一個(gè)“功在人民”的紅色村莊

這是一個(gè)紅色的中國(guó)村莊，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)（原郴縣）良田鎮(zhèn)的廖家灣村，是1934年紅軍長(zhǎng)征兩次經(jīng)過(guò)的地方和有兩塊“功在人民”牌匾的紅色村莊。村子青山環(huán)抱，綠樹成蔭，環(huán)境整潔，民風(fēng)淳樸……

從郴州城區(qū)驅(qū)車沿著107國(guó)道往南來(lái)到廖家灣村，一路的風(fēng)景十分美麗，從道路兩邊的國(guó)旗和紅色宣傳標(biāo)語(yǔ)中，可以感受到良田鎮(zhèn)的愛國(guó)主義氛圍比別的地方要濃厚。

何故？良田是一方紅色熱土。在大革命、土地革命時(shí)期，這里曾養(yǎng)育了工運(yùn)先驅(qū)黃靜源、毛澤東機(jī)要秘書孫開楚、周恩來(lái)的貼身警衛(wèi)陳友才等革命志士，留下了毛澤東、朱德、陳毅等一代偉人的光輝足跡。1925年9月，毛澤東前往廣州參加國(guó)民黨二大，路過(guò)良田夜宿孫開球家，與郴縣3名黨員促膝交談，代表中共湘區(qū)執(zhí)委宣布中共郴縣特別支部正式成立，孫開球擔(dān)任特別支部書記。1928年2月4日，朱德、陳毅在文昌宮戲臺(tái)召開湘南起義誓師大會(huì)，部署攻打郴州戰(zhàn)斗任務(wù)，動(dòng)員窮苦大眾打土豪、分田地，參加工農(nóng)革命軍，打響了中國(guó)土地革命第一槍；1934年8月16—18日、11月11—17日，任弼時(shí)、蕭克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征先遣隊(duì)，以及中央紅軍主力部隊(duì)長(zhǎng)征，分兩次過(guò)郴縣，良田是必經(jīng)之地。紅三軍團(tuán)在良田的福音堂設(shè)立蘇維埃貨幣兌換處，并在觀音閣召開群眾大會(huì)，宣傳紅軍綱領(lǐng)。

鎮(zhèn)內(nèi)有蘇仙區(qū)革命烈士紀(jì)念館、黃靜源故居、湘南起義誓師地——文昌宮戲臺(tái)等紅色文化教育基地。

1934年8月和11月，紅六軍團(tuán)和中央紅軍長(zhǎng)征過(guò)郴縣時(shí)，均在廖家灣村廖氏宗祠設(shè)立臨時(shí)指揮部。廖家灣是一片紅色熱土，這里曾是郴縣游擊隊(duì)活動(dòng)區(qū)域之一，有許多可歌可泣的英雄故事。從500多年前的廖氏開基之祖友誠(chéng)公，到郴州城南38公里處的泰里定居；從“位卑未敢忘憂國(guó)”的普通農(nóng)民，到曾任紅四軍三十團(tuán)參謀長(zhǎng)的廖開早；從無(wú)償捐獻(xiàn)上百年的3000棵古樹，到兩塊“功在人民”牌匾的故事；從一個(gè)村子的誕生說(shuō)起，為我們打開了“紅色敘事”……

一

廖家灣，顧名思義，皆因廖姓居民的到來(lái)而得名。據(jù)1994年重修的《廖氏宗譜》記載：“郴縣泰里，古稱外里，乃郴縣秀才鄉(xiāng)之泰里，今郴縣廖家灣鄉(xiāng)（現(xiàn)合并到良田鎮(zhèn)）廖家灣村。”廖家灣的廖氏開基之祖友誠(chéng)公，明成化二年（1466年）由湖南省永州市藍(lán)山縣上清函遷居此地安家落戶，從此生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深葉茂，至今已有558年歷史，開枝散葉25代，人口增至1萬(wàn)余人，分居在郴州市兩區(qū)一縣，60多個(gè)自然村。

廖家灣村地處郴州市南嶺腹地，“頭（北）枕蘇仙峰，腳（南）踏騎田嶺，左（東）牽五蓋山，右（西）抱仰天湖”。107國(guó)道由北向南從村旁穿過(guò)。

先民們每到一個(gè)地方安家，首先得考慮生存問(wèn)題。即使很難，也需要徒手從無(wú)到有，從水源、食物到庇護(hù)所，來(lái)打造一條生命供應(yīng)鏈系統(tǒng)。

廖氏先祖廖友誠(chéng)，看到廖家灣這個(gè)地方在山脈形勢(shì)歸聚處，前后左右的山緊緊圍護(hù)，好像城墻一般，進(jìn)而形成一個(gè)半封閉的自然空間。但這個(gè)自然空間又不是完全封閉，有一個(gè)進(jìn)口，還有一個(gè)出口，這個(gè)半封閉的空間可以通過(guò)進(jìn)出口，與外界進(jìn)行空氣和物質(zhì)交換。這里會(huì)形成獨(dú)特的小氣候，人居住在其中，宛如世外桃源。

然而，中國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，土地是最重要的生產(chǎn)資料，也是農(nóng)民的“命根子”。由于封建社會(huì)制度的長(zhǎng)期存在，土地的分配和使用極不公平，大多數(shù)土地被少數(shù)地主占有，而絕大多數(shù)農(nóng)民卻沒有或者很少有土地。

開墾荒地自給自足的道理誰(shuí)都知道，卻談何容易？不要說(shuō)古代，就是條件優(yōu)渥的當(dāng)代，開荒種地也不是農(nóng)民的首選。因?yàn)樗枰罅康娜肆Α⑽锪Α⒇?cái)力和時(shí)間，還需面臨諸多自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)。

古人選擇耕種地點(diǎn)時(shí)，首先要考慮水源、土壤、地勢(shì)等因素。人們都會(huì)選擇土地肥沃、地勢(shì)平坦、水源充足的土方進(jìn)行開墾。倘若水源不足，糧食就難以生長(zhǎng)；倘若土壤貧瘠，糧食就難以獲得養(yǎng)分；倘若地勢(shì)不平，糧食就難以收獲。

明代之后，開荒種糧仍是一件非常難的事情，大部分肥沃的土地已經(jīng)被人開發(fā)了。留給后人的都是窮山惡水，開荒出來(lái)的土壤肥力并不高。那個(gè)年代還沒有化肥，糧食的產(chǎn)量比較低，種出的糧食恐怕交納土地稅都不夠，有時(shí)還要面對(duì)各種人為干擾和威脅，比如盜匪、兵亂、官逼民反等。

每到一個(gè)地方求生存，人們都會(huì)體會(huì)到選址難、創(chuàng)業(yè)難等諸多難題。廖友誠(chéng)到廖家灣落籍后，因當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，人口不能有效地繁衍，前三代均為單傳，第四代才有廖鑒、廖銓兩個(gè)男丁。由于人口不多，勉強(qiáng)可以度日。到第五代的廷字輩，突然人口爆增，生產(chǎn)、生活資源驟然緊張。

1523年—1566年的第一次“一口通商”，在為郴州經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也為廖家灣的人口發(fā)展插上翅膀。廖鑒生有六個(gè)兒子：廷椿、廷柏、廷桂、廷槐、廷樟、廷松。小兒子廷松又生了五個(gè)孩子：孔祐、孔祉、孔祚、孔襦、孔禟。

廖廷松將“一口通商”服務(wù)于過(guò)往商人賺取的第一桶金，投向了基本建設(shè)，大力興修農(nóng)田水利，保障家族的興旺發(fā)達(dá)。《廖氏族譜》記載，廖廷松，嘉靖十年（1531年）生，萬(wàn)歷三十三年（1605年）去世。他兄弟六人，自己為老幺，生五子。“其于恒產(chǎn)門首土田六分，均一地窄人稠，所得幾何？村之西南大坪田畝，舊系旱磽。公因地營(yíng)謀巡探山勢(shì)，相度水路遠(yuǎn)約四五里處，從漳溪水名廖家壩者，鑿石開圳、筑隄砌墈描引源水，踰澗越谷、穿石過(guò)穴、橫流曲卷人跡所不到、獸蹄所不遵之處……”

廖氏家族開始?jí)汛笠院螅瓮⑺衫斡洝笆种杏屑Z，心中不荒”的古訓(xùn)，為廖氏后代作出了巨大貢獻(xiàn)。其中貢獻(xiàn)最大的就是他“踰澗越谷、穿石過(guò)穴”開鑿的灌溉水渠。

廖氏族人從藍(lán)山縣搬遷至此，一直與干旱作斗爭(zhēng)，廖廷松主張利用“溪谷流水”發(fā)展水利事業(yè)，使“山林、川、澤、泉澗的流水為人所利用”，通過(guò)愚公移山精神創(chuàng)造一種宜農(nóng)宜居的環(huán)境。

廖廷松當(dāng)年歷盡千辛萬(wàn)苦開鑿水渠，全長(zhǎng)約4公里，采用因勢(shì)利導(dǎo)的方法，從距離廖家灣村2公里外的高山峽谷深處人工挖鑿出來(lái)。經(jīng)水利專家考察，這段渠底修成了一定坡度，加快了水流速度，既能防止渠道的泥沙淤積，又提高了渠道輸送泥沙的能力，使荒山、旱地變良田，造田400多畝，為廖家灣的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而這種依山勢(shì)從高到低的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

水渠沿山勢(shì)走向，一路蜿蜒，所經(jīng)過(guò)之處，都是山嶺，許多地方都是石頭攔路，行走都比較困難，更別提當(dāng)年廖廷松開鑿水渠的千辛萬(wàn)苦了。

發(fā)展農(nóng)業(yè)是每一個(gè)朝代的首要任務(wù)，包括新中國(guó)仍是如此。新中國(guó)成立之后，真正實(shí)現(xiàn)了耕者有其田，才穩(wěn)定了社會(huì)。毛澤東主席曾說(shuō)：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈。”

管仲說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，當(dāng)時(shí)成了為齊國(guó)自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。也就是說(shuō)，只有人民生活富裕，府庫(kù)財(cái)富充盈，禮儀才能得到發(fā)揚(yáng)，政令才能暢通無(wú)阻。不管是何朝何代，只要手中有糧，豐衣足食，人們才會(huì)有對(duì)精神文化更高層次的追求。廖廷松的兒子廖孔祉說(shuō)“耕能致富”“讀能致貴”。即所謂“耕讀傳家”，實(shí)由此而來(lái)。

二

“耕讀傳家”，從古至今，這則古訓(xùn)被不少家族奉為家規(guī)家訓(xùn)，用以勸勉子孫后代重視耕讀，踐行勤耕苦讀。耕，可養(yǎng)家糊口，以學(xué)謀生；讀，可修身養(yǎng)性，以學(xué)做人。

中國(guó)古代是個(gè)典型的自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)從古到今都是立國(guó)之本。由于地域環(huán)境的原因，進(jìn)入奴隸社會(huì)后的中國(guó)，沒有以漁獵為本，而是發(fā)展農(nóng)業(yè)。長(zhǎng)期與農(nóng)業(yè)打交道，農(nóng)業(yè)就成了中國(guó)人的生活方式。

一個(gè)家族，人丁興旺后的首要想法就是培養(yǎng)讀書人，考取功名。經(jīng)歷過(guò)明代祖先的艱辛萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，廖家灣人在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳根。但一個(gè)家族能夠興盛不衰、人才輩出，離不開良好的家族傳統(tǒng)。到清代康熙年間，廖家灣人開始追求體面的生活以及在社會(huì)上的政治地位和影響力。

在中國(guó)古代，第一部正式將耕讀傳家列為家訓(xùn)的是唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓(xùn)》，文中提出：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤。”教育子孫后代要勤于勞動(dòng)，讀書明理。廖孔祉曾多次告誡后人，官宦子弟易驕逸，頤指氣使、盛氣凌人而缺少實(shí)干精神，故難有大作為；商賈子弟易奢侈，往往沉湎于享樂(lè)之中，乃至飽暖思淫欲，也難以振作精神，干一番事業(yè)；農(nóng)家子弟因社會(huì)地位低微，生活范圍狹窄，大多樸實(shí)卻被限制了眼界；讀書人家子女雖知書明理、眼界較寬，卻往往缺少吃苦耐勞的品德。相對(duì)而言，似乎只有半耕半讀家庭的子弟，有吃得苦、霸得蠻、耐得煩的干勁，比較有出息。

在封建社會(huì)，讀書進(jìn)入仕途是主要途徑。所謂“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，是封建社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)寫照。

族譜中廖純有篇《遺言》記載：“……父母命習(xí)儒業(yè)，其于學(xué)也亦知要博，志也亦知要篤。無(wú)如人一己百，人十己千。猶少能及。雖父兄嚴(yán)加督責(zé)，師友曲為提命，無(wú)論名之遠(yuǎn)大，即一衿之青，甚難進(jìn)取。觸父之怒，倍加責(zé)罵。吾因深自愧憤，后乃幸獲考錄入學(xué)，名列第五。入學(xué)后，三四年，兄弟各囗，父母年老，慮余理家即不能讀書，讀書即不能理家，二者不能去一就一，必要兼營(yíng)方可。乃命余曰‘爾今固要將書勤讀，比前更加惕厲，三載歲試，方可必其有榮無(wú)辱。但我今產(chǎn)業(yè)無(wú)幾，分與爾兄弟三人，爾若不用心料理，衣食尚且不足，何以興得禮義？予奉命唯唯而退，與吾內(nèi)偹述共商……”

“耕”不容易，“讀”亦艱辛。在明代，廖家灣人還只是求生存的開創(chuàng)時(shí)期，其他還看不到大的建樹。從清代起，“讀能致貴”成風(fēng)，開山祖首推廖縉。廖縉，字子晉，號(hào)退修，清歲貢生，順治二年生，康熙六十年歿。譜載：“歲庚申（康熙十九年（1680年）），公已食膳，尤博探今古，所制文，雄深博大……前遭吳逆（吳三桂）之變，軍需浩繁……公身踐戎馬，晝夜奔馳……以故郡伯（郴州知州陳邦器）慕其賢，黨庠重其德……”

康熙后期，廖家灣“讀能致貴”的理念深入人心，讀書人益多，逐漸興旺，開始重視家族文化的傳承。廖成溥等首倡修家譜，得到族人響應(yīng)，雍正元年（1723年）《廖氏族譜》付梓。

修完族譜后接著興建祠堂。廖氏宗祠始建于清雍正十年（1732年），坐西朝東，青磚小瓦結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)65米，寬15米，占地面積975平方米，是一座具有湘南特色的古四合院，內(nèi)設(shè)有戲臺(tái)，由前廳、中廳、后廳組成，距今已有392年歷史，目前保存完整。2012年1月，被列為郴州市級(jí)文物保護(hù)單位。

這座宗祠是廖氏家庭祀奉祖先之地，集祭祖、論事、宗法、娛樂(lè)、宴席于一體的綜合性建筑。祠堂前高大的門眉中間刻著“廖氏宗祠”幾個(gè)大字，正門兩側(cè)坐臥著兩頭張牙舞爪的石獅子，給人一種莊重而嚴(yán)肅的氣息。祠內(nèi)有雕刻花斑、鳳凰麒麟、神話人物等，雕工精細(xì)，工藝高超，其石雕木刻和彩繪均為工藝精湛之作，具有一定的歷史藝術(shù)價(jià)值。

道光十二年（1832年）中舉的廖學(xué)聚，中舉后“揀選知縣欽加同知銜，誥授奉政大夫”。他回到郴州后，在東山書院興辦學(xué)堂，“主講東山書院時(shí)，不受贄，約束之嚴(yán)，無(wú)異塾師，雖文數(shù)十百卷，亦必點(diǎn)竄涂改，故一時(shí)英俊，多出其門”。

到了民國(guó)時(shí)期，廖家灣村出了一位少將廖鳳運(yùn)。廖鳳運(yùn)，字佑華，清光緒三十三年丁未正月初四（1906年）出生，病故于1958年。他先后娶了兩任妻子，第一任妻子楊氏生于清光緒三十二年（1905年），病故于1948年，為其育有4個(gè)兒子；第二任妻子徐氏生于1932年，為其育有一子，之后未改嫁。

廖鳳運(yùn)家是當(dāng)?shù)氐拿T望族，家里擁有上百畝田土，從小過(guò)著衣食無(wú)憂的生活。但家教很嚴(yán)，家族一向重視讀書。1924年，他從湖南省立五中考入國(guó)民革命軍中央軍事政治學(xué)校第四期步科。1925年3月畢業(yè)后，時(shí)值組建國(guó)民革命軍，任國(guó)民革命軍第一軍第一師第一團(tuán)第一連少尉見習(xí)。

1926年，他隨國(guó)民革命軍北伐，經(jīng)江西、安徽至河南開封，歷任中尉排長(zhǎng)、上尉連長(zhǎng)、河南省軍官團(tuán)少校區(qū)隊(duì)長(zhǎng)。1933年，調(diào)任國(guó)民革命軍陸軍第一師第一旅第三團(tuán)第一營(yíng)少校營(yíng)長(zhǎng)。

之后，他所屬的部隊(duì)經(jīng)改編為第91軍第191師，駐防甘肅省平?jīng)觥苤荨⑽鞣逡粠В?939年任191師542團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1942年，191師調(diào)駐寧夏中衛(wèi)、銀川等地，以防日軍和蒙軍竄擾河西走廊，并升任副師長(zhǎng)。1944年，他晉升為少將師長(zhǎng)，駐守武威、張掖、酒泉、敦煌一帶。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廖鳳運(yùn)率191師參加了胡宗南指揮的內(nèi)戰(zhàn)，其部隊(duì)在扶眉戰(zhàn)役中被中國(guó)人民解放軍打垮。

經(jīng)蘭州整訓(xùn)后，1949年，他被提升為第91軍副軍長(zhǎng)。同年8月，因不愿隨第91軍長(zhǎng)黃祖勛走青海，過(guò)云南，出國(guó)境，便自己帶領(lǐng)一部分隊(duì)伍開赴玉門。后奉陶峙岳將軍電令去了迪化（今新疆烏魯木齊市）。

1949年9月24日，陶峙岳將軍率酒泉地區(qū)國(guó)民黨部隊(duì)通電起義。廖鳳運(yùn)在哈密聽到消息后，于9月27日返回酒泉，主動(dòng)向中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第二兵團(tuán)許光達(dá)司令部報(bào)到，并把槍交給了甘泗淇將軍，受到了彭德懷、王震、許光達(dá)、甘泗淇等人的接見。

起義后，中國(guó)人民解放軍調(diào)其去蘭州一野的學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)，結(jié)束未分配工作，后受到錯(cuò)誤處理，1958年4月去世。

黨的十一屆三中全會(huì)后，組織上為其落實(shí)政策，當(dāng)?shù)卣矊⑼粮臅r(shí)沒收的房屋歸還給其后人。1985年10月，蘭州軍區(qū)為廖鳳運(yùn)頒發(fā)起義人員證明書。1987年7月，中國(guó)人民解放軍總政治部為其頒發(fā)了《革命工作人員病故證明書》。

據(jù)廖氏宗親理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖月恒介紹，廖氏宗族之所以迅速發(fā)展，成為名門旺族，是因?yàn)榱问献谧遄孀孑呡吜⒌淖逡?guī)、家訓(xùn)起了重要作用。歷史推進(jìn)了幾百年，廖氏宗族的族規(guī)、家訓(xùn)始終貫徹“忠于祖國(guó)、遵紀(jì)守法、尊師興教、尊老愛幼”的好族風(fēng)、好家訓(xùn)。

廖氏宗族崇文重教，人才輩出，泰里曾被稱為“秀才之鄉(xiāng)”。如今，僅在教育戰(zhàn)線的廖氏族人就有上百人，從小學(xué)到大學(xué)，教授級(jí)博導(dǎo)、書記校長(zhǎng)，均有友誠(chéng)公后裔。在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位工作的科、處級(jí)以上干部，副高以上技術(shù)職稱的亦有數(shù)百人。

迄今，廖家灣人仍在賡續(xù)“耕能致富”“讀能致貴”的祖訓(xùn)，成立了廖氏宗族“友誠(chéng)公教育基金會(huì)”，對(duì)優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在廖氏宗祠，墻上貼有一張“2023年高考錄取大學(xué)生公示榜”的喜報(bào)。據(jù)族長(zhǎng)廖月恒介紹，2023年獎(jiǎng)勵(lì)了14名考上“985”、“211”、一本、二本的學(xué)子，兩名考上了“985”大學(xué)，各獲6000元獎(jiǎng)學(xué)金；3名考上了“211”大學(xué)，各獲4000元獎(jiǎng)學(xué)金；9名考上二本以上大學(xué)者，各獲2000元獎(jiǎng)學(xué)金。自1977年恢復(fù)高考以來(lái)，廖氏學(xué)子已有2人考上了清華，1人考上了北大。

三

1757年，清朝政府頒布了一條法令，關(guān)閉廈門、寧波等港口，只留下廣州允許與外界通商，這就是第三次“一口通商”政策。作為粵海關(guān)屬下的中外交易場(chǎng)所，廣州十三行是清政府對(duì)外貿(mào)易的唯一合法的外貿(mào)特區(qū)，中國(guó)與世界的貿(mào)易全部聚集于此，直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為止。這個(gè)洋貨行獨(dú)攬中國(guó)外貿(mào)長(zhǎng)達(dá)85年。

清政府實(shí)行“一口通商”閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策，雖然大大地阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻給郴州帶來(lái)了一大歷史機(jī)遇，即郴州十三分行一經(jīng)設(shè)立，直接與廣州十三行進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)，乃至海外貿(mào)易。

因?yàn)槌恢菽厦娴尿T田嶺，屬于五嶺山脈之一，是湖南與廣東的分水嶺。郴江是湘江的上游，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，郴江畔的裕后街，北來(lái)的湘地土特產(chǎn)船到了裕后街，不能再上行了，只得靠岸卸貨，轉(zhuǎn)裝上騾馬，再翻山越嶺南去。由嶺南騾馬馱來(lái)的粵鹽、廣貨等貨品，則到此裝船，順流而下瀟湘。這樣，大量人員、貨物經(jīng)郴州南來(lái)北往，航運(yùn)也空前繁忙，出現(xiàn)了上河街至牙石橋的七八個(gè)碼頭，衍生出繁華的裕后街。

郴州作為湖南的“南大門”，地處省會(huì)長(zhǎng)沙與廣州的中間地帶，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，使之成為通往廣州的一個(gè)重要商埠。湘粵古道邊上的廖家灣人，緊緊抓住“一口通商”，利用這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，組建了專門的騾馬隊(duì)在湘粵古道上搞運(yùn)輸，村子后面還建了養(yǎng)馬場(chǎng)，修建了跑馬道，大家既分工又合作，不少人家庭富裕了起來(lái)。

郴州裕后街不僅是歷朝郵驛、商品貿(mào)易的重要節(jié)點(diǎn)，也是南方海上絲綢之路的“水陸換乘樞紐”，土貨通過(guò)這里歸納出海，洋貨通過(guò)這里進(jìn)來(lái)散開。“北船南馬”的貨運(yùn)形式格局，成就了湘粵通道裕后街的繁榮，成為往來(lái)客商撥運(yùn)之所，日行于湘粵通道的騾馬逾千，挑夫不下萬(wàn)人。

湘粵古道沿線的許多人不但家庭富裕，湘南大家族、大村莊、大的農(nóng)村古建筑群也大多產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期，同時(shí)也造就了郴州意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的巨大變化。

精明的廖家灣人更是抓住“一口通商”的大好時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)運(yùn)用“陶朱術(shù)”，出現(xiàn)了以巨富廖國(guó)佩、廖國(guó)倩為首的一批富翁。廖國(guó)佩和廖國(guó)倩是嘉慶戊午科中式第四名舉人、候任千總廖成崧的兒子，父親的言傳身教和良好的家庭背景讓兩兄弟敏銳地接受到了新事物、感受到了新潮流，成為富甲一方的知名人物。

族譜載：廖國(guó)倩，字敷榮，清誥封奉政大夫。乾隆五十九年（1794年）生，道光二十四年（1844年）歿。妻陳氏，生三子三女：長(zhǎng)學(xué)純，次學(xué)念，三學(xué)習(xí)。三女分適陳、段、黃家。他“連不得志于有司，因出其干濟(jì)大畧，經(jīng)理家政，由是田連阡陌，廣廈云聯(lián)。不數(shù)年間，舊業(yè)大增，骎骎乎富甲一郡焉”。

其兄廖國(guó)佩，學(xué)名紉蘭，勅贈(zèng)承德郎，乾隆五十七年（1792年）生，同治六年（1867年）歿。族譜載：“先生席先人之業(yè)，已號(hào)素封，而加以生之有道，用之有節(jié)，日新月異，增其式廓，鄉(xiāng)里稱饒?jiān)Ｕ撸瑸楣浊恢浮薄凹x蘭公富甲一鄉(xiāng)，家丁百口。賓朋之往來(lái)，族戚之酬答。歲時(shí)之優(yōu)喜慶吊，空乏之丐貸取求，飲食若流，門庭若市”“有讀書樓，樓下鑿?fù)翞槌兀癁闄冢顢?shù)尺許，方員數(shù)丈許，畜魚千百頭，養(yǎng)花千種，每年延師課讀樓上”。

也可以說(shuō)，清政府的“一口通商”有點(diǎn)兒像現(xiàn)在的“改革開放”，由此帶來(lái)了與外國(guó)交流、學(xué)習(xí)、借鑒的思想開放，形成了郴州通往廣州的人流、物流、交通流、信息流的“高速公路”，是現(xiàn)代改革開放的一次預(yù)演。

從此，湖南成為全國(guó)最有生氣的省份之一。岳麓書院人才輩出，門聯(lián)亦為“惟楚有材，于斯為盛”；近代出現(xiàn)了“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的豪言壯語(yǔ)。

“一口通商”時(shí)期，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)和湖南的空前未有之大開放，給郴州帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)騰飛的機(jī)遇。為什么湖南堅(jiān)決搶爭(zhēng)粵漢鐵路道經(jīng)湖南，一點(diǎn)兒不肯退讓？因?yàn)榻煌ㄊ墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。湖南人在“一口通商”中嘗到了甜頭，江西人沒有這種體驗(yàn)。“一口通商”為郴州乃至湖南帶來(lái)了空前的繁榮，如今對(duì)口粵港澳大灣區(qū)，郴州的前景會(huì)更加光輝燦爛。

四

1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以中國(guó)慘敗告終。“一口通商”政策結(jié)束，國(guó)門被帝國(guó)主義強(qiáng)行打開，中國(guó)開始淪為半封建半殖民地社會(huì)。腐朽的清朝統(tǒng)治者和外國(guó)資本主義的雙重壓迫，激發(fā)了階級(jí)矛盾和民族矛盾，加劇了社會(huì)危機(jī)。

清咸豐年間（1851—1861），太平天國(guó)起義曾經(jīng)席卷半個(gè)中國(guó)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如秋風(fēng)掃落葉一般，迅速占領(lǐng)了中國(guó)半壁江山，湖南郴州也被太平天國(guó)軍攻占。

想當(dāng)年，以努爾哈赤為代表的滿族人，建立了一種兵民合一制度，戰(zhàn)時(shí)出征，閑時(shí)耕地，拿起武器打仗，操起鋤頭種田。以游牧民族的驍勇善戰(zhàn)，與能騎善射的蒙古人，聯(lián)合組成的八旗兵和綠營(yíng)，從偏安一隅的東北，橫掃中華大地，把強(qiáng)大的明王朝滅了，把南征北戰(zhàn)十多年的李自成、張獻(xiàn)忠剿了。尤其是康熙年間，把沙俄侵略軍打得舉手告饒，《中俄尼布楚條約》規(guī)定以外興安嶺至海，格爾必齊河和額爾古納河為中俄兩國(guó)東段邊界。黑龍江以北，外興安嶺以南和烏蘇里江以東地區(qū)劃為清朝管轄。

然而，到了晚清，當(dāng)年能征善戰(zhàn)的祖先打下的江山，許多八旗子弟就承襲祖上蔭德，進(jìn)入相對(duì)較長(zhǎng)的和平年代后，八旗兵開始固化了，戰(zhàn)斗力迅速下滑。原因是八旗子弟不用賣命也能吃香喝辣，而需要往上爬的人又?jǐn)D不進(jìn)八旗。再加上八旗兵的既得利益又完全相同，不允許外人議論，尤其是漢人對(duì)八旗的非議。因而八旗兵的墮落就不可避免了。

官僚的腐敗和無(wú)能，是導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要原因。戰(zhàn)場(chǎng)上，清朝軍隊(duì)使用的武器大多是落后的火器、弓箭、刀劍等，訓(xùn)練方式也比較粗糙和簡(jiǎn)單。清軍雖然數(shù)量眾多，但在質(zhì)量上遠(yuǎn)不及英國(guó)軍隊(duì)。英軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中采取了靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，運(yùn)用艦炮對(duì)清軍的沿海城市進(jìn)行轟擊，迅速攻占重要港口。

在廣州，英軍燒殺搶掠無(wú)惡不作，爆發(fā)了“三元里抗英”等轟轟烈烈的民眾反抗。而在英軍突破虎門要塞沿珠江北上時(shí)，江岸聚集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民眾，他們冷漠圍觀清軍與英軍作戰(zhàn)，當(dāng)清軍艦船被擊沉?xí)r，民眾還拍手叫好。英軍登岸時(shí)一些百姓自愿領(lǐng)路，給英軍送來(lái)瓜果牲口。在群眾心中，相比于深惡痛絕的清政府，英軍更像是替天行道的英雄。有這樣的軍隊(duì)和百姓，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)豈能不敗？

受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，戰(zhàn)后大批解散的壯勇流落到廣東和廣西一帶。當(dāng)時(shí)，廣東、廣西大部分地區(qū)連續(xù)發(fā)生天災(zāi)，其中以廣西最為慘烈。而廣西又是多民族聚集地，民族矛盾突出，經(jīng)常發(fā)生械斗，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

廣西邊陲一帶的農(nóng)民，在洪秀全等人的領(lǐng)導(dǎo)下，雖然手里操的是棍棒鏟釵，卻把這些八旗子弟打得屁滾尿流，竟然從廣西一路北上，拿下了江蘇、浙江、安徽、廣東等大半個(gè)中國(guó)的富庶之地，還建都立國(guó)，成了南北朝。

這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義，讓人們看到了晚清時(shí)期清軍戰(zhàn)斗力的低下以及制度的腐敗。但最后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還是失敗了，而這一切與湖南的曾國(guó)藩息息相關(guān)。

太平天國(guó)起義爆發(fā)之時(shí)，宣告了湖南人的強(qiáng)勢(shì)崛起，曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼等人自力更生辦團(tuán)練，撇開意識(shí)形態(tài)不說(shuō)，僅憑這份精神就難能可貴。幾乎以一省之力，鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義。

前不久，在網(wǎng)上看到這么一句話：中國(guó)近代史，廣東人革命，浙江人出錢，湖南人流血，籠統(tǒng)地總結(jié)了各省人在民族危急存亡之際的貢獻(xiàn)。

湖南也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，漢族士紳養(yǎng)成了尚武的傳統(tǒng)，經(jīng)常被人們稱贊有“騾子”精神：吃得苦、耐得煩、霸得蠻、舍得死、不服降，而且湖南人普遍有著強(qiáng)烈的向外尋求發(fā)展的意愿。

其實(shí)，團(tuán)練在清嘉慶、道光年代已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，咸豐時(shí)期并不是新鮮事物，而且是層出不窮，哪個(gè)省都有。為何別的省份沒有出現(xiàn)類似以團(tuán)練為基礎(chǔ)的強(qiáng)大湘軍隊(duì)伍呢？

究其原因，就是其他省份沒有在一個(gè)合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)出現(xiàn)曾國(guó)藩這樣一個(gè)人物。曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫，也是最有爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”

太平天國(guó)時(shí)期，地主武裝團(tuán)練的活動(dòng)始終是一個(gè)重要的問(wèn)題，是地主階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治而組建的，是作為挽救清王朝的輔助力量而存在發(fā)展的。

從階級(jí)實(shí)質(zhì)上說(shuō)，團(tuán)練是地方實(shí)力派的士紳階級(jí)，他們對(duì)于太平軍的自發(fā)抵抗，大多出自一種保護(hù)家鄉(xiāng)之目的，而所謂報(bào)效清廷或許也構(gòu)成他們目的一部分。但決不是主要部分，地方民團(tuán)組織的行動(dòng)有著很強(qiáng)烈的地方性，時(shí)常帶著一種“只報(bào)家鄉(xiāng)平安，不管外地洪水滔天”的意味。

曾國(guó)藩一生為人處事的特征是堅(jiān)韌、自律、踏實(shí)，這些性格與他的家庭環(huán)境以及當(dāng)時(shí)湖南特有的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。他利用團(tuán)練的目的就是守護(hù)家鄉(xiāng)，且軍中大部分士兵都是兄弟或朋友，還有可能是父子。

曾國(guó)藩把湖南擁有的財(cái)力、人力、物力資源有效地整合起來(lái)，把團(tuán)練訓(xùn)練得既勇猛又團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)具有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。再加上他有著非常卓越的軍事才能，最終在太平天國(guó)諸位王們忙著內(nèi)亂時(shí)，率領(lǐng)湘軍在戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了太平天國(guó)軍。

太平天國(guó)軍進(jìn)攻郴州期間，廖家灣人在廖國(guó)佩的第四子廖學(xué)志和第六子廖學(xué)昌的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)保護(hù)家園。《廖氏族譜》中廖學(xué)志傳記載：“紉蘭（廖國(guó)佩）公生子六，公次居四，累世殷盛，一切錢谷家政，俱長(zhǎng)兄經(jīng)理之。迨伯氏棄世，公堂上命公代理，凡一出一入，無(wú)不籌畫盡善……”“咸豐初，粵匪大至。豺牙宓厲，雪刃如林，虺毒潛吹。黑云壓地，一時(shí)怔忪。伏者仆，遬者逃。而公捐資助餉，募勇辦團(tuán)，本書生慷慨。作名士指揮，激以義聲。空眷皆為鳴鏑，置之死地，烏合盡作囗?yè)P(yáng)。卒使鐵牡常關(guān)，銅駝無(wú)恙。民之慶也，公之力也。”

《廖氏族譜》中廖學(xué)昌傳記載：“公諱學(xué)昌，字文言……咸豐中，文訾武窳，洪逆跳梁，分道犯郴，天動(dòng)地岌。先生率鄉(xiāng)人，練團(tuán)兵，孝經(jīng)解賊，不師曲士之迂。廣武論兵，但嗤豎子之幸，圍解論功不及。將軍樹下，非高退讓之名。通德門中，唯劬訓(xùn)詁之業(yè)。故人動(dòng)于竟，而先生鎮(zhèn)以靜……”

太平天國(guó)起義軍攻陷郴州時(shí)，在郴州城及郊區(qū)活動(dòng)頻繁，造成了較大破壞。因廖家灣村的有錢人，出資出力，興辦民團(tuán)進(jìn)行自衛(wèi)，太平軍未敢再進(jìn)攻廖家灣，保衛(wèi)了家園。

五

廖家灣村是一個(gè)有著悠久歷史的古村落，風(fēng)景優(yōu)美，古跡眾多。迄今，村里仍保存明清時(shí)期的古民居30多棟。始建于清雍正十年（1732年）的廖氏宗祠保存完整。

在村口東北隅，有“姑媳雙節(jié)”貞節(jié)牌坊。始建于清代乾隆年間，是為旌表廖士份夫人陳氏及兒子廖經(jīng)才的夫人蕭氏而建。現(xiàn)保存較好，2011年1月24日，湖南省人民政府公布為省級(jí)保護(hù)單位。

牌坊底座3柱2門，主體為3層4頂，枋、額4橫2例。通高6米，底座高3米，主體高3米。底座總長(zhǎng)5米，坊頂4個(gè)，為仿石頂。正面鐫有大字“節(jié)孝坊”三字，在節(jié)孝坊左右皆有題字，右面鐫“奉政大夫前護(hù)湖廣衡永郴桂道署長(zhǎng)沙永州寶慶襄陽(yáng)宜昌等府知府常德府同知攝直隸郴州事謝仲坃”，左面鐫“乾隆三十五年（1770）歲次庚寅吉月谷旦”。底層有石雕雙龍戲珠。

背面鐫有“姑媳雙節(jié)”四字。底層正面、背面均鐫有“秀上里二甲故儒廖仕份之妻陳氏子故儒廖經(jīng)才之妻蕭氏”字樣。正面頂層上面鐫有“圣旨”二字，背面鐫有“恩榮”二字。此牌坊造型獨(dú)特，石雕精美，具有較高的歷史建筑藝術(shù)價(jià)值。

在村子外面的小溪上，橫臥著7座非常古老的石拱橋，其中老拱橋、江下橋、化龍橋頗具特色，被游人們譽(yù)為“泰里三橋”。

明崇禎十年（1637年），著名地理學(xué)家徐霞客曾來(lái)到廖家灣。他在《楚游日記》中寫道：“乃此逾一崗，二里為歪里。先為廖氏，居人頗盛。有小水自北南去。”日記中徐霞客稱“外里”為“歪里”，純屬筆誤。不過(guò)，他的筆端頗準(zhǔn)確，說(shuō)在這兒看到一個(gè)廖氏族人棲居的村子，人口眾多，很是興旺昌盛。這里有一條溪流逶迤而流，自北向南流去。

廖家灣村人杰地靈，逸聞?shì)W事頗多。在村旁的一座山上，有一座500多年前修建的仙人寺遺址，在歷史滄桑中曾幾度興衰。

2016年，我們?cè)诹渭覟炒宀稍L時(shí)，據(jù)廖慎運(yùn)（已去世）老人描述，鴻門寺歷史悠久，遠(yuǎn)近聞名。“仙人掌”“泉水鹽”等被村里的老人們傳說(shuō)得出神入化，成為當(dāng)?shù)厝瞬栌囡埡笳務(wù)摰纳衿婀适隆?/p>

仙人寺復(fù)建于清康熙五十一年（1713年），是在鴻門寺原址上恢復(fù)重建的。相傳仙人寺飛檐斗拱、油漆彩繪、青磚紅墻、木制門窗，大殿顯得十分高大寬敞，古樸莊重。遠(yuǎn)近數(shù)百里的鄉(xiāng)民們前來(lái)求神拜佛，人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。

由鴻門寺改為仙人寺，還有一個(gè)美麗而神奇的傳說(shuō)。在寺院西部離院40米處有一峭壁，石壁高200多米，石壁的中上部突顯出一石漿積成的白石塊，形似人的左手掌，活靈活現(xiàn)，經(jīng)年不變。

據(jù)傳說(shuō)，一天，方丈要一個(gè)老和尚及一名小和尚到離寺院40米外的峭壁處，抓老鷹來(lái)由寺院供養(yǎng)，因?yàn)槔销椨蓄A(yù)報(bào)天氣的作用。當(dāng)兩個(gè)和尚來(lái)到石壁上面，老和尚要小和尚坐進(jìn)籮筐，自己則拿著繩子將小和尚慢慢地往下放。當(dāng)小和尚快到老鷹窩時(shí)，發(fā)現(xiàn)繩子的三股已被峭壁的石頭磨斷了兩股，立即朝上說(shuō)：“師父，繩子快斷了，趕緊拉我上去！”說(shuō)話間，繩子斷了。小和尚出于求生的本能，立即用左手著力抓緊石壁，結(jié)果人還是掉下了峭壁，左手則因用力過(guò)猛，留在了石壁上。“仙人掌”因此而得名，鴻門寺也因此改為“仙人寺”。

據(jù)仙人寺住持釋耀定法師介紹，寺內(nèi)樹碑原有20余座，有名人親筆題字和寺內(nèi)大事記。山腰位置有井、泉眼和養(yǎng)魚池，即使旱季山上泉眼也不缺水，泉邊水草綠苔永不干涸。尤其讓人不解的是，仙人寺的后面有一處泉眼，每天都依據(jù)寺內(nèi)的僧尼和香客人數(shù)的多少，出一定的鹽水，供食客炒菜，既不多出，也不少出。而食鹽在當(dāng)時(shí)是個(gè)緊缺商品，后來(lái)有個(gè)貪心的老和尚，想偷鹽賣給香客，故意將泉眼口挖大一些，希望多出鹽水，誰(shuí)知泉眼不但沒有多出鹽水，反而從此枯竭。這個(gè)老和尚的雙眼也隨之瞎了。

1926年軍閥混戰(zhàn)，為了修炮臺(tái)、建碉堡，軍閥們強(qiáng)行拆除了仙人寺，導(dǎo)致寺內(nèi)破敗不堪。釋耀定法師帶著我們?cè)谏窖献屑?xì)地轉(zhuǎn)了一圈，看到一些人為加工過(guò)的大石塊，散落在樹叢荊棘中，有的圓形石塊上還雕有蓮花圖案，有的地方還可以看到石塊砌成的墻面，有的青磚殘塊上還有花紋，這些遺跡都來(lái)自當(dāng)初的仙人寺。

六

廖家灣是一個(gè)有著光榮革命傳統(tǒng)的古村落，在中國(guó)革命史上，紅軍長(zhǎng)征兩次經(jīng)過(guò)廖家灣村，在這里留下了紅色基因。

據(jù)《廖氏族譜》記載，早在大革命時(shí)期，廖家灣村青年廖開早、廖子庭就參加了中國(guó)工農(nóng)革命軍，分別擔(dān)任農(nóng)七師二團(tuán)、三團(tuán)的黨代表。隨后帶領(lǐng)窮苦百姓打土豪、分田地，動(dòng)員群眾參加革命，實(shí)現(xiàn)耕者有其田。

1994年編纂的《郴縣志》革命烈士名錄中介紹，廖開早生于1887年，1927年參加革命。曾擔(dān)任紅四軍三十團(tuán)參謀長(zhǎng)，1933年在長(zhǎng)沙市被殺害。

1928年1月，朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)了著名的湘南起義，廖家灣青年踴躍報(bào)名參軍參戰(zhàn)。

在湘南起義史料中，參加起義的百名領(lǐng)導(dǎo)人名單里，就有廖開早的名字。

1928年4月，在國(guó)民黨軍隊(duì)重兵進(jìn)攻下，朱德、陳毅率起義部隊(duì)撤離湘南地區(qū)，向井岡山轉(zhuǎn)移。途中，起義部隊(duì)一部從廖家灣村經(jīng)過(guò)。村里有17名青年在廖開早、廖子庭帶領(lǐng)下，跟隨朱德、陳毅直上井岡山，與毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。

據(jù)《郴縣志》記載，1934年8月7日，任弼時(shí)等率領(lǐng)紅六軍團(tuán)9700多人，從遂川橫石等地出發(fā)，開始突圍西征。12日，在桂東縣寨前圩召開大會(huì)，正式成立紅六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，任弼時(shí)任中共中央代表，蕭克任軍團(tuán)長(zhǎng)，王震任政治委員，李達(dá)任參謀長(zhǎng)，張子意任政治部主任，誓師西征。

紅六軍團(tuán)作為紅軍長(zhǎng)征的先遣隊(duì)，8月15日部隊(duì)行進(jìn)至郴縣與資興交界處的東江河，擊退國(guó)民黨軍隊(duì)，8月16日快速進(jìn)入郴縣。

紅軍兵分兩路前進(jìn)。第一路是先頭部隊(duì)，經(jīng)馮家、廖家灣、橋口、雅市沿郴資公路前進(jìn)。當(dāng)晚在鎖石橋宿營(yíng)，并向郴縣地下黨組織移交傷病員25人。另一路主力部隊(duì)從菜鋪經(jīng)郴縣雷溪壩、谷家洞、大灣口、石虎鋪、梓塘、首家洞到坪田一帶宿營(yíng)。當(dāng)晚在槐樹下交給地下黨組織和游擊隊(duì)57名紅軍傷兵員。

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，中央紅軍分五路縱隊(duì)撤離中央蘇區(qū)，開始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

11月10日，紅三軍團(tuán)第五師攻占良田、黃泥坳，逼進(jìn)（佯攻）郴縣，切斷郴宜大道，牽制湘軍。11日，紅三軍團(tuán)第四師和紅一軍團(tuán)一部分由宜章的高粱山進(jìn)入郴縣鄧家塘鄉(xiāng)的馬家山，隨時(shí)準(zhǔn)備截?fù)舫恢菽显當(dāng)场?/p>

其間，紅軍在兩灣洞、兩路司、廖家灣、黃家灣、良田、菜嶺一帶宿營(yíng)。11日，紅三軍團(tuán)第六師冒著傾盆大雨向宜章疾進(jìn)，城內(nèi)守軍魂飛膽破，半夜棄城逃跑。12日拂曉，城門大開，紅軍奪取了宜章城。至此，紅軍在國(guó)民黨軍的第三道封鎖線上撕開了一個(gè)大缺口，打開了西進(jìn)的通道。

紅六軍團(tuán)和中央主力部隊(duì)長(zhǎng)征先后經(jīng)過(guò)郴縣境內(nèi)16個(gè)鄉(xiāng)，103個(gè)村，占全縣總面積的三分之二，前后兩次歷時(shí)11天，接觸郴縣人民群眾12萬(wàn)余人。

如今，在廖家灣村周邊，還遺有敵人當(dāng)年圍堵紅軍時(shí)修筑的6個(gè)碉堡，紅軍住過(guò)的廖氏宗祠仍在，紅軍走過(guò)的青石板古道還在。

2016年，郴州市蘇仙區(qū)作協(xié)組織人員來(lái)到廖家灣村探尋紅軍長(zhǎng)征的足跡，采訪了廖慎運(yùn)老人。他是當(dāng)時(shí)廖家灣村年紀(jì)最大，唯一能講紅軍長(zhǎng)征故事的老人，不幸在2018年逝世。好在廖氏宗親理事會(huì)將老人講述的紅軍故事收入了廖氏宗族《尋根問(wèn)祖》史冊(cè)，這才得以將紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)廖家灣村的故事保存下來(lái)。

廖慎運(yùn)老人講述：“紅軍長(zhǎng)征到我們廖家灣是1934年農(nóng)歷七月，當(dāng)時(shí)我七八歲，在村里的小學(xué)讀書，紅軍剛來(lái)的時(shí)候我正好放假在家。首先來(lái)的是一個(gè)紅軍留守處，具體多少人不清楚，他們分住在老百姓家中，我們家也住了一位，還是位連長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)我家有7口人，沒有多余的房間給他住，他就住在我們家的廳屋里。

“連長(zhǎng)負(fù)責(zé)籌集糧食，很多老百姓幫助他們?nèi)ツ朊祝刻於加欣习傩账兔讈?lái)。碾好的米堆在我們家的廳屋里，由連長(zhǎng)分發(fā)給炊事員去做飯、做干糧給經(jīng)過(guò)的紅軍吃。

“紅軍還在地主家里拿了些衣服，放在路口，任窮人自己挑選，糧食也分了些給窮人。路過(guò)的紅軍有的在村里住一夜，翌日吃過(guò)中飯、補(bǔ)充干糧，就繼續(xù)往西邊的黃茅（今北湖區(qū)仰天湖瑤族鄉(xiāng)）那邊走。”

廖慎運(yùn)老人還回憶道：“當(dāng)年整個(gè)山村都是紅旗飄飄，那場(chǎng)面真是熱鬧，迎來(lái)一批，又送走一批。村民們主動(dòng)為紅軍放哨、砍柴、做鞋、聯(lián)絡(luò)，村里還組織運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)，全力支持一批批紅軍從村子經(jīng)過(guò)，并在此短暫休息，補(bǔ)充給養(yǎng)，然后繼續(xù)趕路。留守處的紅軍在我們村住了個(gè)把禮拜，最后也走了。

“臨走時(shí)他們把房子打掃得干干凈凈，剩下20多斤大米，連長(zhǎng)送給我們家了。”

2006年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，由中央文明辦、民政部、新聞出版總署和國(guó)家廣電總局共同主辦“紅軍長(zhǎng)征路圖書長(zhǎng)廊”援建活動(dòng)，組委會(huì)還專門為廖家灣村援建了“紅軍長(zhǎng)征路圖書室”。

七

在廖家灣村廖氏宗祠，有一塊長(zhǎng)2.32米、寬0.82米的牌匾，上面刻著“功在人民”四個(gè)大字，旁邊刻有幾行小字：廖家灣全體村民捐獻(xiàn)木材支援搶修粵漢鐵路有功受獎(jiǎng)紀(jì)念，公元1950年2月19日。

這塊牌匾因何而來(lái)，背后有著怎樣的故事呢？

1949年解放前夕，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)潰敗，大勢(shì)已去，可他們報(bào)復(fù)性地對(duì)粵漢鐵路進(jìn)行瘋狂破壞，全線38座橋梁被炸毀，其中郴州境內(nèi)漳河、小溪等橋梁損毀特別嚴(yán)重，鐵路完全中斷，運(yùn)輸處于癱瘓狀態(tài)。

中央軍委、鐵道部要求鐵道兵團(tuán)二支隊(duì)和衡陽(yáng)鐵路管理局“務(wù)必于年底前京粵路線直接通車，及時(shí)供應(yīng)解放大軍”。

軍令如山。參加搶修人員提出“解放軍打到哪里，火車通到哪里”“不達(dá)到全線通車不回家”“只叫料等工，不叫工等料”等口號(hào)，加緊趕修。

1949年11月初，解放軍鐵道兵團(tuán)戰(zhàn)士和鐵路職工組成的搶修隊(duì)開進(jìn)廖家灣村，一部分人住在廖氏宗祠，一部分人住進(jìn)村民家里。

當(dāng)時(shí)湖南剛和平解放，百?gòu)U待興，對(duì)被損毀橋梁、鐵路進(jìn)行搶修的過(guò)程中，缺乏木材成為巨大難題。如果木材供應(yīng)不上，極有可能影響或是推遲解放廣州的進(jìn)程。

而粵漢鐵路附近的廖家灣村后龍山上有3000多棵祖先遺留下的古松樹，枝繁葉茂，樹冠遮陽(yáng)蔽日，大的古樹要4個(gè)人合抱，被村里人視為護(hù)佑族群興旺的風(fēng)水林。對(duì)后龍山的古樹，廖家灣人看得比生命還重。

《廖氏族譜·宗譜凡例》載：“宅后山嶺樹株，關(guān)系通戶風(fēng)龍……亦不得分此多彼寡，生端砍伐。公載譜牒，永遠(yuǎn)垂后。”

村民們把這片祖遺的有著數(shù)百年歷史的古松樹看得比寶貝還珍貴，不但實(shí)行禁伐，并有著極嚴(yán)的村規(guī)民約保護(hù)著。村里不但在山里建造了一間簡(jiǎn)易房，還派專人守護(hù)著。

可以說(shuō)，那些古樹牽涉到國(guó)家需要和族群利益的選擇，面對(duì)這個(gè)艱難的抉擇，鐵道兵團(tuán)前進(jìn)指揮所副司令員、衡陽(yáng)鐵路管理局局長(zhǎng)郭維城將軍便找到族長(zhǎng)廖漢章協(xié)商，決定向村民們征集枕木，盡快搶修粵漢鐵路。

搶修隊(duì)進(jìn)駐廖家灣村的第二天，廖漢章攜衡陽(yáng)鐵路管理局搶修隊(duì)的楊指導(dǎo)員召集村民開大會(huì)。

廖漢章開門見山地說(shuō)：“今天這個(gè)會(huì)呀，就是和大家商量一下?lián)屝掼F路的事。國(guó)民黨軍隊(duì)已節(jié)節(jié)潰敗，可他們喪心病狂，對(duì)粵漢鐵路進(jìn)行了瘋狂地破壞。雖然解放軍修復(fù)了部分線路，就目前的情況看，枕木卻十分缺乏，這將直接影響到部隊(duì)搶修鐵路的進(jìn)度。國(guó)民黨反動(dòng)派揚(yáng)言共產(chǎn)黨三年內(nèi)休想修復(fù)通車，大家對(duì)此有什么看法？”

有村民直言道：“聽祖輩們說(shuō)過(guò)，這后龍山上的3000多棵古樹林，是護(hù)衛(wèi)我們族群興旺發(fā)達(dá)的風(fēng)水林啊，砍不得呀！絕對(duì)砍不得呀！多少年來(lái)，我們村立下的《護(hù)林公約》，禁止任何人砍伐古樹。這綠水青山，凝聚了我們村多少代人的心血呀，而現(xiàn)在卻要把這片百年古樹砍了，這讓我們?cè)趺聪碌昧耸郑吭趺聪碌昧耸职〈彘L(zhǎng)！”

廖漢章也感嘆道：“是啊，這片古樹林，我們村的祖祖輩輩把它保護(hù)得這么好，要砍掉，心里真是舍不得呀！可是，現(xiàn)在是非常時(shí)期，一旦枕木供應(yīng)不上，這將直接影響到解放廣州的進(jìn)程啊！”

廖漢章見大家不說(shuō)話，頓了頓又開口道：“一邊，是事關(guān)我們廖氏家族的興旺；一邊，是國(guó)家的全面解放。這到底如何選擇？大家的心情我很理解，我與大家一樣，舍不得，真是舍不得呀！但是，為了打垮國(guó)民黨反動(dòng)派，建立新中國(guó)，我們廖家灣人，應(yīng)該出份力啊！沒有國(guó)，哪有家啊？只有讓粵漢鐵路順利修復(fù)通車，解放全中國(guó)，我們才能有一個(gè)安穩(wěn)的家。現(xiàn)在，我提議，為了盡早修通粵漢鐵路，村民們自愿捐獻(xiàn)后龍山上的全部古樹，同意的，請(qǐng)舉手！”

讓廖漢章沒有想到的是，村民們接二連三地都舉起手來(lái)。搶修隊(duì)的楊指導(dǎo)員當(dāng)場(chǎng)激動(dòng)得盈滿淚水，站起來(lái)鼓掌道：“鄉(xiāng)親們啊，真是太感謝了！你們無(wú)私奉獻(xiàn)的義舉將載入中國(guó)革命的史冊(cè)！”

這次協(xié)商會(huì)也讓郭維成感到老區(qū)人民的深明大義，有著很深的愛國(guó)情結(jié)，非常感動(dòng)。廖漢章動(dòng)情地說(shuō)：“共產(chǎn)黨一心為人民，捐出這批古樹解放全中國(guó)，值！”

在村民們的大力支持下，搶修郴縣南北鐵路橋梁所需木材得到解決。廖漢章還組織了70多人參加砍伐和運(yùn)輸工作。

當(dāng)時(shí)村里有位青年叫廖頌秀，他手部殘疾，為幫助搶修隊(duì)砍樹、鋸樹，就用毛巾將手腕捆在鋸子手柄上拉鋸；其他年輕力壯的青年將一根根枕木兩頭釘上大竹釘，一起抬到5公里外的樟河大橋搶修工地；有的村民將自己家里砍柴拉貨的獨(dú)輪車用來(lái)拉枕木……

那場(chǎng)景，就像解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淮海戰(zhàn)役中村民踴躍用自家獨(dú)輪車支前一樣。

據(jù)2016年村里88歲廖振騰老人回憶說(shuō)：“我與廖運(yùn)仁、廖發(fā)運(yùn)、廖定運(yùn)4個(gè)人抬一根枕木，送到4公里外的鄧家塘火車站裝車，不覺得累的時(shí)候每天抬4趟，太累時(shí)抬3趟。”

老人還清晰地記得當(dāng)時(shí)大家抬枕木時(shí)喊的號(hào)子：“一根龍（枕）木三丈三，齊心合力抬下山。支援國(guó)家大建設(shè)，我們出力理應(yīng)當(dāng)。鼓足干勁往前走，一心抬到火車站。”大家一邊喊著號(hào)子，一邊合著步子，干勁十足地往前走。

那段時(shí)間，廖家灣的山間小道、石板路上到處可見搶修鐵路的運(yùn)輸隊(duì)伍，村民與修路大軍匯成一條滾滾“鐵”流，夜以繼日，干得熱火朝天。

在沿線群眾大力支持下，鐵道兵團(tuán)戰(zhàn)士和鐵路職工冒著嚴(yán)寒、夜以繼日地奮戰(zhàn)，12月29日，粵漢鐵路全線修復(fù)通車。通車當(dāng)天，還在原廣州站（大沙頭）隆重舉行通車典禮，葉劍英在通車典禮上講話并剪彩，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派“三年內(nèi)休想修復(fù)通車”的狂言。

漳河大橋比預(yù)期提前兩天半修建完工，順利完成了“搶修鐵路，解放廣州”的歷史使命。這一切，在漳河大橋紀(jì)念碑上都有記載。

漳河大橋紀(jì)念碑為四方碑，位于漳河大橋東面，為紀(jì)念當(dāng)年搶修漳河大橋而立。碑高約3米，基座約80厘米。我們對(duì)漳河大橋紀(jì)念碑上的文字進(jìn)行了簡(jiǎn)要識(shí)讀。

碑身西面：漳河大橋鐵道兵團(tuán)二支隊(duì)廿六線大、衡陽(yáng)路局第四橋標(biāo)隧修。

碑身南面：漳河大橋全國(guó)第二高橋，橋高39米，鋼塔6層，橋長(zhǎng)66米。

碑身北面和碑身東面分別是提前兩天半完成，當(dāng)時(shí)漳河大橋被毀的原因及時(shí)間，因字跡模糊，暫未識(shí)讀。

在廖家灣村村民的全力支持下，鐵道兵團(tuán)戰(zhàn)士和鐵路職工終于提前搶通粵漢鐵路，有力支援了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

1950年2月19日，農(nóng)歷大年初三，3輛汽車開進(jìn)了廖家灣村，鐵道兵團(tuán)和衡陽(yáng)鐵路局干部職工從車上抬下一塊“功在人民”的巨大匾額。匾是由郭維城將軍親筆題寫，贈(zèng)與廖家灣村群眾，表彰全體村民捐獻(xiàn)木材有功。

廖振騰老人說(shuō)，送匾來(lái)的時(shí)候，鐵道兵團(tuán)戰(zhàn)士和衡陽(yáng)鐵路局干部職工敲鑼打鼓，還帶來(lái)了一支秧歌隊(duì)。村民們魚貫而出，夾道歡迎，村里一片歡騰。廖漢章率村民到村口迎接，見鞭炮不夠，臨時(shí)發(fā)動(dòng)村民湊了幾十封鞭炮在祠堂門前燃放。接受牌匾儀式非常隆重，鄉(xiāng)親們殺豬宰羊，擺酒慶賀。牌匾被高高地懸掛在宗祠大堂的正中間。

“那是我這一生中印象最深的一天，村子里特別熱鬧，來(lái)了很多人，也是我第一次看到秧歌隊(duì)。”事隔幾十年，廖振騰仍覺往事歷歷在目。

如今，走進(jìn)廖氏宗祠，這方匾額依舊高高懸掛在大堂上方，“功在人民”4個(gè)金色大字遒勁有力，特別耀眼。

2019年12月18日，70年前贈(zèng)匾的熱鬧場(chǎng)面再次上演。廣鐵集團(tuán)衡陽(yáng)鐵路一行人再次走進(jìn)廖家灣，贈(zèng)送了70年前贈(zèng)匾的照片以及《鐵路工人》報(bào)道此事的舊報(bào)紙。廖家灣村民就像過(guò)年一樣殺雞宰羊擺酒席，請(qǐng)村里的老人們共同見證這一重要時(shí)刻。

看到過(guò)去的合影，村里上了年紀(jì)的老人激動(dòng)地指著照片中那些熟悉的面孔，一個(gè)個(gè)把名字都叫了出來(lái)。村里的老人與廣鐵集團(tuán)一行人在原址上再次合影。

在村子?xùn)|面的200多米處，山腰上有一條碎石鋪就的公路，沿山勢(shì)蜿蜒而去。廖氏宗親理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖月恒說(shuō)，那就是粵漢鐵路舊址，1988年衡廣復(fù)線修通后，新建了一條6公里多長(zhǎng)的南嶺隧道，這段老鐵路就變成了一條簡(jiǎn)易公路。

廖月恒說(shuō)，70多年來(lái)，廖家灣村民視“功在人民”匾額為珍貴文物，幾次對(duì)它重新刷漆描字。今年村里計(jì)劃籌建鐵路博物館，以及在后龍山立一塊紀(jì)念碑，要把廖家灣人“愛國(guó)愛路”的精神一代一代傳承下去。

八

在湘南起義紀(jì)念館的展廳里，珍藏有許多革命文物，其中有一塊匾額格外引人注目，這是一塊年代久遠(yuǎn)、色彩斑駁的木質(zhì)匾額，盡管原有的漆色塊已經(jīng)脫落，但上面書寫的“功在人民”4個(gè)大字依然清晰有力。

這是廖運(yùn)宣烈士的子女廖開政、廖民杰、廖獻(xiàn)菊、廖蘇英于2011年6月28日捐贈(zèng)的。

2020年冬，我再次來(lái)到郴州市蘇仙區(qū)良田鎮(zhèn)廖家灣村，與早已等候在廖氏宗祠的廖獻(xiàn)菊、廖蘇英兩位老人會(huì)面，尋訪出又一段鮮為人知的“功在人民”牌匾背后的故事。

這塊黑底紅字木質(zhì)牌匾，長(zhǎng)約2米、寬約0.8米，“功在人民”居正中，左側(cè)落款為“中共宜章縣委會(huì)書記張學(xué)東，宜章縣人民政府縣長(zhǎng)郝耀隆、副縣長(zhǎng)簡(jiǎn)載文，湖南軍區(qū)獨(dú)立七團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫士林、政治委員賈彪，湖南軍區(qū)宜章縣民兵支隊(duì)部副支隊(duì)長(zhǎng)李鴻友、副政治委員吳深源同贈(zèng)”；右邊落款時(shí)間為“公元一九五一年二月十八日為郴縣賢良區(qū)廖家灣鄉(xiāng)民兵廖運(yùn)宣同志在我縣第一區(qū)樟橋鄉(xiāng)吳家山剿匪光榮犧牲”。

廖運(yùn)宣，郴州市蘇仙區(qū)良田鎮(zhèn)吳溪村坦下水組（系廖家灣廖氏分枝）人，生于1895年。1951年2月18日在宜章縣五嶺鎮(zhèn)坳背村吳家山組剿匪時(shí)光榮犧牲。

吳溪村坦下水組與坳背村吳家山組交界，屬南嶺山系的騎田嶺，古時(shí)為湘粵交通要道。1926年，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在郴縣興起，北伐軍入湘后，“其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常”。廖運(yùn)宣參加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)組織，開始接受馬列主義思想，懂得了一些革命的道理。

當(dāng)年10月，郴縣成立農(nóng)民協(xié)會(huì)，組建了農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)。廖運(yùn)宣參加了農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，成為自衛(wèi)隊(duì)的聯(lián)絡(luò)員。

1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)“四一二”和“七一五”反革命政變，背叛國(guó)民革命，開始大規(guī)模逮捕、屠殺共產(chǎn)黨人，破壞黨的組織，殘酷鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)，制造白色恐怖事件。

在此時(shí)期，郴州城區(qū)許多共產(chǎn)黨員因身份暴露而遭到國(guó)民黨反動(dòng)派的追捕，不得不選擇隱蔽到敵人勢(shì)力比較薄弱的周邊農(nóng)村。廖運(yùn)宣家一度成了城區(qū)共產(chǎn)黨員的落腳點(diǎn)，為他們提供庇護(hù)所。

1928年初，朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)的湘南起義席卷郴州，郴縣組建了工農(nóng)革命軍第七師，建立了蘇維埃政府，開展了轟轟烈烈的土地革命和政權(quán)建設(shè)，進(jìn)行插標(biāo)分田。

廖運(yùn)宣參加了鄧允庭領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍郴縣農(nóng)七師，成為地下交通員。

當(dāng)年4月，郴縣黨政軍隨縣委書記陳毅向井岡山轉(zhuǎn)移，農(nóng)七師改編為中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍十一師三十三團(tuán)。5月底，三十三團(tuán)在湖南省委和第四軍軍委、湘贛邊界特委的領(lǐng)導(dǎo)下，從井岡山返回郴縣開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。湘贛邊界特委委員廖球秀到廖運(yùn)宣家通知其開會(huì)，被敵人暗中盯梢。

隨即，廖運(yùn)宣被挨戶團(tuán)抓到大竹山偽鄉(xiāng)政府嚴(yán)刑拷打，團(tuán)丁強(qiáng)逼他跪碎瓦片、踩桿子、下雷公尖，把他折磨得死去活來(lái)，但廖運(yùn)宣始終未說(shuō)出郴縣游擊隊(duì)的機(jī)密。敵人見問(wèn)不出什么信息，只得把他放出來(lái)。

廖運(yùn)宣回到家里，因腰斷骨折，療養(yǎng)了三四個(gè)月仍不能下床行走。后來(lái)，身殘志堅(jiān)的他仍是地下黨組織的聯(lián)絡(luò)員，多次為湘南游擊隊(duì)送信。

1949年10月，郴縣解放后，國(guó)民黨殘余勢(shì)力在五嶺山脈一帶經(jīng)常搞破壞活動(dòng)。1951年農(nóng)歷正月十三，國(guó)民黨潛伏特務(wù)劉成英、劉華華企圖配合蔣介石反攻，窩藏了一些槍支彈藥，趁春節(jié)期間在郴縣與宜章縣交界處，妄圖策反原來(lái)當(dāng)過(guò)土匪的村民。

廖運(yùn)宣獲悉后，一面派人通知當(dāng)?shù)卣幻娼M織民兵追剿特務(wù)，在搜山時(shí)不幸被特務(wù)開槍擊中而犧牲，與他一起犧牲的還有4人。

村民們知道后，紛紛加入圍剿特務(wù)的行動(dòng)。郴縣、宜章縣兩地的武裝人員為減少傷亡，決定在特務(wù)藏身的周圍砍伐一圈森林，放火燒山將特務(wù)燒死。

3天后，宜章縣人民政府決定在沙坪鄉(xiāng)桐子園舉行隆重的追悼大會(huì)，上萬(wàn)名群眾為5名烈士送行。廖運(yùn)宣安葬在宜章縣原沙坪鄉(xiāng)坳背洞齋山，宜章縣委、縣政府當(dāng)即為其家屬頒發(fā)了一塊“功在人民”的牌匾。

據(jù)廖運(yùn)宣的小女兒、85歲的廖蘇英老人回憶，74年前美帝國(guó)主義悍然侵略朝鮮，毛主席果斷提出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的口號(hào)時(shí)，廖運(yùn)宣就對(duì)兒女們說(shuō)：“沒有國(guó)就沒有家，我這輩子的最大心愿，就是希望你們能積極參軍，報(bào)效國(guó)家！”

廖運(yùn)宣夫婦共生育了11個(gè)子女，長(zhǎng)大成人的有三兒兩女。妻子楊燕平生于1894年農(nóng)歷二月十七日，歿于1973年10月25日。她從小受到地主的剝削壓迫，不時(shí)遭到土匪的燒殺搶劫，經(jīng)常過(guò)著吃不飽、穿不暖的生活。

那時(shí)，當(dāng)?shù)赝练瞬保迕駛兂商爝^(guò)著提心吊膽的日子，對(duì)軍閥混戰(zhàn)和國(guó)民黨的統(tǒng)治深惡痛絕。楊燕平雖然不識(shí)字，但通情達(dá)理，在丈夫廖運(yùn)宣的影響下，積極支持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，期盼窮人早點(diǎn)翻身當(dāng)家作主。

在丈夫犧牲不久，她又將女婿黃傳華送到部隊(duì)參軍；積極送兒送女參加革命工作，5個(gè)子女都光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為黨的基層干部，尤其是3個(gè)兒子都先后參軍，在部隊(duì)立功受獎(jiǎng)。

大兒子廖開政生于1921年，在二兒子廖開治犧牲不到一個(gè)月，就被廖運(yùn)宣送去參軍，在湘南游擊隊(duì)五嶺支隊(duì)當(dāng)戰(zhàn)士，曾經(jīng)在宜章縣、臨武縣、桂東縣一帶打游擊。新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)業(yè)到地方監(jiān)獄工作，1962年立一等功，1981年離休，2014年去世。

二兒子廖開治生于1925年農(nóng)歷五月十八日，1946年參軍，曾任湘贛地區(qū)人民解放軍總隊(duì)第一先遣大隊(duì)副政治教導(dǎo)員，1948年在桂東縣剿匪戰(zhàn)斗中光榮犧牲。父子二人后來(lái)都被民政部追認(rèn)為革命烈士。

三兒子廖民杰生于1934年農(nóng)歷八月初七。1951年在廖運(yùn)宣犧牲的第二個(gè)月，深明大義的楊燕平知道沒有國(guó)哪有家，又動(dòng)員三兒子廖民杰報(bào)名參加了中國(guó)人民志愿軍，跨過(guò)鴨綠江參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，榮立三等功并獲“抗美援朝和平勛章”。后轉(zhuǎn)業(yè)到家鄉(xiāng)工作，在原郴縣農(nóng)業(yè)局副局長(zhǎng)的位子上退休。

大女兒廖獻(xiàn)菊生于1932年農(nóng)歷正月二十一日，1951年初參加土改工作，曾在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作多年，1992年初從宜章縣人社局副局級(jí)的位子上退休。

小女兒廖蘇英生于1937年農(nóng)歷四月，1951年參加土改工作，曾在原郴縣良田、南溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，后調(diào)入原二機(jī)部711礦后勤處工作，1992年退休，仍健在。

九

郴縣是一片紅色熱土，廖家灣村是一個(gè)紅色村莊。

在廖運(yùn)宣獲頒“功在人民”牌匾之前，廖氏族人已擁有了一塊同樣題寫著“功在人民”的牌匾。

一年后，又一塊“功在人民”牌匾掛在了廖運(yùn)宣家的門楣上。除了這塊“功在人民”牌匾，20世紀(jì)六七十年代，在廖運(yùn)宣家的門楣上，還懸掛著一塊光榮軍屬牌匾，以及兩張革命烈士證明書。

秉承祖輩父輩精忠報(bào)國(guó)的良好家風(fēng)，廖運(yùn)宣的孫輩們也積極應(yīng)征入伍，外孫黃家社、黃光輝又先后光榮地成為解放軍戰(zhàn)士。廖運(yùn)宣家的門楣，因此成為村里的風(fēng)景和驕傲。雖然這塊匾額已沒有了當(dāng)年的光澤，但英雄的名字、英雄的故事，至今仍響徹在湘南大地的蒼莽碧空。村里人遇到大小事情，都會(huì)去征詢一下這家人的意見。每年秋季征兵，縣（區(qū)）武裝部也會(huì)組織青年到這里參觀學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)青年踴躍應(yīng)征，書寫新的榮光。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)；共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”看到這塊“功在人民”的牌匾字跡日漸脫落和受到污損，廖蘇英四兄妹開了一個(gè)家庭會(huì)議，決定要捐出這塊牌匾，教育后人銘記先輩事跡，發(fā)揚(yáng)革命精神。湘南起義紀(jì)念館接受了捐贈(zèng)，并在展廳懸掛，提醒后人不忘初心、牢記使命。

廖家灣學(xué)校為了從小培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、立志報(bào)國(guó)的精神，依托當(dāng)?shù)刎S富的紅色教育資源，實(shí)施“紅色經(jīng)典浸潤(rùn)成長(zhǎng)”計(jì)劃。

校長(zhǎng)李輝告訴我：“一寸山河一寸血，一抷熱土一抷魂！我校老師經(jīng)常帶同學(xué)們來(lái)廖氏宗祠，給他們講湘南起義、紅軍長(zhǎng)征過(guò)郴縣、‘功在人民等革命故事。聽著聽著，孩子們肅然起敬，后龍山上的那片土地發(fā)生的故事，成為了孩子們最深的兒時(shí)記憶。我們還收集整理了蘇仙區(qū)革命烈士紀(jì)念館、良田鎮(zhèn)的紅色革命斗爭(zhēng)故事，編輯成紅色校本教材，成為學(xué)生的必讀書目。”

如今，每年有近百個(gè)黨組織來(lái)此開展主題教育活動(dòng)，上萬(wàn)人次的中小學(xué)生來(lái)這里研學(xué)旅行。沿著革命先輩們的足跡，廖家灣人在革命的道路上前赴后繼。

廖月恒告訴我們：“受革命先輩的影響，從廖家灣走出去參加革命的群眾也越來(lái)越多，有的一家4名男丁先后都參加了革命。在土地革命、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期，廖家灣的兒女參加革命英勇奮戰(zhàn)，不畏犧牲。”

廖球秀烈士，1933年在宜章縣金明湯河中被國(guó)民黨殺害，遺體領(lǐng)回來(lái)時(shí)，已完全變了形，無(wú)法辨認(rèn)，家屬只能通過(guò)他受傷的耳朵和身上打了十多層補(bǔ)丁的衣服才得以辨認(rèn)出來(lái)。

廖康（原名廖振定）烈士，1950年在剿匪斗爭(zhēng)中，被殘暴的匪徒推進(jìn)一個(gè)石灰窯里，用石頭砸得半死后掩土活埋。當(dāng)廖康生前的戰(zhàn)友把他的遺體從石灰窯里搬出時(shí)，只見頭部碎裂，血肉模糊，犧牲時(shí)年僅23歲，令人痛心不已。

據(jù)《郴縣志》《宜章縣志》等資料統(tǒng)計(jì)，從1925年到1951年間，廖氏友誠(chéng)公后裔子孫就有70多人參加革命并壯烈犧牲，年齡最小的僅16歲。烈士們的奉獻(xiàn)和犧牲，是中國(guó)革命史上難以磨滅的記憶，是中國(guó)人民不怕困難、不畏犧牲最真實(shí)的寫照。

1951年受鐵道兵部隊(duì)的影響，村里就有廖開鴻、廖振福、廖澎運(yùn)等3名年輕人報(bào)名參軍，報(bào)效祖國(guó)。抗美援朝時(shí)，廖家灣村廖開恒、廖開宏、廖開清等6人參軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，年僅20歲的廖開恒光榮犧牲，廖開宏等5人凱旋回國(guó)。

“兩塊‘功在人民牌匾，激勵(lì)著一代又一代廖家灣人讀書、參軍，報(bào)效祖國(guó)。”廖月恒說(shuō)，村里這些年來(lái)，平均每年有3人以上參軍。2023年3月初入伍的廖茂佳，他曾祖父就是紅軍，到他這一輩已是四代從軍。

“1988年京廣復(fù)線修通后，這段鐵路就終結(jié)了其歷史使命。”廖月恒告訴我們，“1979年鐵路五局十一處一段工作組60多人進(jìn)駐我們村，準(zhǔn)備修京廣復(fù)線。”勘探等工作當(dāng)年完成，第二年正式動(dòng)工，村里1000多名村民踴躍參與鐵路建設(shè)，啃最硬的骨頭——修建6公里長(zhǎng)的南嶺隧道。

“國(guó)家修京廣復(fù)線，村里的年輕勞動(dòng)力，都爭(zhēng)著要去修鐵路。”修南嶺隧道時(shí)，廖月恒和村民們一道三班倒，日夜奮戰(zhàn)，通過(guò)8年艱苦奮斗，終于修通了南嶺隧道。

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。臨別時(shí)，我們來(lái)到廖家灣的后龍山，只見新的植被正郁郁蔥蔥。根據(jù)村規(guī)民約，這些年后龍山實(shí)行封山育林，村里將在積極配合廣鐵集團(tuán)建好鐵路博物館的同時(shí)，著手收集整理廖家灣村民搶修鐵路、支援解放軍南下的感人事跡，并在廖氏宗祠創(chuàng)辦宣傳欄，匯編好宗族史，教育廖氏后人，把愛國(guó)主義精神代代傳承下去。

作者簡(jiǎn)介：

張貴付，1964年5月出生，當(dāng)過(guò)老師，干過(guò)記者，做過(guò)機(jī)關(guān)干部。現(xiàn)為湖南省郴州市蘇仙區(qū)作協(xié)主席。自1997年以來(lái)，先后有1000多篇作品分別在人民日?qǐng)?bào)等60多種紙媒上刊發(fā)。作品多次在中省級(jí)報(bào)紙雜志上獲獎(jiǎng)，出版長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鐵血金銀寨》（合著）。

責(zé)任編輯/王昌國(guó)