紅色村莊的錦繡詩篇

灑戛竜，一個位于文山市西北部，與蒙自相接的多民族村莊，隸屬于文山市德厚鎮德厚村委會，國土面積5.47平方公里，轄4個村民小組，全村居住著漢、壯、傣等民族234戶1014人，具有濃厚的紅色文化底蘊，是昆明至文山、天?？诎兜谋亟浿?，是文山市面向昆明的北大門。灑戛竜村里一個普通的四合院里，誕生了文山州第一個黨支部。

帶著對灑戛竜的好奇和憧憬，我迫不及待地打開了搜索模式：關于“灑戛竜”和“德厚”之名的由來，關于灑戛竜“四個第一”紅色歷史的由來，以及承載諸多紅色傳承和文化的紅色村莊如今的模樣，帶著一串串的問題，我走進灑戛竜。

一

據老人們回憶，在明朝景泰年間（1450年前后），當年的擺依族來到文山西北部，開墾了這塊寶地，并命名為“灑戛竜”，意思就是“大河邊的寨子”。而據文山縣志記載，（擺依）古為西雙版納的茫蠻，為避戰亂、災禍或謀生，明代、清代由西、南入文山地區到有水源的半山區定居。這與老人們的口頭相傳不謀而合，因此，“灑戛竜”的存在距今已約有五六百年之久，而當年的擺依族也就是現在文山地區的傣族，地名也是由擺依族語言得來的。

依山傍水的風水寶地，加之又是交趾古道的途經驛站，人馬流量的增多，使灑戛竜逐漸成為重要的大驛站，越來越多的外地人來此謀生經商并定居下來，與本地的擺依族和其他民族通婚生子，人口增加后，村子逐漸從觀音山北側向東擴張。之前河溝兩邊荊棘叢生、野獸出沒的地方也被外商開發出來，建起住房商鋪合一的樓房，專門經營洋貨。一時間，曾經的荒野之地，商鋪鱗次櫛比，熱鬧非凡。人們在河溝兩邊砌起石階鎖住雨季的洪水，旱季無水時，這河溝又成為繁華的街市。當年眾多的四川人曾在這里建成過一條街，人們稱之為“四川街”，至今仍能看出原樣舊貌。

1910年4月1日，隨著滇越鐵路的建成通車，交趾古道愈加興旺熱鬧起來，來來往往的馬幫及過客絡繹不絕，連軍隊都頻繁過往，幾倍幾十倍瘋狂增長的人馬流量，讓昔日井然的灑戛竜沸騰起來，馬店、客棧、飲食店、流動食攤處處可見。人滿為患讓這里的服務能力不堪重負的同時，也讓更多的人窺見了商機，于是除了相關衣食住行的買賣，各種賣藝的、耍猴的、賣狗皮膏藥的都涌來淘金，甚至有人開起了賭場和鴉片煙鋪。一時間魚龍混雜泥沙俱下，雜七雜八人員的滲入，不但響馬盜賊猖獗，流氓文化也盛行起來，貧苦百姓受盡欺凌，道德水準屢遭踐踏，曾因繁華熱鬧被喻為“小香港”的灑戛竜，成了流氓壞蛋的逍遙宮，每況愈下的地方治安讓老百姓苦不堪言。

當時的地方政府雖有治理，但沒有公學學堂，教育的一片空白，使治理收效甚微。于是有人把這歸結為是因地名不吉利所致，說灑戛竜的“灑”與“傻”“殺”同音，“戛”則是指兵器“戟”，一番牽強附會的分析后，“灑戛竜”這個地名竟然被解讀成了“傻子操戟殺人”。于是“灑戛竜必須改名字才能好轉”的胡謅八扯，竟然得到包括當時地方官員在內相當人數的認同。1930年底，當時的區長王子和召集了街上和下寨有名望的老人陳子鑒、段嘉谷、甘書錦、張希平等商議更名之事。一番討論后一致認為要改一個能提升地方民眾道德水準的名字，促進地方民眾道德品質的提升，讓每個人能成為“德行厚道”之人，故取新名為“德厚”。

1931年初，文山縣府回復同意更名，于是從1931年3月起，灑戛竜正式更名為德厚，灑戛竜舊名停用。但更名后的德厚，并沒有什么改觀，地方混亂、匪患猖獗的形勢照樣存在，窮苦人民依舊生活在饑寒交迫之中，乞丐滿街、餓殍遍野的慘狀照舊，希望通過更名提升民眾道德品質，從而“德行厚道”的預期落空，往后多年，德厚的世風依然故我，混亂不堪。

直到1950年文山解放，新中國著力推廣發展教育和文化，隨著人們道德水準的逐漸提升，“德行”慢慢回歸“厚道”，德厚人民最終才從精神上真正開始改變命運。

二

灑戛竜大院原來是一座文廟，主要是用來傳播儒家思想的一個文化圣地，1927年，李國棟受同學段嘉谷的邀請來到這里教書，和這里的人民群眾共同開啟新式教育，這里又成為一個傳播新思想、新文化的地方。

1927年3月，李國棟回蒙自探親時，經蒙自地下黨負責人杜濤介紹在蒙自加入了中國共產黨，成為進入文山地區開展革命活動的第一位共產黨員。隨后，李國棟受黨組織派遣回到灑戛竜，繼續以教書為掩護、以學校為依托開展革命活動。1927年下半年，李國棟在學校建立云南省第一個少年兒童團組織——灑戛竜勞動童子團，教育他們“勤讀書，多識字，學道理，為窮苦人民爭出路”。隨后，中共云南省特委陸續派黨員向鎮弼、嚴英俊、楊立人、顏享璧、嚴英武等到文山地區開展兵運、農運工作，于1927年12月成立了文山地區第一個中共黨組織——中共灑戛竜支部，嚴英武任支部書記。自此，革命的火種在這里點燃，文山的革命工作在這里呈燎原之勢展開。

灑戛竜黨支部成立后，嚴英武帶領支部委員們在灑戛竜小學開辦農民夜校，培養農運骨干，于1928年1月23日（正月初一）成立了灑戛竜農民協會；隨后又在小塘子建立了黨領導下的第一支少數民族農民武裝——小塘子苗族農民武裝游擊隊。當時的云南省委書記王德三、省委委員吳澄等先后到灑戛竜、小塘子檢查指導工作。王德三經過調查研究后，編寫了云南省第一部向少數民族宣傳革命道理的《苗夷三字經》，這部經典之冊是黨開展民族工作的重要文獻，在后來的民族政策宣傳、指導組織群眾發動起到了重要的作用。

1930年底，中共云南省委機關遭到破壞，白色恐怖籠罩全省，王德三、吳澄、李國柱等革命前輩更是為文山革命斗爭獻出了寶貴的生命，用鮮血寫下“一片丹心為革命，誓將頭顱報中華”的錚錚誓言。而云嶺大地上的第一位女共產黨員吳澄，與革命伴侶李國柱雙雙就義，犧牲時，吳澄已身懷六甲。

革命先烈們不惜拋頭顱、灑熱血，為祖國的革命事業孕育了寶貴的紅色基因，也為我們今天的幸福生活打下了牢固的基礎。2009年7月1日，中共云南省委黨史研究室將這里正式命名為云南省第一個省級黨史教育基地，成為全省、全州黨史學習教育基地和文山州干部教育培訓基地。如今我們緬懷革命先烈，銘記紅色歷史，傳承紅色基因，弘揚紅色文化，堅定革命理想和信念，是對先烈們的最好告慰。

三

一早從文山出發，我懷著崇敬的心情探訪這個有著厚重歷史和紅色傳承的村莊。

車還未停穩，一幅青瓦白墻的水墨畫就映入眼簾，青瓦下、白墻上醒目的紅五星和紅色徽標，再次拉滿我對這個村莊、對灑戛竜的無盡好奇心與探索欲。入村的岔路旁，一塊刻著“灑戛竜”的石牌掩映在翠綠盎然的綠植和競相開放的花叢中，與錯落有致的一棟棟青瓦白墻房屋融圖成畫。

灑戛竜是中共云南黨組織貫徹八七會議精神，將工作重點轉移到農村，實行有組織有領導的云南土地革命斗爭的始發地。這塊紅色的熱土上，誕生了“四個第一”——文山州第一個農村黨支部、云南省第一支共產黨領導的少數民族武裝游擊隊、云南省第一個共產黨領導的兒童團組織、云南第一部向少數民族宣傳革命道理的經典之作《夷經》?！八膫€第一”的紅色史實，成為灑戛竜建設紅色美麗鄉村項目的依托，同時也是文山市將灑戛竜村打造為文山州一個農村黨支部紅色文化教育實訓基地、云南省第一個《夷經》紀念館、云南省第一個兒童紅色文化沉浸式教育基地、全國民族團結進步示范點四個時代先鋒的底氣。

灑戛竜村口的“法治文化長廊簡介”和后面白墻上的“村民小組村規民約”宣傳欄，與村莊房屋青瓦白墻的建筑風格融為一體，《村規民約》規整醒目：“愛黨愛國記心頭、遵紀守法促和諧、基本耕地不侵占……”，語言卻和諧親切，將群眾普遍關心的人居環境、移風易俗、家風家訓等內容納入其中，引導村民講文明、樹新風，自覺摒棄陳規陋習，沒有絲毫的頤指氣使和生硬違和。旁邊花圃里五彩斑斕的鮮花綠植，在陽光的照耀下生機勃勃。

沿著入村巷道一路向前，青石鋪就的小塊路干凈平整，花臺依照地勢錯落安置在道路兩旁，既美觀又不影響通行。右手邊隔離農家小院的木柵欄上，懸掛著中國歷代法治文化名人的宣傳簡介，還有一塊關于灑戛竜干部規劃家鄉庭院提升打造的臺賬佇立在醒目位置，與左手邊擋墻上的“鄉賢榜”相呼應?！班l賢榜”上則醒目地張貼著致富帶頭人、干部規劃家鄉代表、黨員代表、大學生和退役軍人代表的照片及簡介，照片中的他們目光堅毅，讓我們仿佛看到了他們對灑戛竜“傳承紅色基因，爭做時代新人”的莊重承諾。

“這個村子的老百姓有個很好的習慣，每家每戶的老百姓都喜歡種花種草，他們將自家的房前屋后要么變成小花園，要么變成小果園，要么變成小菜園，當時政府要求他們每家種10盆花和盆景，但真正種下來每家都不止了……自2021年灑戛竜村被定位為云南最好、最美、最幸福的農村示范典型建設項目后，州委就將其列為書記一竿子插到底的監管項目。這兩年，灑戛竜在各級黨委政府的指導關心下，村鎮干部帶領村民先后在進村路及村內道路兩旁種植186棵欒樹、支砌花臺石塊2018米，種植2400平方米沿路地被，改造185戶綠美庭院，種植460棵果杧果樹……”年輕帥氣的德厚鎮黨委書記曹尹辰邊如數家珍地為大家介紹，邊指引大家一路走進灑戛竜村。

四

沿著村里的“法治文化長廊”走走停停，一路總有讓人忍不住駐足回眸的亮點和風景。藍天白云下，微風徐徐，鮮紅的五星紅旗隨風舒展，陽光照耀在各有特色、各自成景的農家小院里，照耀在青瓦白墻的房屋墻面上，將那一幅幅中國元素滿滿的水墨丹青，折射重疊出另一種韻味的江南意境。簡約大氣的水墨畫，呼應白墻上、門框旁張貼著的紅色詩詞和對聯“紅色灑戛竜：生在紅旗下，長在春風里。晨起整衣冠，院壩要打理。農活不可放，產業須興旺。竜里共齊心，民族定復興?！薄巴恋馗锩贺氜r兵士把田分，夷漢窮人有地耕”“公平正義：夷漢扯平天下平，天下太平得人心”……據了解，這些簡單易懂、深入人心的紅色詩詞和對聯都摘自《夷經》，它們突破了文言文與詩詞歌賦格律的約束限制，以不拘一格的體裁和人們喜聞樂見的形式，用人民群眾田間地頭或山寨村莊的語言，生動形象地把無產階級革命理論深深刻入民心，讓人不得不嘆服中國共產黨人因地制宜、智慧靈活的斗爭精神。

“曾文波，男，傣族，中共黨員，博士，文山學院三七醫藥學院副教授”“楊柳玉，女，生于德厚，中共黨員，教育學博士”……順著巷道的民居白墻，慢慢認識了解德厚鎮飛出的這許多金鳳凰，感嘆這里的紅色傳承和紅色文化不是一句口號和空話，培養出十位博士的教育底蘊足夠讓人驕傲和自豪。

當我再一次抬起手機對著一個院落拍攝時，從院子一角傳來一句熱情的招呼，“這個孃孃進來坐坐嘛！”一位大概六七十歲的大娘笑瞇瞇地招呼我，原來是在院子里洗菜的女主人，要不是行程匆忙，我真的很想進去坐坐，聽她說說關于灑戛竜、關于她家過去和現在的故事。告別大娘繼續向前，左手邊巷道里又走來一位拄著拐棍的老大媽，見我們一行人匆匆朝前走，老大媽關切地問我們要去哪里？吃飯沒有？并熱情地邀請我們到她家做飯吃去。淳樸大方的大媽讓我們倍感親切，也讓我們感受到了賓至如歸的溫馨和幸福。如果有機會再來，我的心愿就是進小院里賞花摘果曬太陽，和這些老人們閑坐拉家常，然后吃一頓簡單生態的農家飯，光是想想都讓人愜意而舒爽！

五

走出村莊，踏上沿德厚河修建的生態廊道，逆河而上的左手邊開闊視野所及之處，荷葉已在水中圈圈點點冒出綠盤，醞釀著盛夏“蓮葉荷田田”的美景，春末時節是沒法感受到“荷香百里柳梳妝”的詩意了。但德厚河畔綠意蔥蘢，高大的楓楊樹正值花季，樹上開成“錢串串”的黃綠色花串隨風飄舞，給人另一番驚喜。緩緩流動的清冽河水，風吹枝葉的沙沙聲，河里嬉戲的小情侶，還有枝頭歡叫的小鳥，與河道兩旁千畝良田的五彩斑斕融為一體，奏響一曲悠揚舒緩的田園交響曲，卻又各自成詩成畫，正是我理想中恬靜美好的鄉村模樣。也正是灑戛竜村探索實踐“紅色+環境改善”模式，繪出紅色村莊“生態綠地”，從“一處景”變“處處景”，堅持“向綠而行”的成績單。

過足了綠美鄉村的眼癮，自然離不開生態美食的品嘗，一行人走進德厚河畔的農家樂，新鮮的時令蔬果與自家腌制的臘肉是絕配，當天捕撈的稻花魚和小龍蝦更是讓人停不下筷子。曹尹辰書記向大家介紹：灑戛竜以周邊千畝良田為依托，利用德厚河畔豐富的水資源、平坦的耕地優勢，采取“公司+合作社+基地+農戶”的模式，引進農業科技公司租用村民土地種植蔬菜，帶動村里70戶86人實現戶均增收2400余元。同時引進社會資本，實施稻漁（稻+蝦）綠色種養示范項目500畝，延伸帶動周邊村寨實施稻漁項目2000余畝，帶動群眾增收300萬元。投資7000萬元實施200畝“魚菜”共生智慧農業項目，為紅色研學添加科普價值，在親子活動、鄉村旅游和餐飲上發力，為群眾增收注入更強大動力。原來，我所萌發的小小心愿早已在地方政府的規劃實施之中。

六

走進灑戛竜革命遺址，拜訪這個普通卻神圣的四合院，聽講解員娓娓講述革命前輩們在這里工作、生活、開展革命斗爭時的崢嶸歲月。大堂正廳的浮雕，代表的正是那個時期進入文山開展革命斗爭工作的熱血青年：第一任省委書記王德三、云南省第一個女黨員吳澄、灑戛竜黨支部第一任支部書記嚴英武、進入灑戛竜開展革命活動的第一位共產黨員李國棟；圍繞在他們周圍歡呼雀躍的少數民族，代表了黨領導下組建成立的灑戛竜勞動童子團、灑戛竜農民協會和小塘子武裝游擊隊，同時它也代表著在黨領導下的民族團結。群雕兩側鐫刻著出自《夷經》的一副對聯：“工農兵一條心，土地革命世界新”，正是灑戛竜大院的主題和核心。

在二樓勞動童子團上課的教室里，坐一坐當年少年英雄們坐過的條凳，抬頭之間，仿佛看到李國棟老師正在上面傳導革命道理。為了更快更好地將革命的火種播撒下去，他將愛國家、愛民族，反對地主惡霸、反對帝國主義的革命道理編成簡單易懂的順口溜和小故事，一句句教學生唱“窮人苦，窮人苦，衣爛無錢買布補，肚餓無糧下鍋煮……要不苦，勤讀書，多識字，學道理，為窮苦人民爭出路……”教他們唱《國民革命歌》《勞動歌》“走向前去啊，曙光在前，同志們奮斗，用我們的刺刀和槍炮開自己的路。勇敢上前穩著腳步。要高舉著少年旗幟，我們是工人和農人的少年先鋒隊?！备柚{經過學生們的口，在灑戛竜農村的貧苦農民中廣泛傳誦，革命的火種播撒到了文山大地的各個角落。

在建立勞動童子團的基礎上，黨支部還在高年級學生中成立了學生會，組織學生參加有益的社會活動，協助學校的管理，同時培養學生骨干，教育他們成為黨組織宣傳的得力助手。每天下午放學后，李國棟就帶領著學生們上山砍柴，既減輕家庭負擔也鍛煉學生吃苦耐勞的精神?！熬乓话恕笔伦兒螅顕鴹澖M織“抗日救國會”，帶領學生上街宣傳，揭露日本帝國主義的侵略罪行，發動群眾抵制日貨、沒收燒毀商賈販運的日貨；通過這些活動，密切群眾關系，激發學生愛國熱情，增強各民族的革命斗爭意識，為黨組織在這里發展壯大、建立工作據點打下了基礎。

在當年勞動童子團上課的教室里佇立片刻，耳畔仿佛傳來鏗鏘有力的歌聲“打倒列強打倒列強，除軍閥，除軍閥，努力國民革命，努力國民革命齊奮斗，齊奮斗；工農學兵工農學兵，大聯合，大聯合，打倒帝國主義，打倒帝國主義齊奮斗，齊奮斗……”一聲、兩聲，一遍、兩遍，逐漸震耳欲聾匯集成海——“事業大，人數多，團結斗爭怕什么”，中國共產黨人再次告訴你，什么是星星之火可以燎原。

七

隨著灑戛竜支部建立一百周年時間的臨近，建成“集弘揚紅色文化教育培訓、旅游休閑、生態康養為一體的最幸福村莊”目標愿景就顯得尤為迫切，有了目標就有了方向，接下來就是如何行動如何干的問題。在文山州各級黨委、政府的指導和關心下，灑戛竜定好了紅色“調子”，將32名灑戛竜村在外在職干部和8名退休干部充實到項目建設工作專班，全力以赴推行“鎮干部+回鄉干部+村委會干部+黨員+農戶”網格精細化管理模式，黨員干部帶頭做好各項工作，包保到戶，走好項目建設的“路子”和“步子”。

今年77歲的段德華，已從文山市水務局退休20多年。他告訴我們，他出生在灑戛竜，當年段氏家族從大理分支來到這里后就一直居住這里，如今已有200多年的歷史了，他現在已是四世同堂。說起年輕時吃不飽飯的苦日子，段德華對當年賴以果腹生存的黏頭飯（一種野生的山藥）、玉麥麩（玉米殼用石灰浸泡后碾成粉做成的食物）仍然記憶猶新，因此格外珍惜現在的幸福生活，他告訴我們，他的大兒子兒媳都已退休，孫子大學畢業后在昆明工作。大女兒嫁在街上，種了很多年三七，日子很好過，在文山買的新房子都價值幾百萬，現在昆明嵩明種了100多畝三七。小女兒在文山電力公司工作。

段德華拿著國家發的退休金養老，生活輕松愜意，對于村莊風貌改造和“把灑戛竜打造成云南最好、最美、最幸福的農村典型”工程，他贊不絕口并全力支持，他說“這個工程是真的好！”當時對灑戛竜大院和門口路面進行施工改造時的用水用電，他都免費提供，從沒想過要報酬；政府發花草綠植美化庭院他也沒要，而是自己掏5000塊養老金買來花草改造裝扮自家庭院，他說自己是從單位退休的，拿著國家的退休工資，怎么好意思再要報酬和免費的花草呢！而且自家就在灑戛竜大院的門口，無論如何也有責任把院子和周圍收拾得干干凈凈、裝點得漂漂亮亮的，美化環境也是美化自己的家，客人來了看見也會為整個村子的環境美、生活好而感到舒服和高興！段德華說，這兩年村莊的紅色旅游開發起來以后，變化很大，為村民帶來了實惠，他家也在門口開了一個小賣鋪，賣點水和小零食，方便大家自己也得了實惠，這些變化也是大家盼望已久的。

47歲的馬露珍本是嫁出去的姑娘，因父親去世后，家里71歲的母親沒人照顧，在外打工的她回到娘家，照管長期身體不好的母親。村鎮領導了解到她2005年就入了黨，而且嫁到曲靖富源后，思想覺悟高、責任心強的她從2007年就被推薦為村支部書記，一直干到2017年，有當村支書的10年豐富經驗，于是勸說她在照顧母親之余，能再為娘家人做點實事?？粗亦l的蓬勃發展，馬露珍也決心為家鄉、為家鄉人盡自己的綿薄之力，2023年，她被推薦成了灑戛竜村的黨支部書記。同年，村里要公開招選由黨支部書記+退休女干部+群眾組成的政治素質高、群眾基礎好、基本情況熟、熱心服務群眾的婦女代表，組成一支集宣傳、排查、調解、服務為一體的紅色“巾幗”服務隊時，馬露珍又在灑戛竜村1014人中脫穎而出，眾望所歸地當選為“巾幗”服務隊的隊長，帶領當選出的其他隊員，自愿為家鄉服務，為村里沒有勞動能力的老人收垃圾、打掃衛生?！敖韼疥牎惫?2個人，年齡最大的60歲，最小的就是她。

馬露珍告訴我們，當年嫁出去時，她沒有把戶口轉去夫家，如今她的愛人、兒女都已出外打工，夫家那邊也沒有什么牽掛了，她將安下心來為建設紅色美麗灑戛竜做些力所能及的實事、好事。

她笑著告訴我們，她們一家四個人，分別在東南西北四個方向，女兒在福建，兒子在安徽，愛人在浙江。工作之余，最難過的就是對家人的牽掛和思念。好在自己的工作順利，村里的鄉親對她的工作都比較支持，平時帶領隊員們搞好服務的同時，也聽取各方聲音，努力起到美麗鄉村社會治理的“柔性引擎”作用。她說，村里沒事時，她就組織“巾幗隊”隊員出外去找活干，打短工掙點零花錢，工作生活得充實而有意義。

八

我意猶未盡地漫步在德厚河畔的生態廊道，迎著和煦的春風，陽光透過楓楊樹蔭時隱時現地灑在身上，身心放松而安然。放眼望向灑戛竜的青山碧水、田野莊稼，望向藍天白云、靜美村莊，微閉雙眼感觸風拂、鳥鳴、花香、水流、人語，放縱思緒在這里流連，錦繡山河的美好畫卷，在灑戛竜這樣美麗鄉村神韻的點染下，更加的引人神往讓人愛戀。

如今，以“紅色文化”為引擎、“綠色生態”為依托的灑戛竜，山清水秀，千畝良田與白色打底、紅色點綴的村莊相依成景，村莊環境整潔清新，民風淳樸友愛，生態宜居的最美村莊已初具規模；接下來，灑戛竜將圍繞AAAA旅游景區標準進行申報，為建成接受紅色教育洗禮，感受山村靜謐，體驗鄉土人情的最好村莊而持續發力；未來，灑戛竜將繼續依托濃厚的紅色文化、優越的地理環境和豐富的山水資源，建成集弘揚紅色文化教育培訓、旅游休閑、生態康養為一體的最幸福村莊，向世人呈現紅綠交融、農旅協調發展的特色美麗村莊。

曾經，《夷經》教育民眾牢記苦難奮起反抗：眾苗親，眾夷親，仔細聽，從頭一二記在心。從盤古，到如今。夷親苦處數不清……如今，我們要向革命前輩們莊重匯報：眾苗親，眾夷親，仔細聽，黨的恩情記在心。從盤古，到如今，夷親幸福步步興……

【作者簡介】郭燁，昆明市作家協會會員，2002年初嘗寫作，曾有作品發表于《滇池》《邊疆文學》《含笑花》等刊物。