初中語(yǔ)文教學(xué)“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略研究

【摘要】在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，為了讓課堂氛圍活躍起來(lái)，教師有時(shí)會(huì)采用碎問(wèn)碎答的提問(wèn)方式。然而，課堂上提問(wèn)過(guò)多，既費(fèi)時(shí)又不能很好地集中學(xué)生的注意力。針對(duì)這種情況，文章圍繞文眼，提出了幾種“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略，以期更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和品讀課文。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；文眼；“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)

“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略，“瓜”指的是文章的中心，文章的魂；“藤”指的是貫穿全文的主線，發(fā)揮提綱挈領(lǐng)的作用；“瓜”與“藤”是中心與內(nèi)容的關(guān)系，是從果到因的關(guān)系。為什么在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采用“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略，原因有二。

其一，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略有助于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，能較好地集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成勇于探索、積極思考的好習(xí)慣。

其二，“順瓜摸藤”式問(wèn)題設(shè)計(jì)策略從頭到尾貫穿著一條嚴(yán)謹(jǐn)順暢的主線，能夠貫通課堂，直入學(xué)生的思維和內(nèi)心。這一教學(xué)策略既有助于提高學(xué)生的閱讀效率，節(jié)省閱讀的時(shí)間，又有助于提綱挈領(lǐng)，幫助學(xué)生理清思路，領(lǐng)悟文章的中心和作者的寫(xiě)作意圖。在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生能在學(xué)中有思，思有所得。

那么，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師該如何借助文眼完成“順瓜摸藤”式的問(wèn)題設(shè)計(jì)呢？

一、細(xì)讀全文，精準(zhǔn)找“瓜”

“瓜”是文章的中心，即文眼。我國(guó)古代文論中一向有文眼（詩(shī)眼、詞眼）之說(shuō)。陸機(jī)在《文賦》中稱文眼為“立片言而居要，乃一篇之警策”。我們熟知的畫(huà)龍點(diǎn)睛的典故，也是從繪畫(huà)理論中衍生出來(lái)的指文章中揭示題旨的關(guān)鍵而精妙之語(yǔ)。通俗地講，文眼就是文章中那些最能幫助讀者厘清整個(gè)作品的脈絡(luò)、最能凸顯主題或最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子。換言之，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)。厘清文眼，是讀懂文章、理解主旨、把握情感的關(guān)鍵所在［1］。

由此可知，很多文章都有文眼（詩(shī)眼、詞眼），它們凝聚了作者對(duì)生活的感悟和對(duì)人生的體會(huì)，它是“情動(dòng)于衷而形于言”的自然流露。它可以是一句含義深刻、耐人尋味的句子，也可以是一個(gè)表達(dá)主題思想（情感）的字詞。閱讀文章時(shí)，找準(zhǔn)文眼極其重要。

文眼從哪里找呢？清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”由此可見(jiàn)，文眼可從文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾去尋找。如在《記承天寺夜游》中，文眼是“閑人”，出現(xiàn)在文章結(jié)尾。而在《曹劌論戰(zhàn)》中，文眼是“遠(yuǎn)謀”，出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭。

二、“順瓜摸藤”，巧設(shè)問(wèn)題

（一）從文題抓文眼，“順瓜摸藤”，水到渠成

有些課文的題目本身就是文眼。碰到這樣的文章，教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，為閱讀教學(xué)做好準(zhǔn)備。如《白楊禮贊》一文，其教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文章的象征手法去理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民身上質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游的精神。這對(duì)于還未學(xué)過(guò)象征手法的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度。

因此，在教學(xué)這篇文章時(shí)，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生找出文眼。經(jīng)過(guò)多次閱讀，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，這篇課文的文眼就在題目中，即“禮贊”。有了文眼的指引，筆者向?qū)W生提出了第二個(gè)問(wèn)題：“作者要禮贊白楊樹(shù)的什么？”學(xué)生回答：“不平凡。”順著這個(gè)思路，筆者又問(wèn)：“白楊樹(shù)的不平凡體現(xiàn)在哪里？”

在這個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生重讀課文時(shí)，思路就清晰了，一下就找到了最能體現(xiàn)白楊樹(shù)不平凡的地方—生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡、外形的不平凡、內(nèi)在品質(zhì)的不平凡［2］。筆者肯定了學(xué)生的答案后，讓學(xué)生分組討論：“生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡體現(xiàn)在哪些句子中？外形的不平凡又體現(xiàn)在哪些方面？?jī)?nèi)在品質(zhì)的不平凡又體現(xiàn)在哪里？”

學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考和討論后，一致認(rèn)為：“生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡體現(xiàn)在遼闊平坦、色彩鮮艷的高原上；外形的不平凡體現(xiàn)在白楊的干、枝、葉、皮上；內(nèi)在品質(zhì)的不平凡體現(xiàn)在白楊正直、團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游、不屈不撓的精神上。”

接下來(lái)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者要贊美的僅僅是白楊樹(shù)的精神嗎？”學(xué)生回答：“作者運(yùn)用了象征手法，贊美的是抗日軍民。”就這樣，順著中心問(wèn)題的引領(lǐng)，學(xué)生逐層深入，“順瓜摸藤”，理解了課文的內(nèi)核。

本課的問(wèn)題設(shè)計(jì)思路梳理如下。

（二）從文首抓文眼，“順瓜摸藤”，綱舉目張

不少文章運(yùn)用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法，開(kāi)頭即點(diǎn)明中心。此類文章的文眼就藏于篇首。文眼在篇首，引領(lǐng)全文，能起到綱舉目張的作用。如在《曹劌論戰(zhàn)》一文中，“遠(yuǎn)謀”就是整篇文章的文眼。教學(xué)時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生找出文眼“遠(yuǎn)謀”，接著提出了一個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)能遠(yuǎn)謀？誰(shuí)不能遠(yuǎn)謀？”學(xué)生很快答道：“曹劌能遠(yuǎn)謀，魯莊不能遠(yuǎn)謀”。

接下來(lái)，筆者引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，找出最能體現(xiàn)曹劌遠(yuǎn)謀、魯莊不能遠(yuǎn)謀的語(yǔ)句并仔細(xì)品讀，思考：“曹劌的遠(yuǎn)謀體現(xiàn)在哪些地方？魯莊的鄙卻、不能遠(yuǎn)謀，又體現(xiàn)在哪些地方？”學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論后回答：“曹劌的遠(yuǎn)謀體現(xiàn)在三方面。戰(zhàn)前，他認(rèn)識(shí)到‘取信于民是作戰(zhàn)取勝的重要先決條件；戰(zhàn)中，他善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)；戰(zhàn)后，他能夠分析和總結(jié)取勝的原因；魯莊公的鄙卻也體現(xiàn)在三方面。戰(zhàn)前他把作戰(zhàn)的希望寄托在神靈、權(quán)貴身上；戰(zhàn)中，他的作戰(zhàn)策略都很冒失、急躁；戰(zhàn)后，他不會(huì)總結(jié)取勝原因。”

在分析完文章內(nèi)容后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格，一分為二地看問(wèn)題。這樣的閱讀教學(xué)脈絡(luò)具有綱舉目張的作用，將課文重點(diǎn)串聯(lián)了起來(lái)，學(xué)生能夠很快突破重難點(diǎn)，獲得更深入的閱讀體驗(yàn)。

本課的問(wèn)題設(shè)計(jì)思路梳理如下。

（三）從文末抓文眼，“順瓜摸藤”，以簡(jiǎn)馭繁

很多文章的結(jié)尾是作者設(shè)下的總結(jié)全文之筆，文眼往往在這里。此類文章，前面一般都是娓娓敘來(lái)，直到結(jié)尾處，才議論抒情，點(diǎn)出文眼，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如《記承天寺夜游》結(jié)尾“但少閑人如吾兩人者耳”就是全文的點(diǎn)晴之筆。

教學(xué)這篇文章時(shí)，筆者讓學(xué)生在理解字詞句的意思后，找出文眼。接著，圍繞“閑人”這個(gè)詞，筆者讓學(xué)生思考：“課文中哪些地方能體現(xiàn)作者是閑人？畫(huà)出相應(yīng)的句子。”學(xué)生思考和討論后得出：“入夜就能‘解衣欲睡，是清閑；見(jiàn)月色就‘欣然起行，是閑適；月色空明，能與友共賞，是悠閑；能賞到澄澈空明、搖曳優(yōu)美的夜景，是閑情。”但事實(shí)真的如此嗎？

接下來(lái)，筆者展示寫(xiě)作背景。《記承天寺夜游》是作者蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州時(shí)所寫(xiě)。元豐二年，蘇東坡因?qū)懺?shī)入獄，同年十二月，他獲得釋放出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使。余秋雨在《蘇東坡入圍》中有這樣一段描述：“他從監(jiān)獄里走來(lái)，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái)，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)，他滿心僥幸又滿心絕望地走來(lái)。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒(méi)有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來(lái)。”

了解創(chuàng)作背景后，學(xué)生豁然開(kāi)朗：“入夜就‘解衣欲睡，那是因?yàn)闊o(wú)事可做；‘月色入戶，欣然起行，那是憂思入懷，難以入眠；與朋友懷民一起賞月，那是因?yàn)榇蠹叶急毁H，同是天涯淪落人；能賞到澄澈空明、搖曳優(yōu)美的夜景，那是心境不一般。”理解這一層深意后，筆者再讓學(xué)生討論：“‘閑人一詞含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心情？”學(xué)生討論后明白，“閑人”包含的情感有貶謫的悲涼、漫步的悠閑、遇知音的快樂(lè)、賞月的欣喜、人生的感慨，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。

有了文眼的引領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)就變得簡(jiǎn)單多了，課堂氛圍也迅速活躍起來(lái)，課堂教學(xué)變得更加高效。

本課的問(wèn)題設(shè)計(jì)思路梳理如下。

（四）從文中抓文眼，順“瓜”摸“藤”，提綱挈領(lǐng)

有些文眼藏于文章中間，就像在河上搭起一座橋，起到承上啟下的作用。如魯迅的《孔乙己》，它不同于一般的文章，篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，文眼處于文章中間。要想在有限的課堂時(shí)間里能取得較好的教學(xué)效果，教師就得借助文眼，做到長(zhǎng)文精教或長(zhǎng)文短教。在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，筆者先讓學(xué)生找出文中兩個(gè)承上啟下、能凸顯人物形象的句子。

第一個(gè)句子：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。找到這個(gè)句子后，筆者讓學(xué)生思考：“怎么理解‘唯一？”學(xué)生結(jié)合第一段內(nèi)容，答道：“他不屬于短衣幫，也不屬于長(zhǎng)衫幫。”筆者順勢(shì)問(wèn)：“短衣幫和長(zhǎng)衫幫的區(qū)別在哪里？”學(xué)生回答：“短衣幫站在柜臺(tái)外喝，酒菜很簡(jiǎn)單；長(zhǎng)衫幫要菜要酒慢慢坐著喝。這是極為鮮明的對(duì)比。”筆者接著問(wèn)：“從兩者的對(duì)比中，你發(fā)現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？”經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生明白，這體現(xiàn)了貧富懸殊、等級(jí)分明、階級(jí)對(duì)立。接下來(lái)，筆者再引導(dǎo)學(xué)生思考：“孔乙己為什么穿長(zhǎng)衫站著喝酒？”學(xué)生結(jié)合第一段的內(nèi)容進(jìn)行解讀：孔乙己“站著喝酒”表明他在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上和短衣幫一樣；但他始終穿著那件“又臟又破、似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗的長(zhǎng)衫”卻說(shuō)明他要硬擺讀書(shū)人的架子，羨慕上層階級(jí)，不愿與短衣幫為伍。站著喝酒的方式和穿長(zhǎng)衫的矛盾體現(xiàn)了孔乙己的獨(dú)特性，也預(yù)示了他的悲劇命運(yùn)［3］。由此，學(xué)生總結(jié)出孔乙己的形象：窮困潦倒、自命清高、好吃懶做、死要面子、自欺欺人。

第二個(gè)句子：孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。學(xué)生找到這句話后，筆者抓住“快活”和“這么過(guò)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞繼續(xù)引導(dǎo)：“孔乙己是怎樣使人快活的？沒(méi)有他的時(shí)候，別人是怎樣過(guò)的？”筆者讓學(xué)生從課文第四、第六、第七、第八和第十自然段中找答案，通過(guò)分析酒店里的人取笑孔乙己偷東西、取笑孔乙己未進(jìn)學(xué)，孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)字、給孩子們吃茴香豆，孔乙己被丁舉人打折腿幾個(gè)事件，分析孔乙己、酒客和丁舉人的形象，再?gòu)娜宋镄蜗蟆⑷宋锩\(yùn)中挖掘文章的主旨。

本篇課文的教學(xué)由兩個(gè)關(guān)鍵句引領(lǐng)，提綱挈領(lǐng)，抽絲剝繭，層層深入，助力學(xué)生精準(zhǔn)分析人物形象，深刻理解課文主旨，最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

文眼既是文章之眼，亦是閱讀教學(xué)之眼，抓住了文眼，如同抓住了理解文章主旨的鑰匙。概括而言，立足于文眼，進(jìn)行“順瓜摸藤”式的問(wèn)題設(shè)計(jì)，可以讓課堂教學(xué)更為深入、更有邏輯，使學(xué)生學(xué)得更專注；可以讓課堂內(nèi)容更開(kāi)闊、豐富，讓學(xué)生學(xué)得更有深度；可以讓課堂教學(xué)更加有情、有味，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］李如密，孫元濤主編.新世紀(jì)教師教學(xué)藝術(shù)策略［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2001.

［2］ 倪文錦主編.語(yǔ)文新課程教學(xué)法（初中）［M］.北京：高等教育出版社，2011.

［3］董巖.順瓜摸藤講清所以［J］.新聞與寫(xiě)作，2010（2）：70.

作者簡(jiǎn)介：梁孟妹（1979—），女，廣西壯族自治區(qū)貴港市港南區(qū)第三初級(jí)中學(xué)。