熱貢藝術(shù)的靜與動

孔令平

“熱貢”系藏語，意為“夢想成真的地方”，也指青海省黃南州首府同仁市，熱貢藝術(shù)便產(chǎn)生于此。同仁市的熱貢藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，產(chǎn)生于13世紀(jì)的青海黃南藏族地區(qū)，并隨著隆務(wù)寺的興盛而發(fā)展，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、刺繡、雕塑、建筑彩繪、酥油花、沙畫壇城等造型藝術(shù)。2006年5月20日，熱貢藝術(shù)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2009年，熱貢藝術(shù)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2018年5月15日，熱貢藝術(shù)入選第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄。為宣傳熱貢藝術(shù)，展現(xiàn)其傳承發(fā)展成效，2023年12月27日，中國工藝美術(shù)館（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）舉辦了“人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”，共展出熱貢唐卡70幅，熱貢精品13件，熱貢文創(chuàng)產(chǎn)品86件/套。本次展覽通過熱貢唐卡作品、數(shù)字化展示、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等內(nèi)容講述熱貢藝術(shù)的當(dāng)代保護(hù)成果，并采取“靜與動”的展陳形式，利用實(shí)物展示、多媒體放映和傳承人現(xiàn)場繪制演示等手段，全面展現(xiàn)熱貢藝術(shù)的精湛技藝和藝術(shù)價(jià)值。

一、指尖上的熱貢唐卡

唐卡意為“展開的卷軸畫”，它最早起源于印度佛教傳統(tǒng)的壁畫、青銅佛像、經(jīng)文書寫等，是一種獨(dú)具特色的繪畫形式。唐卡的歷史可以追溯到公元7世紀(jì)，當(dāng)時(shí)佛教傳入西藏，為了方便教義的傳播和普及，壁畫、青銅佛像、經(jīng)文書寫等開始被引入西藏，而唐卡的出現(xiàn)，則是由于傳統(tǒng)佛教教義解讀的需要，將抽象的佛教思想通過圖像的形式直觀地展現(xiàn)出來。唐卡經(jīng)過千年的演化和發(fā)展，已經(jīng)成為藏族藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，它的制作工藝和技法獨(dú)具特色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。熱貢唐卡題材內(nèi)容主要包括佛教故事、歷史傳說、民間故事、自然風(fēng)光等，反映了藏族人民的生活哲學(xué)、道德觀念和審美情趣，如作品中的佛教人物、經(jīng)文、法器等，這些都是藏族人民信仰和文化的體現(xiàn)。唐卡具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，畫色鮮艷、線條流暢，展現(xiàn)出濃厚的藏族文化和佛教氣息，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在制作工藝方面都要求藝人具備高超的技藝和細(xì)致的匠心。

（一）熱貢唐卡的特點(diǎn)

1.獨(dú)特的畫風(fēng)

熱貢唐卡在繪畫技藝上主要繼承了藏族傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格，同時(shí)又吸收了漢族區(qū)域繪畫的特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，尤其在構(gòu)圖、線條運(yùn)用、色彩搭配等方面都表現(xiàn)出其獨(dú)特之處。

2.精美的工藝

熱貢唐卡的繪制工藝非常精細(xì)，需要經(jīng)過多道工序，包括畫布制作、構(gòu)圖起稿、著色渲染等。每一道工序都需要精湛的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，使得熱貢唐卡在制作上具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

3.濃郁的宗教色彩

熱貢唐卡通常以宗教題材為主要內(nèi)容，通過畫面表現(xiàn)佛教的象征意義和宗教理念，具有濃郁的宗教色彩。畫面中的佛像、菩薩、護(hù)法等形象栩栩如生，充滿神秘感。

4.鮮明的地域特色

熱貢唐卡作為黃南地區(qū)的特產(chǎn)，具有鮮明的地域特色。其畫面色彩、構(gòu)圖等方面都體現(xiàn)出高原地區(qū)的自然風(fēng)光和民族文化，是地域文化的具體體現(xiàn)。

5.文化傳承的重要載體

熱貢唐卡作為藏族文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史、文化和宗教信息，是傳承藏族文化的重要載體。通過熱貢唐卡，人們可以了解藏族的歷史、文化和宗教信仰等方面的知識。

（二）熱貢唐卡的價(jià)值

熱貢唐卡作為一種藝術(shù)品，除具有工藝、美術(shù)、收藏、研究等共性價(jià)值外，主要具備了自身個(gè)性化的三大價(jià)值：題材價(jià)值、顏料價(jià)值、工筆價(jià)值。

1.題材價(jià)值

唐卡作為傳播和記錄藏傳佛教理論和實(shí)踐體系的主要藝術(shù)載體，承載了相關(guān)歷史典故、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、法脈傳承的主題，系統(tǒng)地反映了整個(gè)藏傳佛教文化對自然、人文學(xué)科認(rèn)知的方方面面。

2.顏料價(jià)值

熱貢唐卡繪制所需顏料全部采用天然礦物、植物、動物等顏料，并經(jīng)過傳統(tǒng)的秘制研磨、提煉調(diào)和、著色增彩等特殊工序后，具有保持千年亮麗如新而不褪本色的色彩用料價(jià)值。

3.工筆價(jià)值

當(dāng)下的工藝美術(shù)領(lǐng)域，普遍認(rèn)為唐卡是“最繁復(fù)”的工筆畫。一幅精品的唐卡作品創(chuàng)作，需要耗費(fèi)一名畫師一年或者多年的精力，并且在細(xì)微之處，往往使用“一根動物毫毛”制成的特質(zhì)毛筆來作畫，個(gè)別畫面除非借助放大鏡，用肉眼無法鑒別或欣賞其畫作內(nèi)容的完整性、靈動性。在此意義上講，唐卡作品的創(chuàng)作過程因技而異、因時(shí)而為，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

（三）熱貢唐卡的繪制顏料

唐卡繪畫需要的所有顏料主要分為礦物、植物、動物等顏料。礦物顏料如硃砂、赤鐵礦、雄黃、孔雀石、青金石等，這些顏料具有較高的純度和較強(qiáng)的色彩鮮艷度，常用于繪制唐卡的背景和圖案；植物顏料如花青、金蓮花、茜草、藤黃等，這些顏料色彩柔和、清新，適合用于繪制唐卡的圖案和細(xì)節(jié)；動物顏料指利用動物骨頭、皮毛等提取的色素，如骨膠、鹿膠等，這些顏料具有特殊的紋理和色彩，可以為唐卡的畫面增加獨(dú)特的質(zhì)感；金屬顏料包括銀、銅、金等，這些顏料具有很高的亮度和反光度，適合用于繪制唐卡的特殊效果，如金屬器皿或珠寶；合成顏料是現(xiàn)代唐卡繪畫中常用的顏料，包括丙烯、油畫顏料等，它們具有較好的穩(wěn)定性和持久性，不易褪色。

（四）熱貢唐卡的繪制工序

唐卡的繪制工序非常復(fù)雜，繪制唐卡的過程需要經(jīng)過“設(shè)色”“布畫”“畫細(xì)節(jié)”“描金邊”等多個(gè)步驟。

1.設(shè)色

根據(jù)唐卡畫的主題和場景，選用不同顏色的礦物質(zhì)顏料，將顏料和礦物質(zhì)按照一定比例混合，制成不同顏色的顏料。每一幅唐卡畫的顏色都是根據(jù)場景和主題的需要而確定的。

2.布畫

制作唐卡的畫面需要用到棉綢或亞麻布，先將布鋪在地上，然后用針線將布縫在一塊木板上，形成一個(gè)平整的畫面。接下來，用顏料在布上描繪出大致的輪廓和構(gòu)圖。

3.畫細(xì)節(jié)

在布上描繪出大致的輪廓和構(gòu)圖后，需要用細(xì)小的畫筆來勾勒出更為精致的細(xì)節(jié)。這個(gè)步驟需要精湛的技藝和耐心，因?yàn)樘瓶ó嫷募?xì)節(jié)非常多，需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力。

4.描金邊

描金邊是唐卡畫的最后一步，用金箔和金粉來為唐卡畫的邊緣和細(xì)節(jié)增加金色的光澤，這個(gè)步驟需要極高的技藝和耐心。

唐卡的制作有時(shí)需要多人合作完成，每位工匠都要有精湛的技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。唐卡的制作需要豐富的材料和技藝，同時(shí)還要考慮到藏族文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，所以制作唐卡需要多年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

二、數(shù)字化保護(hù)及動態(tài)展示

（一）數(shù)字化保護(hù)手段

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)已成為熱貢藝術(shù)保護(hù)的重要手段，主要包括：文獻(xiàn)與資料數(shù)字化，通過高清攝影、掃描等技術(shù)，將熱貢藝術(shù)作品、歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)家的訪談等資料進(jìn)行數(shù)字化整理和存檔，以便于研究和傳播；藝術(shù)作品數(shù)字化展示，利用多媒體技術(shù)，為公眾提供沉浸式的熱貢藝術(shù)作品欣賞體驗(yàn)，擴(kuò)大藝術(shù)作品的影響力；技藝傳承與教育，通過數(shù)字平臺，記錄和傳播熱貢藝術(shù)的制作技藝，使得更多的人可以學(xué)習(xí)和了解這門藝術(shù)，促進(jìn)熱貢藝術(shù)的傳承和發(fā)展；數(shù)字化交流與合作，建立熱貢藝術(shù)數(shù)字化交流平臺，促進(jìn)國內(nèi)外藝術(shù)家和學(xué)者之間的交流與合作，推動熱貢藝術(shù)的國際傳播。數(shù)字化保護(hù)不僅能夠有效地保存和弘揚(yáng)熱貢藝術(shù)，同時(shí)也能夠?yàn)檎褂[展示提供數(shù)據(jù)資源，為未來的創(chuàng)新和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）多媒體動態(tài)展示

唐卡多媒體動態(tài)展示是一種將傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的展示方式。通過多媒體技術(shù)，可以將唐卡藝術(shù)以更加生動、立體的方式呈現(xiàn)給觀眾，提供更加豐富的觀賞體驗(yàn)?！叭祟惙沁z熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”利用的多媒體展示為：

1.高清投影

通過高清攝影或掃描技術(shù)，將精品唐卡轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像，并利用投影儀、電子顯示屏等設(shè)備進(jìn)行展示。這種方式實(shí)現(xiàn)了唐卡的動態(tài)展示，并且通過交互式界面讓觀眾更加深入地了解唐卡的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

2.交互式展示

通過觸摸屏、互動投影等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了唐卡的交互式展示。觀眾可以通過觸摸屏幕或手勢控制來操作唐卡，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)等操作，以便更加深入地了解唐卡的繪畫技巧和構(gòu)圖特點(diǎn)。唐卡多媒體動態(tài)展示是一種非常有效的展示方式，可以讓觀眾更加深入地了解唐卡藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過結(jié)合現(xiàn)代科技手段，不僅可以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)，還可以讓更多人領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力。

三、傳承人活態(tài)展示

活態(tài)展示，是指傳承人將唐卡繪制過程進(jìn)行動態(tài)的展示。這種方式可以讓觀眾更加直觀地了解唐卡的繪制流程和制作技藝，增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感。在“人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”中，設(shè)置了沉浸式的唐卡傳承人現(xiàn)場繪畫場地，唐卡傳承人會現(xiàn)場展示唐卡的繪制過程，包括準(zhǔn)備畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀等環(huán)節(jié)。通過傳承人的現(xiàn)場演示，觀眾可以更加深入地了解唐卡藝術(shù)的精髓和獨(dú)特魅力。

“人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”中的活態(tài)展示，不僅讓參觀者能夠近距離感受這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，更是對唐卡藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的一種生動體現(xiàn)。展覽中，唐卡的活態(tài)展示主要包括：展示唐卡繪制過程，邀請熱貢唐卡傳承人在現(xiàn)場演示唐卡的繪制過程，從草圖勾勒、顏色填充到最后的成品，讓觀眾親眼見證一幅唐卡是如何誕生的。這種展示方式可以使觀眾深刻理解唐卡藝術(shù)的精細(xì)和復(fù)雜；互動體驗(yàn)，觀眾可以通過親自動手體驗(yàn)唐卡繪畫的部分工序，比如顏色調(diào)配、線條勾勒等，來感受唐卡藝術(shù)的精細(xì)與魅力。這種體驗(yàn)活動不僅能增加觀眾對唐卡藝術(shù)的認(rèn)識，也有助于激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化的興趣；唐卡知識的講解，唐卡中不僅有宗教題材，還有大量反映藏族文化的歷史傳說、民間故事、自然風(fēng)光、醫(yī)藥知識等。傳承人以圖譜、實(shí)物、現(xiàn)場繪制的形式進(jìn)行講解，讓觀眾不僅欣賞到藝術(shù)作品，還能了解到豐富的唐卡知識；唐卡藝術(shù)的交流，在展覽期間，邀請專家學(xué)者、唐卡畫師和觀眾進(jìn)行交流，討論唐卡藝術(shù)的傳承與發(fā)展，以及如何在現(xiàn)代社會中保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及展示

熱貢文創(chuàng)產(chǎn)品是以熱貢藝術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代審美和實(shí)用需求，創(chuàng)新開發(fā)的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品?！叭祟惙沁z熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”共展出文創(chuàng)產(chǎn)品86件/套，這些產(chǎn)品不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也展現(xiàn)了藏族人民的智慧和創(chuàng)造力。本次展覽中，熱貢文創(chuàng)產(chǎn)品主要包括：繪畫類，如傳統(tǒng)的熱貢唐卡、壁畫、彩繪等，以及以此為基礎(chǔ)創(chuàng)新的裝飾畫、絲巾、環(huán)保袋等；工藝品類，具有熱貢特色的金屬工藝品、陶瓷品、木雕品等，這些工藝品上雕刻有熱貢藝術(shù)風(fēng)格的圖案；家居用品類，如熱貢風(fēng)格的冰箱貼、花瓶、桌布等，將熱貢藝術(shù)的元素融入到日常生活中；服飾配飾類，包括以熱貢藝術(shù)為設(shè)計(jì)靈感的圍巾、首飾等，這些產(chǎn)品色彩鮮艷，圖案獨(dú)特；文具用品類，如熱貢藝術(shù)風(fēng)格的筆記本、筆、書簽等，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代辦公學(xué)習(xí)用品相結(jié)合。

熱貢文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，不僅促進(jìn)了熱貢藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也為藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力。通過將這些傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活用品相結(jié)合，使得熱貢藝術(shù)得以在更廣泛的領(lǐng)域和層面上傳播，為人們所了解和喜愛。同時(shí)，這也為傳統(tǒng)手工藝人提供了更多的創(chuàng)作空間和市場機(jī)會，提高了他們的生活水平。熱貢文創(chuàng)產(chǎn)品是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的完美結(jié)合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生動體現(xiàn)。

五、小結(jié)

熱貢藝術(shù)無論從創(chuàng)作題材上，還是表現(xiàn)手法上，都體現(xiàn)著藝術(shù)家的創(chuàng)作心血。幾百年來，熱貢藝術(shù)普遍體現(xiàn)著藏民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀及生命觀，成為中華民族藝術(shù)之林中不可或缺的一部分，具有濃厚的民族符號性和藝術(shù)創(chuàng)造性。“人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”利用“靜”（作品實(shí)物）與“動”（多媒體、傳承人現(xiàn)場展示）相結(jié)合的敘事手段，既講述了熱貢藝術(shù)的文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了熱貢藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)，在保護(hù)熱貢藝術(shù)的道路上拓寬了傳播空間，開辟了熱貢藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。