古蜀文明：中華文明多元一體融合發展的鮮活見證

三星堆考古發現揭示的古蜀文明，作為中國古代南方文化系統長江上游的一個重要文明中心，與黃河流域的中原文明有許多明顯的不同，同時又有著比較密切的關系，相互之間有著源遠流長的文化交流和影響。

眾所周知，長江和黃河都是中華文明的搖籃。位于長江上游的成都平原和四川盆地早在遠古時期，就已經是古蜀先民的棲息之地了。

早在四千多年前，成都平原已經出現了很多古城。居住在這些古城里面的，有蜀山氏族，還有其他部族，后來結成聯盟，建立了古蜀國。在古蜀歷史上，有關于蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明的記載，通常認為是古蜀國的五個王朝。傳說蠶叢建國，柏灌繼位，魚鳧興邦，杜宇積極發展農耕，開明王朝治理水患拓展疆域，使古蜀國成了西南地區的一個富庶之國，并形成了相對獨立而又特色鮮明的經濟文化。但傳世文獻對古蜀國早期歷史的記載非常簡略，史跡模糊，一直云遮霧繞，給人撲朔迷離之感。

揚雄《蜀王本紀》說：“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚鳧、（蒲澤）、開明。是時人萌椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂。從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲。”[1]揚雄記述的蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈五代蜀王事跡都極其簡單，傳說的成分很重。常璩《華陽國志》說：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝（嚳）〔顓頊〕；封其支庶于蜀，世為侯伯。歷夏、商、周，武王伐紂，蜀與焉。”又說“巴、蜀厥初開國，載在書籍，或因文緯，或見史記，久遠隱沒，實多疏略”。[2]常璩的敘述，與揚雄如出一轍，并力圖將古蜀事跡與華夏歷史相銜接，但同樣屬于傳說。后來唐朝大詩人李白《蜀道難》中說：“蠶叢與魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”更是為傳說中的古蜀歷史抹上了一層濃郁的神秘色彩。

由于文獻記載的語焉不詳，早期古蜀歷史只留下了一些迷茫的影子，使得后人對古蜀國的人文歷史充滿了猜測。古蜀國的真相究竟如何呢？有很多疑問，都成了不解之謎。要揭開古蜀歷史之謎，考古資料就成了重要的依據。

一、三星堆揭開了古蜀國神秘面紗

在中國近代歷史上有許多重大考古發現，最初的發現都帶有一定的偶然性。三星堆古蜀文明遺址的最初發現，也是如此。在20世紀30年代初，四川廣漢月亮灣居民燕道誠與家人為了灌溉農田，修整水溪時發現了埋藏的玉石器。消息傳出后，當時的成都古玩市場一度曾被“廣漢玉器”鬧得沸沸揚揚。1934年春，華西協和大學博物館館長、美籍教授葛維漢征得四川省教育廳與廣漢縣長的同意，對月亮灣遺址進行了考古調查和發掘，也發現了一些玉石器。新中國成立后，在三星堆設立了考古工作站，特地加強了對古遺址的保護。馮漢驥教授與王家祐先生曾幾次前往廣漢考察，認為三星堆與月亮灣一帶遺址密集，很可能就是古蜀國的一個中心都邑。

經過漫長的等待，終于有了驚人的考古發現。1986年7月18日在三星堆發現了一號坑，7月25日又發現了二號坑，出土了數量眾多的青銅人頭像、青銅人面具和青銅器物，還有金杖、金面具、各種玉石器，以及象牙、海貝，等等。這些豐富而又罕見的出土文物，每一件都是無與倫比的絕世珍品，為我們了解神秘的古蜀文明提供了珍貴資料，真實地印證了文獻古籍中的記載。中國考古界和世界學術界都驚喜地談論著這一重要考古發現，對此給予高度評價，稱之為“沉睡三千年，一醒驚天下”。

近幾年在三星堆遺址又發現了6個坑，出土文物數量眾多，類型豐富，精彩紛呈。在有關部門的支持下，三星堆博物館以驚人的速度，建成了新的展館。新近出土的一些重要文物已經在新館開放展出，前來參觀者絡繹不絕。三星堆與古蜀國，因此而更加令人關注，成了學界與民眾都津津樂道的熱門話題。

二、三星堆考古發現展現了燦爛的古蜀文明

三星堆有很多重要話題，先說考古學編年。關于三星堆考古發現與古蜀歷史年代的關系，如何對應？王國維先生在學術研究方面曾提倡“二重證據法”，這對研究三星堆考古發現與古蜀文明仍是非常重要的方法。從出土材料看，一號坑的年代約相當于殷墟文化第一期，二號坑的時代大致相當于殷墟晚期。這是考古工作者采用層位學和類型學的方法，對一號坑與二號坑出土器物作出的年代判斷。這一推測與論證，基本上為考古界學者們所認同。三星堆出土有數量很多的陶質鳥頭勺柄，長喙帶鉤，極似魚鷹，通常都認為與魚鳧族有關。三星堆出土青銅鳳鳥之類也很多，學者們普遍認為是古蜀魚鳧王朝的遺存。也就是說，三星堆古城應該就是魚鳧王朝所建的一座都城，呈現了古蜀國青銅文化鼎盛時期的興旺景象。

三星堆青銅雕像群展示了古蜀國在青銅鑄造技術方面的精湛技藝，從文化內涵來看，青銅造像群顯示了古蜀國昌盛的祭祀活動，它們既是群巫集團，又是古蜀國統治階層的象征。高大的青銅立人像，可能象征蜀王與大巫師，這是我國迄今發現最早和最大的青銅鑄像了，比史書記載秦始皇收集天下兵器在咸陽鑄造的“金人十二，各重千石”要早約8個世紀。眾多青銅人頭像應配置木制或泥塑身軀使用，造型裝扮各異，有洋溢著陽剛之氣的戴冠和盤辮者，也有五官俊秀、充滿青春之美的人物造型，可能代表著古蜀國各部族首領。還有體量很大的縱目人面像，造型極其夸張而又神奇，學者大都認為很可能象征著祖先神靈偶像。三星堆青銅雕像群形象地體現和凝聚了神權與王權，共同組成了古蜀國盛大的祭祀場景，表現了古蜀國統治階層的聯盟團結與興旺強盛。

三星堆出土的三星堆青銅神樹，則表現了古代蜀人對太陽神話的崇尚，以及溝通宇宙的豐富想象。三星堆出土了大量玉器，有玉璋、玉璧、玉琮之類，制作工藝異常精美，應有專門的作坊與工匠來加工雕琢。這些玉器的使用也與古蜀國昌盛的祭祀活動有關，二號坑出土一件玉璋上刻畫的圖案，就用多個畫面生動傳神地描繪了祭祀神山的情景。蜀山氏發祥于岷江上游，所以古代蜀人將蜀山（岷山）視作祖先起源的圣地而加以崇拜和祭祀。三星堆出土了很多璀璨的金器，譬如金杖、金虎、金面罩等，說明古蜀族是世界上較早使用黃金制品的部族之一。

三星堆遺址出土的陶器，數量龐大，類型甚多。成都平原自上古就盛產水稻，大型的陶器可以儲放稻米糧食，有的陶器還可以用來釀酒。這些陶器的用途與數量，充分反映了古蜀國農副產品的豐盛。這些都說明了古蜀國手工業與農業生產的興旺，顯示了社會生活的繁榮。三星堆出土了很多象牙，金沙遺址考古發現也出土了大量象牙，透露了當時長江流域和蜀地曾有象群棲息，對了解古蜀國的環境狀況提供了翔實的資料。三星堆出土有大量動物骨骼，其中有豬、牛、羊、馬、雞、犬等，并出土有青銅水牛頭與栩栩如生的青銅公雞之類，說明古代蜀人家畜飼養業也很發達，數量與規模都頗為可觀。金沙遺址出土有大量的鹿角與野豬獠牙，可知當時蜀地的動物資源非常豐富，揭示了古代蜀人頻繁的狩獵活動，獲得了大量野味，滿足了日常生活所需。

三星堆除了一號坑與二號坑的發掘，考古工作者對三星堆整個遺址范圍也做了深入調查，發現和確認了三星堆城墻，呈南寬北窄的梯形布局，現存面積超過2.6平方公里。根據考古發掘揭示的地層疊壓關系，可知城墻修筑于商代早期，使用至西周早期。在三星堆城墻兩側分布有密集的居住遺址，表明這里曾長期有大量先民居住。這里作為古蜀國魚鳧時代的重要都城和政治經濟文化中心，曾有一段相當長的繁榮昌盛的社會生活。結合文獻記載，從出土文物透露的信息推測，三星堆規模宏大的都城可能是魚鳧王朝國力鼎盛時修筑，三星堆出土的大量鳥頭勺柄便與魚鳧族有關，一號坑出土的金杖圖案也透露了與魚鳧王朝的關系。杜宇取代魚鳧成為蜀王之后，三星堆都城仍在使用。后來鱉靈取代杜宇建立了開明王朝，由于改朝換代與政權變更、都邑遷徙與突發洪災等原因，三星堆都城才被廢棄了。開明王朝后來在成都建立了新的王城，考古揭示金沙遺址就是成都早期的“母本之城”。

三星堆出土的青銅造像群與數量眾多的珍貴文物，展現出了鮮明的地域特色。由此可知，地處長江上游內陸盆地的古蜀國在當時是一個繁榮強盛的王國，無論在政治上、經濟上、文化上都自成體系。但古代蜀人并不封閉，和黃河流域殷商王朝以及周邊其他區域在經濟與文化上有著悠久的交往和相互影響。古蜀文化與殷商文化的交往，可能有水陸兩途。一條是順長江上下，可能是古代四川與中原地區往來聯系的主要途徑。另一條是北經漢中之地或通過隴蜀之間的河谷與棧道。三星堆出土器物說明，古代蜀人在接受商文化影響的時候，以高超的青銅雕像造型藝術為代表的古蜀文化特色始終占據著主導地位。

三、繁榮的稻作農業與特色鮮明的地域文化

中國自上古以來，便是一個多民族融合的國家，有著豐富多樣的地域文化。

從歷史發展的進程來看，古蜀文明與中原文明都是屬于地域文化的范疇，各自的不同特色是和農業生產方式密切相關的。我國的農業起源甚早，在原始社會長江流域就出現了稻作農業，黃河流域已出現了旱作農業。北方黃土地以種植黍、稷、粟、麥等旱作物為主，南方地區普遍栽種稻谷，至少都有七八千年以上的歷史。原始農業不僅提供了糧食，也促進了人口繁衍，衍生了豐富多樣的文化習俗。正是由于史前時期就形成了南北兩種農業體系， 從而促進和形成了南北文化體系發展過程中的不同特色。對自然的認知，對祖先的傳說，古蜀與中原都有各自的說法。譬如神話傳說方面，中原黃河流域和北方地區崇尚的主神是黃帝，長江流域和南方地區崇尚的主神是帝俊。在中國的傳世文獻中，代表中原文化傳統的一些古籍如《竹書紀年》《世本》，以及后來的《大戴禮記·五帝德》《史記·五帝本紀》《帝王世紀》等，都是以黃帝作為傳說中心的。而代表南方文化傳統的《山海經》中關于帝俊的記載，則構成了一個帝俊神話傳說的體系。

其中非常重要的說法是《山海經·大荒西經》中所述“帝俊生后稷，稷降以百谷”，這是古籍中關于農神與五谷起源最明確的記載了。后稷是各族心目中播種五谷的農神，而帝俊是后稷之父。特別值得注意的是，農神后稷的活動區域主要是在長江上游，和古蜀有著非常密切的關系。《山海經·海內經》已有“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴”的記載。[3]都廣之野，通常就是指長江上游的成都平原。

古蜀國能夠成為夏商周時期長江上游的文明中心，與大量種植栽培稻顯然有著密切的關系。四川廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址、成都商業街船棺葬遺址等，都是眾所周知的重大考古發現，成都平原上還發現了新津寶墩古城等8座新石器時代的古城遺址，充分揭示了古蜀文明的興旺發展。三星堆與金沙遺址出土的大量珍貴文物，不僅展現了古蜀文明的輝煌，也說明了當時社會生活的繁榮，而這些一定是要依靠發達的經濟狀況作為基礎的。古蜀的稻作農業很可能在當時已居于領先地位，從而為社會的發展與文化的繁華提供了充裕的保障。

古蜀與中原在社會結構方面，也有各自的特點。早期的古蜀社會由于長期小邦林立，因而在文明早期階段經歷了由部落聯盟到酋邦社會的演進，從而形成了共主政治局面的出現。古蜀國由此在統治方式與典章制度，以及習俗方面都與中原王朝有所不同。再者是在觀念崇尚方面，夏商周時期中原王朝以九為尊，以九鼎代表青銅文化中的最高王權，而古蜀時代以五為尊，以五色象征宗廟。

三星堆考古發現揭示的古蜀文明，作為中國古代南方文化系統長江上游的一個重要文明中心，與黃河流域的中原文明有許多明顯的不同，同時又有著比較密切的關系，相互之間有著源遠流長的文化交流和影響。來自中原王朝的青銅文化，曾對南方地區進行了較為強勢的傳播，三星堆出土的青銅尊與青銅罍，就接受了商文化的影響。而古蜀的文化崇尚，也對周邊區域產生了顯著的影響。三星堆古蜀青銅文化，考古揭示對滇文化就產生了重要影響。又譬如關于龍的傳說和對龍的崇拜就與稻作農業密切相關，最早起源于長江流域和南方地區，曾盛行于古蜀，三星堆出土的青銅神樹上就有龍的造型。后來隨著稻作農業由南而北的傳播，龍的崇拜也流傳到了淮河流域與黃河流域，成為了中華民族的象征。

根據史籍記載，古蜀是最早養蠶和紡織絲綢的部族，《說文》解釋“蜀”字，就是以蠶作為族名，所以蜀山氏又稱為蠶叢氏。《史記·五帝本紀》記載，黃帝與古蜀地區有兩次聯姻，先娶西陵之女嫘祖為正妃，又為其子娶了蜀山氏女。[4]司馬遷的記載，應該是有所依據和真實可信的。在其他古籍中，也有類似記載，《山海經·海內經》就有“黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水”的傳說。[5]《帝王世紀》《世本》《大戴禮記·帝系篇》等也有記述。聯姻在上古時期是一種很重要的政治手段，黃帝和蜀山氏聯姻是中華民族發展史上的大事情，充分說明了長江流域與黃河流域自上古以來就有密切的往來，文化關系和血脈關系都非常密切。聯姻有利于各自的壯大發展，更有利于民族的凝聚和統一。

黃帝的元妃西陵氏女嫘祖是蜀地人，將絲綢傳到了中原和全國，被后世尊崇為先蠶。古代蜀人飼養家蠶從蠶叢時代就開始了。三星堆二號坑出土的高大的青銅立人像所穿的龍紋長衣，無論從細膩的質地或精美的圖案花紋來看，都應是華麗的高級絲織品。三星堆新近考古出土了青銅方尊、金面具、象牙等，特別是發現了絲綢遺跡，更加充分印證了史籍的記載，說明古蜀是中國絲綢的故鄉。

四、三星堆見證中華文明多元一體格局

三星堆驚人的考古發現，特別是1986年一號坑、二號坑的相繼發掘，使我們看到了湮沒數千年的古蜀國真實面目。在此之后，成都平原上又有了寶墩文化8座早期古城遺址的發現。2001年又有了金沙遺址的考古大發現，出土了太陽神鳥金箔飾、金冠帶、石跪人像、玉器與象牙等大量珍貴文物。近幾年又有了三星堆6個坑的重要發現。通過這些重大考古發現，使我們真實地看到了夏商周時期成都平原存在的一個以古蜀族為主體的古文化、古城和古國，使我們實實在在地觸摸到了古蜀文明的壯麗和輝煌。

三星堆青銅造像群以豐富多彩的內涵，顯示了長江上游古蜀文明的獨特性，既不同于黃河流域的中原文化，也不同于長江中游的楚文化，在社會禮俗與民族心理方面均有自己鮮明的特色。古代蜀人特別擅長于形象思維，具有極其豐富的想象力和高超的青銅鑄造技術，通過青銅造像群表現的古蜀人神交往觀念，既有神奇的魅力更有震撼的效果。三星堆青銅人物造像群，為我們研究古代蜀人的來源與族屬問題也提供了重要資料。蜀族是古代蜀國的主體民族，而在蜀國的范圍內還應包括和蜀族結成聯盟的其他兄弟民族。所以古代蜀國在舉行大型祭祀活動的時候，既有華貴顯赫的群巫之長（蜀王），又有威武軒昂的群巫（各部族首領），還有蜀族和各部族共同崇拜信仰的神靈象征。三星堆青銅人物造像群所展示的便正是這樣一個生動精彩的場景。

如果說三星堆出土文物展現了古蜀文明的輝煌，那么金沙遺址考古發現則揭示了古蜀文明的延續。而在三星堆與金沙遺址的年代之前，在成都平原上有寶墩文化等眾多古城遺址的考古發現，充分說明了古蜀文明的久遠。這對中華文明起源呈現出多元一體、多源一統的發展格局提供了重要佐證。

在中華文明起源發展過程中的六大文化區系中，輝煌的三星堆古蜀文明高度發達，完全可以同中原殷商文明媲美。充分說明了中原以外的周邊區域并非都是蠻夷落后之區，在中華文明多源一統和中華民族多元一體的格局中，都有著各自的重要地位，都發揮了重要作用。正由于近萬年以來這些區系文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用、文化逐漸認同、經濟逐漸融合，才有了中華民族根深葉茂的堅實的歷史基礎，形成了中華文明渾厚的兼容性和強勁的凝聚力。也正是由于三星堆古蜀文化與中原殷商文化各自所具有的鮮明特色，展現出了長江流域和黃河流域南北兩個文化系統的絢麗多彩，并隨著相互間的傳播影響和交流融合，在中華文明發展史上譜寫了青銅時代杰出而又輝煌的篇章。可以說，三星堆古蜀文明并不單純是一個輝煌的區域文明，更是中華文明的一個重要組成部分，是中華文明的一大驕傲。

在世界人類文明發展史上，三星堆考古發現揭示的古蜀文明，也堪稱是世界東方文明的一顆明珠。三星堆考古發現還揭示了與南亞、中亞的遠程貿易和交流，三星堆出土的大量海貝就來自于溫暖的印度洋海域，蜀布與絲綢很早就通過西南古商道銷售到了古印度、大夏（阿姆河流域）與古羅馬。這些都充分說明了古代蜀人并不封閉，很早就與世界上很多國家有了經濟貿易往來。人類文明史的發展，并不是封閉的，而是相互交流影響和促進的結果。中華文明自古以來也是開放的，與世界的交流可謂源遠流長，三星堆考古發現對此也是一個很好的印證。

從美術考古角度來看，三星堆出土的青銅造像群和大量精美文物，不僅是中國古代藝術發展史上的輝煌杰作，也在世界美術史上譜寫了新的篇章。在世界雕塑史上，古埃及、古希臘、古印度、兩河流域美索不達米亞地區等人類文明發源地，在雕塑藝術方面都有悠久而又輝煌的歷史。有了三星堆青銅人物造像群的考古發現，則說明古老的中國同古希臘和古埃及一樣，同樣在人物雕像藝術方面有著悠久的歷史，曾經鑄造出了大量神奇精美的千古杰作。三星堆和金沙遺址正在籌辦申遺，堪稱是名副其實的人類文化遺產瑰寶。

總而言之，舉世矚目的三星堆考古發現，所揭示的百科全書式的文化內涵和穿越時空的藝術魅力，在我們欣賞和研究的領域里，將永遠閃爍著輝煌而燦爛的光芒。

參考文獻

[1]嚴可均.全上古三代秦漢三國六朝文：第1冊[M].北京：中華書局，1958：414.

[2]常璩，劉琳.華陽國志校注[M].成都：巴蜀書社1984：175，891.

[3]袁珂.山海經校注[M]增補修訂本.成都：巴蜀書社，1993：505.

[4]司馬遷.史記：第1冊[M]北京：中華書局，1959：10.

[5]袁珂.山海經校注[M]增補修訂本.成都：巴蜀書社，1993：503.