“桼,木汁也,可以髹物,從木象形。桼如水滴而下也?!睎|漢許慎在其著作《說文解字》中如是解讀漆。從字形上來看,“桼”上有木、下有水,指漆液像水一樣流出來。早在遠古時期,中國先民就已經使用大漆,大漆作為流淌千年的東方元素,成為中華民族燦爛文化的一部分。
古往今來,漆藝伴隨著漆器的發展相生相長、革故鼎新、薪火相傳。而現代漆畫從歷史悠久的漆藝文化中脫胎而出,是古與今的結合、技與畫的相融。福建漆畫對材料語言中的“技”進行深入探究和深度挖掘,通過繪畫風格、色彩語言等來表達形而上學的審美精神。這種對美的創造,是福建漆畫的審美特征。
宗白華曾說:“藝術家以心靈映射萬象,代山川而立言,他所表現的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲,成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境;這靈境就是構成藝術之所以為藝術的‘意境。”畫面的視覺效果從畫家的藝術精神出發,通過視覺元素與觀者進行精神互動。筆者認為,在當代藝術多元化發展的今天,漆畫語言更加注重通過解析客觀事物的表象元素,來反映主觀精神本原的存在必然性。在中國傳統文化的滋養下,使得意象美得以延續,融會貫通于福建漆畫的創作風格中。
在《尋夢敦煌—思道1號》這幅漆畫作品中,筆者采用漆藝蛋殼鑲嵌,畫面疏密有致,力求彰顯自然肌理的百態千華。冷暖色調強烈對比,巧妙地結合彰髹和彩繪技法,賦予畫面明暗光影的視覺效果。在畫面中心,王羲之的《大道帖》之“大道久不下,知先未然耶”赫然在目,突顯畫面的空間感,殘缺的佛造像仿佛追溯著敦煌飛天的輝煌藝術史,與漢簡、張芝與索靖的書法、敦煌藏經洞寫經一同構成了一幅虛實相生的畫面,漆趣、畫意與詩意交相輝映,傳統文化魅力呼之欲出,孕育著生命的新活力。
筆者作為華夏子孫,從未去過敦煌始終是心里的一個遺憾。盡管看過幾次相關的展覽,但接收到的信息始終有限。好在得逢盛世,浩如煙海的書畫卷讓筆者得窺一二。人雖未至,然心向往之。
在進入新時代的今天,漆藝家在喧囂的塵世之中齊以靜心,重溫對傳統漆藝豐富細膩的感受。這不僅是中國當代漆藝傳承與創造的前提,更是中國當代藝術一個新的生長點。
作者簡介:
郭元妤,全國技術能手、全國五一勞動獎章獲得者、高級講師、工藝品設計師一級(高級技師)。先后畢業于福州市工藝美術學校(現閩江學院美術學院)、福建師范大學,文學學士。從事工藝美術教學和藝術設計制作多年。
現為福建省福州旅游職業中專學校高級講師,福州大學工藝美術研究院研究員,福州大學非物質文化遺產研究中心研究員,福州琢一工藝品有限公司、福州琢乙文化藝術有限公司設計總監,全國輕工行業裁判員,福建省雙師型教師。