重溫“老三篇”感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人精神特質(zhì)

才銀

延安時(shí)期，毛澤東曾發(fā)表過(guò)諸多文章，其中有三篇短文是那個(gè)年代的人們廣為傳頌的，就是《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》，統(tǒng)稱(chēng)為“老三篇”，堪稱(chēng)紅色經(jīng)典。其中《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》是兩篇悼亡文字，《愚公移山》是黨的七大的閉幕詞，分別被收錄到《毛澤東選集》第二卷和第三卷。在全面抗戰(zhàn)的艱苦環(huán)境之下，“老三篇”為全國(guó)軍民樹(shù)立了三個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣：張思德、白求恩、愚公。它凝聚了毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的人格理想的希冀，所體現(xiàn)的全心全意為人民服務(wù)精神，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的白求恩精神，不怕?tīng)奚鼕^斗到底的愚公移山精神，深刻塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。

傳承張思德精神：全心全意“為人民服務(wù)”

“長(zhǎng)在高山上，死在泥洞中；魂魄飄青天，骨頭暖人間”。這是一首曾在延安流傳的謎語(yǔ)詩(shī)，也是延安的老百姓給予張思德的高度評(píng)價(jià)。

1944年初，張思德積極響應(yīng)黨中央提出的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，扛起背包去了安塞縣石峽峪，解決邊區(qū)的取暖用炭問(wèn)題。在那里，他不分白天黑夜拼命地干，每次出炭，他都搶先鉆到窯的最里面撿木炭，手上包的破布著火了，他就用另一只手撲滅后繼續(xù)干。不怕苦不怕累的張思德，燒出了一窯又一窯的好炭。張思德很愛(ài)動(dòng)腦筋，為了多燒炭，他決定動(dòng)手開(kāi)挖新窯洞。然而令人意想不到的是，9月5日，挖新窯時(shí)正好下雨，張思德和戰(zhàn)友正在用力地挖著窯洞時(shí)，洞體由于雨水的滲透出現(xiàn)崩塌。人在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，本能的反應(yīng)是保護(hù)自己，可在這生死關(guān)頭，張思德沒(méi)有跳出洞口逃生，而是把生的希望給了戰(zhàn)友，一把將戰(zhàn)友推出洞外，自己卻被壓在窯里。張思德就這樣犧牲了，那一年他才29歲。

9月8日，在延安鳳凰山下的棗園操場(chǎng)，中央直屬機(jī)關(guān)、中央警衛(wèi)團(tuán)等1000多人為張思德同志舉行追悼會(huì)。毛澤東也參加了，并發(fā)表了講話(huà)。會(huì)后，毛澤東在審定講話(huà)記錄稿的時(shí)候，揮毫?xí)鴮?xiě)了“為人民服務(wù)”5個(gè)蒼勁有力的大字作為題目。9月21日，《為人民服務(wù)》的講演以新聞稿的形式在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表。1945年，黨的七大正式把“為人民服務(wù)”寫(xiě)進(jìn)黨章，明確了“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。

張思德只是一名普通的戰(zhàn)士，他在平凡的崗位上默默工作，但是毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)卻很高，他說(shuō)“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。在張思德的身上集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。

總的來(lái)說(shuō)，《為人民服務(wù)》講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，解決的是“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，即“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。

傳承白求恩的精神：毫不利己專(zhuān)門(mén)利人

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，國(guó)際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。他在加拿大有身份、有地位，早已功成名就，生活富足體面。但是為了支持中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，白求恩說(shuō)服母親，舍棄美好、舒適的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。

1938年3月，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，白求恩攜帶著醫(yī)療器械和藥品到達(dá)延安，之后，毛澤東與他進(jìn)行了深入的交談。在交談中，白求恩建議毛澤東組建戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，到前線附近去工作，這樣不僅方便照顧重傷員，還可以使重傷員中的75%都能夠得到救治。當(dāng)時(shí)八路軍的條件是很艱苦的，別說(shuō)是戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，就算是藥品、醫(yī)療器械，甚至是醫(yī)務(wù)人員，也由于敵人的各種封鎖而極為緊缺，很多受重傷的戰(zhàn)士在轉(zhuǎn)移后方的路上就已經(jīng)犧牲。所以75%對(duì)于當(dāng)時(shí)的八路軍來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分誘人的數(shù)字，這不僅意味著多數(shù)重傷戰(zhàn)士能夠避免犧牲，也等于八路軍戰(zhàn)士可以有兩次甚至更多次的生命打擊敵人。于是，毛澤東同意白求恩的建議：組建戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)。

在中國(guó)，白求恩將畢生的精力與心血都揮灑在中國(guó)軍民身上。1975年，河北唐縣唐河西村農(nóng)民劉強(qiáng)爾，講述了她與白求恩之間的感人故事。劉強(qiáng)爾剛出嫁那年，左腳上長(zhǎng)了毒瘡，疼得吃不下飯，睡不好覺(jué)，受著病痛的折磨。大夫也沒(méi)有醫(yī)治的好辦法，只能建議把左腳鋸掉。白求恩知道后，來(lái)到劉強(qiáng)爾的病床前，細(xì)心地為她檢查，成功地治好了毒瘡，保住了她的腳。劉強(qiáng)爾病好以后，拿著土特產(chǎn)來(lái)答謝白求恩，但白求恩堅(jiān)決不收。在他看來(lái)，軍民是一家，為百姓治病是應(yīng)該的。

白求恩不僅關(guān)愛(ài)百姓，更全身心地救治戰(zhàn)士。1939年10月，日軍發(fā)動(dòng)冬季大掃蕩。白求恩知道后，主動(dòng)請(qǐng)纓，推遲回加拿大籌措醫(yī)療物資的計(jì)劃，來(lái)到河北摩天嶺前線，率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)，以軍區(qū)衛(wèi)生顧問(wèn)的身份參加了摩天嶺阻擊戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中心地帶孫家莊村邊的小廟里，為重傷員做手術(shù)。快要撤離時(shí)，白求恩正在給一位腿部受重傷的戰(zhàn)士做手術(shù)。為加快手術(shù)動(dòng)作，他用左手掏取碎骨，結(jié)果碎骨將他的中指刺破。幾天后，白求恩又率領(lǐng)醫(yī)療隊(duì)奔赴黃土嶺戰(zhàn)斗中。盡管當(dāng)時(shí)白求恩發(fā)著高燒，但他堅(jiān)持工作，最后因體力不支被強(qiáng)行抬離戰(zhàn)場(chǎng)。11月12日凌晨，白求恩因左手傷口受到感染而逝世，這一年他才49歲。

中國(guó)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，白求恩來(lái)到這里絕對(duì)不是為了物質(zhì)利益和貪圖享受，而是集中體現(xiàn)一種價(jià)值和使命，用《紀(jì)念白求恩》中的話(huà)說(shuō)，“白求恩精神就是國(guó)際主義精神，就是毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的共產(chǎn)主義精神，表現(xiàn)為對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精”。可以說(shuō)，毛澤東始終把白求恩精神視為中國(guó)人民偉大精神的重要組成部分，并號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨黨員學(xué)習(xí)他的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神。

總的來(lái)說(shuō)，《紀(jì)念白求恩》講的是精神，解決的是做什么人的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

傳承愚公移山的精神：堅(jiān)定“去爭(zhēng)取勝利”的理想信念

《愚公移山》是1945年6月11日毛澤東在黨的七大上所致的閉幕詞。說(shuō)起這一點(diǎn)，會(huì)讓人感覺(jué)到很好奇，為什么如此重要的黨的全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)用中國(guó)古代的寓言故事作為閉幕詞的標(biāo)題？實(shí)際上毛澤東是想用《愚公移山》的故事來(lái)告訴我們，共產(chǎn)黨人要“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”，帶領(lǐng)廣大人民群眾挖掉帝國(guó)主義和封建主義這兩座大山，把中國(guó)引向光明。

在“愚公移山”的故事中，愚公帶領(lǐng)他的兒孫們正挖山的時(shí)候，有個(gè)叫智叟的老人嘲笑他們太愚蠢，認(rèn)為挖掉這兩座山是完全不可能的，但愚公卻反駁他，說(shuō)雖然山很高，但這山卻不會(huì)再長(zhǎng)高，可我的子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。試想如果愚公被智叟說(shuō)服，那么“移山”也就無(wú)從談起，更別說(shuō)感動(dòng)“上帝”。所以毛澤東此時(shí)向全黨講述“愚公移山”的故事，目的就是教育全黨在緊要?dú)v史關(guān)頭，要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立對(duì)革命的信心：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”

總的來(lái)說(shuō)，《愚公移山》講的是共產(chǎn)黨人的信念，解決的是靠什么人的問(wèn)題，即推翻帝國(guó)主義、封建主義，打敗侵略者，解放全中國(guó)，要靠人民大眾一起奮斗。

“老三篇”的時(shí)代意義

由小想大、用小說(shuō)大、以小見(jiàn)大，可以說(shuō)，“老三篇”所樹(shù)立的典型、講述的事跡、傳遞的精神，鼓舞了一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持為人民服務(wù)、涵養(yǎng)高尚道德情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的啟示。

一是要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立共產(chǎn)黨人的世界觀。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，在挫折中不斷地奮勇前進(jìn)，不只是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想，還因?yàn)楦锩攘以谏揽简?yàn)面前能夠視死如歸，在錢(qián)權(quán)利誘面前能夠堅(jiān)持住自己的理想信念，不為所動(dòng)。比如陳賡，在敵人的嚴(yán)刑拷打下視死如歸，在蔣介石高官厚祿利誘下永不變節(jié)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的共產(chǎn)黨員也有崇高的理想信念，他們?cè)谄椒矋徫簧蟿?chuàng)造出不平凡的成績(jī)。然而，也有部分共產(chǎn)黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，腐化墮落，究其根本就在于背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。在這點(diǎn)上，我們一定要以蘇聯(lián)為戒，汲取蘇聯(lián)解體的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，毫不動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)持為人民服務(wù)，樹(shù)立共產(chǎn)黨人的人生觀。“老三篇”通過(guò)三個(gè)不同的道德典型闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念：全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的根本宗旨，也是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。時(shí)代在不斷變遷，亦涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)先鋒人物和英雄楷模：有心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己的焦裕祿；有生命一分鐘，敬業(yè)六十秒的牛玉儒；有扎根大苗山，為民賣(mài)婚房的楊寧。他們都是為民解憂(yōu)、為黨分憂(yōu)的好干部。雖然他們所生的年代不同，但以同樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)詮釋全心全意為人民服務(wù)的宗旨，他們不忘為民服務(wù)的初心本色，真正踐行著群眾路線，是共產(chǎn)黨人踐行“人民至上”價(jià)值理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

三是要涵養(yǎng)高尚道德情操，樹(shù)立共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。在《紀(jì)念白求恩》中，毛澤東提出共產(chǎn)黨員要做“五種人”。然而，現(xiàn)實(shí)生活紛繁復(fù)雜，要做到這些確實(shí)是不容易的，需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地在實(shí)踐中磨礪。不僅要用黨章和共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，還要對(duì)照共產(chǎn)黨員的楷模來(lái)激勵(lì)自己。而楷模就是張思德、白求恩、焦裕祿、牛玉儒、楊寧等。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們之所以重溫“老三篇”，是因?yàn)槠涮N(yùn)含的共產(chǎn)主義理想信念有永恒的價(jià)值，在今天依然充滿(mǎn)活力。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該學(xué)習(xí)張思德全心全意為人民服務(wù)的精神，學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，學(xué)習(xí)知難而進(jìn)、艱苦奮斗的愚公移山精神，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者系中共錦州市委黨校中級(jí)講師）

責(zé)任編輯/曾莎莎