強化中國共產(chǎn)黨人的底線思維

姚琳

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重要場合持續(xù)強調(diào)了底線思維的重要性，即在處理任何事務(wù)時都應(yīng)預(yù)先設(shè)想可能面臨的最壞情況，并據(jù)此制定出相應(yīng)的應(yīng)對策略。這種深刻的思維理念不僅體現(xiàn)了黨對當(dāng)前國內(nèi)外形勢的清醒認識，也為我們推進新時代中國特色社會主義事業(yè)提供了重要的方法論指導(dǎo)。這一理念實際上是習(xí)近平總書記對所有中國共產(chǎn)黨人的明確要求，旨在加強我們的底線思維，堅守我們的立場和原則。在當(dāng)今復(fù)雜嚴峻的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展的雙重任務(wù)下，我們必須堅決貫徹底線思維，即使在安定的環(huán)境中也要有危機意識，提前做好應(yīng)對各種情況的準備。只有當(dāng)我們對形勢作出更為復(fù)雜、更為嚴峻的預(yù)判時，我們才能搶占先機，保持主動。

一、理論解析：底線思維的新意蘊

（一）從文化的基因中承繼智慧

底線思維深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，具有豐富的文化內(nèi)涵。這一思維方式的形成，與中國人傳統(tǒng)的求穩(wěn)觀念息息相關(guān)。預(yù)防是底線思維中重要的行為導(dǎo)向。它要求對可以預(yù)見的風(fēng)險應(yīng)積極進行防范，特別是要防止發(fā)生突破底線的最壞情況。古人對于“防”的理解非常深刻，他們認為在事情發(fā)生之前就應(yīng)采取預(yù)防措施，這才是最有效的風(fēng)險管理方式。相較于事后的補救和問責(zé)，預(yù)防在風(fēng)險管理中無疑具有更高的優(yōu)先級。這正應(yīng)了古人的那句名言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”

（二）從哲學(xué)的洞悉中把握內(nèi)核

劃底線要講唯物論。在運用底線思維時，我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來劃定底線。這意味著底線的設(shè)定必須嚴格基于客觀實際，充分考慮事物本身的特性和發(fā)展規(guī)律。正如馬克思所強調(diào)的：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”

守底線要講辯證法。任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一性通過“度”的概念得以體現(xiàn)。底線作為量變引發(fā)質(zhì)變的臨界點，具有極為重要的意義。一旦事物的量變累積到突破底線的程度，便會觸發(fā)質(zhì)變，導(dǎo)致事物性質(zhì)的根本性轉(zhuǎn)變。實際上，“度”定義了事物在保持其本質(zhì)屬性不變的情況下量的可變化范圍。這個范圍被“底”與“頂”兩個關(guān)鍵點所界定，它們相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個完整的“度”的概念。缺乏對底線的堅守，就難以達到事物發(fā)展的“頂”峰；同樣，沒有持續(xù)向上的努力，對底線的守護也就失去了意義。這正是我們常說的“守乎其低而得乎其高”的哲學(xué)內(nèi)涵。因此，在運用底線思維時，把握好事物的“度”、堅守底線并尋求發(fā)展，是至關(guān)重要的。

用底線要講實踐論。實踐是檢驗真理的唯一標準，任何理論的提出都需要經(jīng)過實踐檢驗其正確性。實踐論強調(diào)以解決實際問題為目標，這使得底線思維強調(diào)在實踐中識別和界定問題，認識到事物的矛盾性和發(fā)展性，以及事物之間相互聯(lián)系和相互影響的關(guān)系。與此同時，從實踐論的視角來看，認識和實踐是一個不斷深化和發(fā)展的過程，而底線思維要求在實踐中不斷進行自我反思和自我改進，從而有助于在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中做出更有益的探索。

（三）從執(zhí)政的經(jīng)驗中創(chuàng)新方法

在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東以其深邃的洞察力指出：“前途是光明的，道路是曲折的。”這種對前途的樂觀預(yù)期與對困難的深刻認識，彰顯了他對革命勝利的堅定信念和對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的清醒認知。即使在中華人民共和國成立之后，面對新的歷史條件，毛澤東依然將對未來的樂觀預(yù)期與對最壞情況的充分預(yù)估相結(jié)合，體現(xiàn)了他對革命事業(yè)的堅定信心，也展現(xiàn)了他對現(xiàn)實情況的精準把握和科學(xué)判斷。這正是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體底線思維的具體體現(xiàn)，它既是科學(xué)方法論的運用，也體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家的戰(zhàn)略眼光和遠見卓識。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同樣高度重視底線思維在工作中的運用。在強調(diào)穩(wěn)定的重要性時，他指出“穩(wěn)定壓倒一切，人民民主專政不能丟”；在論述基本路線時，他提出“基本路線要管一百年，動搖不得”。這體現(xiàn)了鄧小平對黨的基本路線的堅定信念，認為這一路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長期堅持。不僅展示了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對科學(xué)社會主義基本原則的堅守，更是其底線思維的集中體現(xiàn)。底線思維作為一種重要的思維方式，要求我們在面對復(fù)雜局面和重大挑戰(zhàn)時，始終堅守最基本的原則和底線，確保事業(yè)發(fā)展的正確方向。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在繼承毛澤東、鄧小平底線思維方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的特點和要求，將其提升到了一個全新的高度。他首次明確提出了底線思維的概念，并在多個關(guān)鍵領(lǐng)域進行了系統(tǒng)闡述。例如在生態(tài)環(huán)境保護問題上，習(xí)近平總書記指出：“要加快劃定并嚴守生態(tài)保護紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。”正是基于這種一脈相承的底線思維方法，中國共產(chǎn)黨人才能在各個歷史時期，始終堅持正確的方向和道路，取得一個又一個勝利。而這種底線思維不僅是我們寶貴的精神財富，也是我們未來發(fā)展的重要指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)堅持和運用底線思維方法，把新時代中國特色社會主義不斷推向前進。

二、價值審視：底線思維的新視域

（一）以全球視野觀大局

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。近年來，中國的國際地位和國際影響力顯著提升，這一趨勢引起了以美國為首的西方國家的密切關(guān)注。為了遏制中國的發(fā)展，這些國家采取了多種戰(zhàn)略手段，其中包括“西化”“分化”策略。在國際層面，他們不遺余力地散播“中國崩潰論”“中國威脅論”“中國責(zé)任論”等論調(diào)，旨在歪曲中國的國際形象，從而壓制中國崛起勢頭。這些言論不僅缺乏事實依據(jù)，而且顯然帶有濃厚的政治色彩，對中國的國際聲譽構(gòu)成了嚴重威脅。與此同時，在國內(nèi)層面，西方國家利用中國改革開放進程中出現(xiàn)的矛盾和問題，大肆操縱社會輿論，試圖搶占意識形態(tài)制高點，企圖通過破壞中國的社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一來顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會主義國家政權(quán)。這些行為不僅嚴重干擾了中國的內(nèi)部事務(wù)，也違反了國際法和國際關(guān)系基本準則。正如鄧小平所言：“世界上希望我們好起來的人很多，想整我們的人也有的是。”面對這些，作為共產(chǎn)黨人，更應(yīng)加強底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準備。在堅定不移地走和平發(fā)展道路的同時，我們必須保持高度警惕，堅決維護國家核心利益。

（二）以治理需求定靶心

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長，人民生活水平顯著提高，我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位。即便在全球經(jīng)濟增長普遍疲軟的大背景下，我國的經(jīng)濟形勢仍然保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進的發(fā)展態(tài)勢。然而，我們必須清醒地認識到，現(xiàn)在我國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)，未來道路上將會面臨更多的挑戰(zhàn)和難題。作為共產(chǎn)黨人，我們亟須加強底線思維，提升緊迫感，以確保能夠順利完成各項既定的目標任務(wù)。

三、實踐探索：底線思維的新要求

（一）方向要求：堅定理想信念

面對敵人的屠刀，方志敏慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”這一鏗鏘有力的宣言，深刻揭示了理想信念之于個人，是精神支柱和政治靈魂。對于共產(chǎn)黨人而言，理想信念不僅是精神世界的核心，更是底線思維的重要基石。一旦缺乏了理想信念的支撐，共產(chǎn)黨人的思想將如漂泊的船只，在茫茫海洋中迷失方向，甚至可能誤入歧途，最終墮入深淵。一代又一代中國共產(chǎn)黨人之所以始終堅守理想信念，在革命事業(yè)的道路上英勇斗爭，用鮮血和生命捍衛(wèi)民族的尊嚴與榮光，正是因為“革命理想高于天”。

縱觀中國共產(chǎn)黨百余年的風(fēng)雨歷程，我們可以看到一代代杰出的共產(chǎn)黨人用實際行動詮釋了信仰的力量。例如楊善洲甘愿犧牲退休后的安逸生活，選擇扎根大山，義務(wù)植樹造林，為荒山帶來綠色；林俊德將“有限”的生命投身到無限的科學(xué)事業(yè)中去，用一個戰(zhàn)士沖鋒的姿態(tài)跨越了生死之界；黃文秀在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。他們不僅以奮斗書寫信仰，更以鮮血和生命捍衛(wèi)信仰。

（二）立場要求：樹牢宗旨意識

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”這一理念深刻體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。對于共產(chǎn)黨人而言，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，并始終把人民放在心中最高位置，是強化底線思維的重中之重。習(xí)近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績，把為老百姓做了多少好事實事作為檢驗政績的重要標準。這無疑是對共產(chǎn)黨人心系人民、情系人民的最好注解。

“心中無民莫為官”。堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就必須把人民利益放在首位，這就要求我們擁有王進喜的勇往直前之心、具備焦裕祿的無私奉獻精神以及保持雷鋒的全心全意為人民服務(wù)的熱忱。我們必須時刻銘記，人民群眾是我們的衣食父母，人民是國家的真正主人。因此，在思考問題、處理事務(wù)和作出決策時，我們應(yīng)積極辦理符合民意、能夠解決民眾困難、為民眾帶來實際利益的好事和實事，通過自己的不懈努力，持續(xù)提升群眾的獲得感、幸福感、滿意度，永遠做忠誠的人民勤務(wù)員。

（三）能力要求：練就過硬本領(lǐng)

底線思維作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的一項核心思維方法，具有深刻的邏輯性與實踐指導(dǎo)意義。這種思維方式不僅體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的憂患意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是推動新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的重要保障。中國共產(chǎn)黨人要始終堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中奮進，以過硬的本領(lǐng)應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，贏得先機、爭取主動，確保黨和國家長治久安。

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（作者系中共運城市鹽湖區(qū)委黨校講師）

責(zé)任編輯/曾莎莎