金彤話硯

王璐

金彤

金彤，北京人，中國文房四寶協會硯鑒賞鑒定委員會主任、中華炎黃文化研究會硯文化聯合會副會長，資深硯臺鑒賞收藏家，20 世紀80 年代涉入藝術品收藏領域，以歷代名硯收藏為主項，積累了較豐富的理論實踐經驗。在收藏過程中重視傳統文化的傳承發展，參與編寫多部硯臺書籍。

硯臺，作為中國傳統的文房四寶之一，自古以來就備受文人墨客的喜愛，因為它不僅是研磨墨汁的工具，更是一種具有獨特魅力和文化內涵的藝術品。小小一方硯臺歷經千年演變，融繪畫、雕刻、書法等技藝于一體，承載著中華民族寶貴的文化內涵，也凝聚了太多史事傳奇、人世滄桑和夙愿宏志。

近幾年來，“文房熱”在國內收藏界經久不衰，各類文房雜項也水漲船高，硯臺收藏成為不少藏家的“主攻項目”。近日，記者對中國文房四寶協會硯鑒賞鑒定委員會主任、資深硯臺鑒賞收藏家金彤進行了專訪，聽他講述與硯臺30年的不解情緣，以及有關硯臺的收藏和投資知識。

不解之緣

金彤最早接觸硯臺是在20 世紀80年代，他回憶說：“當時我的一位朋友在琉璃廠開了一個古玩店，那時搞古玩還是一個很新鮮的概念。我有時會去店里玩，漸漸發現日本書畫代表團經常到店里找硯臺，特別癡迷的樣子。我覺得很有意思，但那時候也不知道硯臺是怎么回事，有時會跟著他們下鄉買幾個硯臺，擱在店里面，過不了多久就被買走。”

如果說最初的入行非常偶然，那么后來隨著接觸的硯臺越來越多，金彤逐漸對硯臺收藏有了些感覺，也因此結識了不少國內外的硯臺收藏家，圈子也越來越大。

一次金彤去外地淘硯，淘到一只不多見的瓷硯。坐火車回來的路上，因為沒有更好的保護條件，他只得小心翼翼地將這方硯臺放在電腦包里，緊緊地抱在懷里，不敢松手。到了后半夜實在太困了，就打起了盹兒。正巧趕上火車晃了一下，他頭一歪撞到了車窗上。被撞醒的他第一反應趕緊用手摸摸包里的瓷硯有沒有損壞。鄰座的人都笑他，腦袋磕出血印子都不管，包里到底是什么好東西這么金貴。金彤卻說，藏品也知痛、知暖、知愛、知恨。

金彤對硯幾十年如一日地癡迷。古玩市場、拍賣會、私家商鋪、畫廊、琉璃廠、潘家園……經常可見他的身影，有時候甚至不吃不喝地轉上一天，竟也不覺得累。自己過手的硯臺不下數萬方，其中少不了精品古硯。隨著對硯文化內涵認知的不斷加深，金彤對硯文化也更加熱愛。

硯史小談

筆墨紙硯作為中國古代文房四寶，前三者四海皆有，唯有硯臺卻是中國獨有，也唯有硯能“傳萬世而不朽”。硯臺雖然排在最末，但它實實在在是四者中在歷史上最早出現的那一個。

講起硯臺的歷史，金彤如數家珍。

目前有官方考古記錄的是出土于陜西臨潼姜寨文化遺址的一套石質天然研料研磨器，也是目前發現的歷史最久遠的硯，藏于陜西省博物館。這件器物的出土發現對硯臺的起源考證具有重要意義。

硯臺收藏在唐宋時期就已興起，古代文人將喜愛之情刻在硯臺上，并在同好之間相互交流、饋贈。當時流行的四大名硯石質堅韌潤密，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發墨如油不傷毫，最受文人騷客青睞。因而刻硯、品硯、賞硯、藏硯成為眾多文人雅士的一大愛好。歷史上許多文人都以硯銘心，以硯為友，愛硯成癡，為其著書立說。如唐代柳公權、宋代詩人蘇東坡和書畫家米芾等等。從歷史上熱愛收藏硯臺的群體可以看出硯臺在收藏器物中的地位。文人墨客也為硯取了不少別名雅稱，如石君、石友、墨侯、墨海等。

硯臺在唐宋時期的市場價格是非常昂貴的，其貴重程度足以超過瓷器字畫。趙汝珍編著《古玩指南》一書中提道：“唐宋之時，千百金之硯，比比皆是。”當時硯臺的收藏群體主要是集中在著名的書畫家，像唐代的歐陽詢、柳公權、顏真卿以及宋代的“蘇黃米蔡”等，他們不僅藏硯，還編寫了多本有關硯臺的著作，如米芾的《硯史》、柳公權的《論硯》等，為后人留下了寶貴的硯學史料。

蘇東坡有一句詩：我生無田食破硯，這句詩生動表現了古人將硯臺比喻成自己的田地，他通過硯田的耕耘來有所收獲，成就理想。作為與文人朝夕相伴的器具，久而久之硯臺便浸潤了文人的精神格調，承載了其審美情趣，成為無法割舍的心愛之物。

收藏有道

時至今日，硯臺不再是一種簡單的研磨器，更是傳承和傳播中華民族文化的重要載體。它記錄著古老中國的千年文明演變史，也寄托著中國文人的志向、風骨與情懷。越來越多的人開始關注硯文化并加入收藏的行列。

金彤告訴記者，硯臺歷史上經歷了五次收藏高峰時期：第一次在北宋，第二次明中晚期，第三次在康熙年間至1840 年左右，第四次在晚清民國，第五次出現在20 世紀90 年代。

談到硯臺的收藏，金彤頗有心得。在他看來，硯臺收值得收藏，因為其具備歷史文物價值、文化藝術價值、使用觀賞價值、材料稀缺價值、投資收藏等多方面的價值。

不同于筆墨紙等消耗品，硯臺材質堅固更易于存世。硯臺蘊含著深厚的歷史文物價值，其歷史悠久，最早起源于新石器時期。

硯的文化藝術價值顯而易見。硯臺可稱為文化屬性最強的藝術收藏品。這一點，從歷代的文人雅士書籍記載可以證實。收藏硯臺就是在收藏歷史、收藏文化、收藏財富。硯臺作為記載傳承中華文明的器物，它的歷史貫穿了中華五千年的發展歷程。隨著社會的發展進步，硯臺從工匠繪制彩陶的工具逐漸成為文人雅士實現人生精神追求的必備用具，硯臺制作的藝術性，材質的適用性都有了更高標準，發展到明清時硯臺已經成為集詩書畫印篆刻美石于一體的文人書房藝術品。

歷史上各個時期的名硯雕刻造型都有其時代特點，體現出高雅的室內陳設觀賞性，成為家庭生活中體現文化的器物陳設，因此，硯臺極具使用觀賞價值。

材料的稀缺性也是硯臺收藏價值較高的重要因素。好的硯石要求石質溫潤細膩，易發墨不損毫，冬季不凍夏季不腐，并且具備漂亮的石品花紋。端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯被譽為中國的四大名硯，它們各具特色，各有千秋。眾多適宜研磨的石材中，端硯歙硯最為著名。因為稀缺，地方政府已對端石資源進行了保護性封坑，龍尾歙石資源也越采越少。優質硯材的稀缺性決定了硯臺未來市場價格的上行走勢。

硯臺的投資收藏價值毋庸置疑。名硯質地名貴，雕刻精美，一些經過歷史名人使用的名硯更具文物價值，有著極高的保值增值潛力。

金彤表示，古硯收藏能喚起對歷史的記憶，通過收藏可以感悟歷史，感悟人生，豐富個人的精神生活享受精神上的愉悅，使人對待生活有不一樣的視角。收藏的藏品上有濃厚的歷史文化故事，好古之人，每當得到前賢的遺墨、遺物，見物思人，如穿越時空。古代藝術品承載著歷史的記憶，傳承著中華文明，體現它曾經的輝煌。

同時收藏也可以，了解藝術可以收藏藝術品也是一種精神的需求，可以獲得內心的富足，愛好藝術收藏是一種精神寄托。

金彤認為，中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展，一個很重要的原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡，世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化。硯臺作為中華文明傳承的器物，必定會逐漸得到國人的認同。

金彤向硯臺收藏愛好者提出了寶貴的建議。他說，硯臺文化有自己的脈絡，專題收藏更容易形成體系。比如說硯臺種類收藏、專題端硯收藏、歙硯收藏、專題造型收藏等等。金彤指出，對于初入硯臺收藏領域的愛好者來說，多向經驗豐富的老師請教指導是收藏藝術品的捷徑。他崇尚“藝術融入生活”的收藏理念，在能把握形制與風格之后，再去研究審美趣味更高、承載文化價值更多的銘文硯、著錄硯，有梯度有脈絡的進行硯臺的收藏。

回顧硯臺市場近20 年的市場表現，金彤概括為穩步上漲。金彤認為，目前硯臺價格處于低位，屬于沒被資本炒作過的潛力收藏板塊。由于硯臺的文化屬性要高于其它藝術品類，未來會有很好的市場上漲空間。