生態(tài)文明賦能共同富裕的理論邏輯、內(nèi)在機(jī)理及協(xié)同路徑

鐘清蓮 劉 華

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),以“兩個(gè)結(jié)合”的理論自覺(jué)不斷探索治國(guó)理政之道,始終牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路,在建黨百年之際實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略目標(biāo),黨和國(guó)家的發(fā)展站在了“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！钡男碌臍v史起點(diǎn)上。新時(shí)代我們黨將“全體人民共同富裕”和“人與自然和諧共生”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要特征,充分表明建設(shè)生態(tài)文明同實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕之間具有內(nèi)在的契合性。生態(tài)文明建設(shè)曾在促進(jìn)貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧過(guò)程中發(fā)揮重要作用,并以“人與自然和諧共生”的建設(shè)理念持續(xù)鞏固脫貧成果。在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的進(jìn)程中,深刻理解、準(zhǔn)確把握生態(tài)文明賦能共同富裕的理論邏輯、內(nèi)在機(jī)理與協(xié)同路徑,繼續(xù)回答“何以賦能、賦能空間、如何賦能”等問(wèn)題,已成為以“生態(tài)高顏值、發(fā)展高質(zhì)量”推動(dòng)更高水平共同富裕的內(nèi)在要求。

一、生態(tài)文明賦能共同富裕的理論邏輯

共同富裕作為全人類的共同價(jià)值追求,其內(nèi)容涵蓋了物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面,同時(shí)也包含著深刻的生態(tài)意蘊(yùn)。生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的前提和根基,是人民群眾美好生活需要內(nèi)涵的擴(kuò)展,也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要條件。關(guān)于“何以賦能”的問(wèn)題,馬克思、恩格斯的“兩個(gè)和解”思想、我們黨對(duì)生態(tài)文明和共同富裕協(xié)同推進(jìn)的不懈探索以及中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐從理論基礎(chǔ)、歷史經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展規(guī)律三個(gè)維度為生態(tài)文明賦能共同富裕提供了充分的理論邏輯支撐?！?br>