖騰和粉紅色的絨球，乍一看就像鳳冠霞帔一般雍容華貴。不同的是，銀帽上沒有點翠，色彩略顯素雅，不及鳳冠那么奢華。

律動在大地上的“圖騰”

苗族最出名的舞蹈是蘆笙舞。在游完景區后，我們在廣場上邂逅兩百個舞者表演蘆笙舞。廣場上鋪設著一圈圈不同花色的地磚，這些地磚組成一個個半徑不同的同心圓，舞者們站在這些同心圓上逆時針轉圈跳著舞。隊列共分為四個圈。內圈是身穿黑色服裝的中年男性，他們手舉竹竿，竹竿上有類似繡球的紅色標記，仿佛指揮棒一樣。第二圈是吹奏蘆笙的中年男性，他們手里握著長長的蘆笙發聲器，蘆笙隨著演奏者身體的搖晃而微微前傾。第三圈是身著深色服飾的中年女性，她們隨著蘆笙的旋律歡快地跳著舞蹈，給人一種人老心不老的感覺。最外圈是清一色的年輕女子，她們身穿盛裝，手握尖尖的牛角，在廣場上載歌載舞，仿佛在歡迎遠道而來的客人。而在場外的平臺之上，四個鼓手分別用力敲擊著擺在面前的長鼓。

蘆笙舞的基本舞步是“探路步”。只見舞者們左腳微微抬起在空中畫個圈，隨即輕輕落下，然后右腳向左靠，身體同時往左側傾移，手臂隨著節奏旋轉。接下來，舞者們微抬右腳，做起對稱動作。舞者們一邊賣力跳著舞，一邊努力轉著圈。在舞蹈時，她們渾身的銀飾嘩嘩作響，仿佛萬馬奔騰之聲。在跳了兩輪后，外圈的舞者們突然從腰間掏出一個酒碗，又從牛角中倒出米酒走向圍觀的群眾。蘆笙舞氣勢恢宏，人們直呼大飽眼福。

據說，苗寨的美食和夜景同樣讓人流連忘返，但因為時間關系，我們只得抱憾而歸。出人意料的是，就在我們準備離開景區的時候，路邊的餐廳門前突然又上演了一場蘆笙舞。參與的人員不僅有當地的村民，還有游客、餐廳的服務員和頭戴衛生帽的廚師……

作為世界上最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的文化底蘊和歷史積淀，它的建筑、服飾、歌舞和飲食等文化體系都凝聚了苗族人的才情與智慧。苗族沒有《史記》，卻有無數傳承文化的“活化石”；苗族沒有《詩經》，卻有一部穿在身上的“史詩”；苗族沒有《山海經》，卻有一派律動在大地上的“圖騰”。

西江千戶苗寨不僅是一座集聚了獨特風光的露天博物館，還是一處隱秘于大山深處的文化大看臺。正如余秋雨先生所說：“在西江，可以用美麗回答一切！”