嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的育人功能

劉夏含

摘 要：少數(shù)民族音樂(lè)文化在高校教育體系中的應(yīng)用，能充分彰顯民族音樂(lè)文化的價(jià)值和功能，有效促進(jìn)高校育人工作的創(chuàng)新推進(jìn)，使人才培養(yǎng)工作的綜合效能得到進(jìn)一步優(yōu)化。因此基于嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的分析，針對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化對(duì)于高校育人的作用進(jìn)行詳細(xì)解析，提出借助少數(shù)民族音樂(lè)文化優(yōu)化高校育人工作的措施，希望能彰顯民族音樂(lè)文化的育人功能，切實(shí)推動(dòng)高校教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嫩江流域；少數(shù)民族；音樂(lè)文化；育人功能

注：本文系2024年黑龍江省屬高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化融入思政課教學(xué)育人新模式的研究與實(shí)踐”（145309357）研究成果。

嫩江流域位于中國(guó)東北部，是多民族聚居的地區(qū)，主要民族有漢族、滿族、蒙古族、回族、達(dá)斡爾族等。這些民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了各自獨(dú)特的音樂(lè)文化，共同構(gòu)成了嫩江流域豐富多彩的少數(shù)民族音樂(lè)文化。在東北地區(qū)高校教育實(shí)踐中，積極探索對(duì)嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的開發(fā)、應(yīng)用，能豐富高校音樂(lè)教育的人文內(nèi)涵，彰顯教育工作的主要功能，從而促使人才培養(yǎng)工作創(chuàng)新實(shí)施，切實(shí)保證高校教育工作實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。

一、嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的主要內(nèi)容

嫩江流域是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中形成了相對(duì)比較豐富的少數(shù)民族音樂(lè)文化，并且這些文化各具特色、相互交融，形成了多元融合的特色文化格局[1]。對(duì)嫩江地區(qū)主要少數(shù)民族的音樂(lè)文化進(jìn)行分析，能看出滿族音樂(lè)在嫩江流域具有深厚的歷史底蘊(yùn)。滿族的傳統(tǒng)歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)以及民間器樂(lè)演奏，體現(xiàn)了滿族人民的生活情感和審美追求。滿族的薩滿歌舞就是一種融合了歌唱、舞蹈和器樂(lè)演奏的綜合藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。蒙古族音樂(lè)以雄渾、激昂著稱，長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)各具特色，長(zhǎng)調(diào)悠揚(yáng)寬廣，短調(diào)歡快跳躍。在嫩江流域，蒙古族音樂(lè)不僅保留了草原游牧文化的特點(diǎn)，還融入了地方特色，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。達(dá)斡爾族音樂(lè)則以抒情、細(xì)膩見長(zhǎng)，民歌旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，舞蹈音樂(lè)歡快熱烈、充滿生活氣息，反映了嫩江流域農(nóng)耕文化與漁獵文化的交融。其中，達(dá)斡爾族的“扎恩達(dá)勒”歌唱藝術(shù)，以獨(dú)特的歌唱方式和深厚的文化內(nèi)涵，成為達(dá)斡爾族音樂(lè)文化的重要組成部分。鄂溫克族音樂(lè)則具有濃郁的森林文化特色，民歌多描繪狩獵、采集等生產(chǎn)生活場(chǎng)景，旋律悠揚(yáng)，節(jié)奏自由。鄂溫克族樂(lè)器獨(dú)特，如鹿哨、狍哨等，吹奏時(shí)音色清脆悅耳，具有濃郁的民族特色。此外，嫩江流域的回族等其他少數(shù)民族，也都有各自獨(dú)特的音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化不僅在各民族內(nèi)部得到了廣泛的傳承和發(fā)展，還在嫩江流域的音樂(lè)文化交流中，與其他民族的音樂(lè)文化相互融合、相互影響，共同促進(jìn)了嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的繁榮和發(fā)展。在東北地區(qū)的高校教育中，積極探索嫩江少數(shù)民族音樂(lè)文化的開發(fā)和應(yīng)用，能豐富學(xué)校教育的文化內(nèi)涵，也能發(fā)揮音樂(lè)凈化學(xué)生心靈的作用，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到高效培養(yǎng)。

二、嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化在高校教育中的育人功能

嫩江流域孕育了豐富多彩的少數(shù)民族音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化不僅代表了各民族的歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)審美，還蘊(yùn)含著深厚的人文精神和教育價(jià)值。將嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化引入高校教育，對(duì)于高校的育人工作具有多重積極意義。

（一）有助于豐富高校育人資源

高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，只有不斷吸納和整合各種優(yōu)質(zhì)教育資源，才能優(yōu)化育人工作的效果，確保在人才培養(yǎng)工作中開闊眼界，不斷提高教育教學(xué)和人才培養(yǎng)工作的綜合效果。而嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，為高校提供了寶貴的育人資源。嫩江流域的少數(shù)民族音樂(lè)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，既有激昂熱烈的舞蹈音樂(lè)，又有深沉抒情的民歌民謠，反映了各族人民的生活情感和社會(huì)風(fēng)貌，也彰顯出我國(guó)多民族音樂(lè)文化的魅力[2]。高校在開展育人工作的過(guò)程中，系統(tǒng)挖掘嫩江流域的少數(shù)民族音樂(lè)文化，并嘗試將這些音樂(lè)文化引入課堂、校園文化和藝術(shù)實(shí)踐，能豐富高校育人資源，在豐富資源的支持下打造特色鮮明的育人環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中感受民族音樂(lè)的魅力，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生民族音樂(lè)文化傳承意識(shí)的激活，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到相應(yīng)的培養(yǎng)。

（二）有助于拓寬學(xué)生知識(shí)面

音樂(lè)是一種跨越語(yǔ)言和文字障礙的藝術(shù)形式，以音樂(lè)開展教育活動(dòng)能在教育實(shí)踐中傳遞深邃的思想和情感，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從高校教育角度分析嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化，能看出音樂(lè)文化不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的歷史、民俗和社會(huì)信息。教師依托嫩江流域的少數(shù)民族音樂(lè)文化開展綜合育人工作，組織學(xué)生積極學(xué)習(xí)和欣賞這些音樂(lè)文化，能帶領(lǐng)學(xué)生深入了解各民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式和價(jià)值觀念，從而拓寬知識(shí)視野，增強(qiáng)跨文化交流的能力，也能促進(jìn)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的高效化培養(yǎng)?？梢妼⒛劢饔蛏贁?shù)民族音樂(lè)文化與高校育人工作系統(tǒng)融合，有助于在教育實(shí)踐中幫助學(xué)生形成全面、多元的文化素養(yǎng)，使他們形成開放、包容的心態(tài)和全球化視野[3]。

（三）有助于提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一。在高校教育中探索學(xué)生音樂(lè)教育的實(shí)施，能借助音樂(lè)陶冶情操、提升審美能力和創(chuàng)造力，還能促使學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)得到不斷提升，為學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)化奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化以獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和音色，為學(xué)生提供了豐富的音樂(lè)體驗(yàn)和廣闊的學(xué)習(xí)空間。高校在對(duì)嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)挖掘和全面應(yīng)用的過(guò)程中，要積極組織學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些音樂(lè)文化，顯著提升學(xué)生的音樂(lè)感知能力、表現(xiàn)能力和鑒賞能力，使其形成個(gè)性化的音樂(lè)審美趣味，并且學(xué)校組織學(xué)生參與少數(shù)民族音樂(lè)文化中的即興創(chuàng)作和表演，也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有效促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的高效培養(yǎng)，使學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)和感知能力得到進(jìn)一步提升。

（四）有助于凈化學(xué)生心靈

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的心靈往往容易受到各種紛繁復(fù)雜的因素的影響，高校學(xué)生亦不例外。音樂(lè)作為一種特殊的藝術(shù)形式，具有直抵人心的力量，特別是嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化以純凈、質(zhì)樸的旋律和真摯、深情的歌詞，觸及學(xué)生心靈深處最柔軟的部分，帶給他們寧?kù)o和慰藉[4]。具體而言，嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)教育的凈化作用不僅體現(xiàn)在緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒上，更重要的是它能夠引導(dǎo)學(xué)生追求真善美、遠(yuǎn)離假惡丑，提升他們的精神境界和道德水平。高校組織學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化，能讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中感受到生活的美好和人生的價(jià)值，從而更加珍惜生命、熱愛生活，以更加積極、健康的心態(tài)面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。此外，嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化中的許多作品都表達(dá)了各族人民對(duì)美好生活的向往和追求，將其融入高校音樂(lè)教育，能激勵(lì)學(xué)生不斷努力、奮發(fā)向上，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而奮斗，并且民族特色音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神也將成為學(xué)生面對(duì)困難和挫折時(shí)的強(qiáng)大精神力量，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、高校育人工作中開發(fā)應(yīng)用嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的措施

（一）整合文化資源

嫩江流域的少數(shù)民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要將其有效融入高校育人體系，應(yīng)先促進(jìn)文化資源的整合，篩選適合高校教育的民族音樂(lè)文化內(nèi)容，支撐民族音樂(lè)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展。在具體整合資源的過(guò)程中，應(yīng)注意收集、整理、分類和保存嫩江流域各少數(shù)民族的音樂(lè)作品、樂(lè)器、舞蹈、歌曲以及相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和口述資料，并積極與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)、民間藝人建立合作關(guān)系，利用現(xiàn)代技術(shù)手段如數(shù)字化錄音、錄像等，確保這些珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)得到完整記錄和科學(xué)保管。同時(shí)，高校可以搭建資源共享平臺(tái)，將這些資源向校內(nèi)師生開放，為教學(xué)、研究、創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感來(lái)源[5]。

例如，在文化資源整合的過(guò)程中，地方高?？梢圆捎锰镆罢{(diào)查、民間采風(fēng)等方式，收集大量嫩江流域赫哲族、鄂溫克族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)作品、樂(lè)器和舞蹈資料，同時(shí)利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)這些資源進(jìn)行整理、分類和保存，建立少數(shù)民族音樂(lè)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，確保嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化資源不僅能在校內(nèi)共享，還能依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向社會(huì)公眾開放，極大地促進(jìn)嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳播和普及，強(qiáng)化高校音樂(lè)育人功能。

（二）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境

音樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生深入了解和體驗(yàn)?zāi)劢饔蛏贁?shù)民族音樂(lè)文化至關(guān)重要。高校在開展音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以基于對(duì)嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的挖掘和應(yīng)用，舉辦音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)節(jié)、文化周等活動(dòng)，邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園表演，讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)感受音樂(lè)的魅力。此外，學(xué)校還可以利用多媒體教室、音樂(lè)廳等場(chǎng)地，結(jié)合音響設(shè)備、燈光效果等技術(shù)手段，模擬少數(shù)民族音樂(lè)表演的真實(shí)環(huán)境，讓學(xué)生在沉浸式的體驗(yàn)中加深對(duì)音樂(lè)文化的理解[6]。

例如，在高校講解蒙古族音樂(lè)的過(guò)程中，可以蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌《遼闊的草原》為案例創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，先講述一段關(guān)于蒙古族的歷史和文化背景，如他們的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗以及音樂(lè)在蒙古族文化中的重要性，為學(xué)生理解歌曲的內(nèi)涵提供必要的文化背景。然后組織學(xué)生欣賞歌曲的內(nèi)容，聆聽悠揚(yáng)的歌聲，感受寬廣的音域和自由的節(jié)奏，想象蒙古族人民騎馬奔馳在草原上的壯觀景象，進(jìn)而對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)悠揚(yáng)的旋律、自由的節(jié)奏以及所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)進(jìn)行分析，彰顯音樂(lè)教育的價(jià)值。

（三）打造校本課程

將嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化融入高校課程體系，是深化育人效果的關(guān)鍵舉措。高校在對(duì)嫩江少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)開設(shè)專門的少數(shù)民族音樂(lè)課程，系統(tǒng)介紹嫩江流域各少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格、特點(diǎn)、歷史演變等內(nèi)容。在課程設(shè)置上，應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，既要有音樂(lè)理論知識(shí)的講授，又要有演唱、演奏等實(shí)踐技能的訓(xùn)練[7]。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師開展跨學(xué)科的教學(xué)研究，將音樂(lè)文化與文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，開發(fā)具有創(chuàng)新性和綜合性的校本課程，優(yōu)化教育實(shí)踐效果，促進(jìn)音樂(lè)文化育人功能的充分彰顯。如學(xué)校可以根據(jù)文化傳承發(fā)展的需求，開設(shè)“嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化”校本課程，在課程中系統(tǒng)介紹嫩江流域各少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格、特點(diǎn)、歷史演變等內(nèi)容，同時(shí)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)，還能參與嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)的演唱、演奏等實(shí)踐技能的訓(xùn)練，為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更加多元化的學(xué)習(xí)選擇。

（四）開展實(shí)地考察

實(shí)地考察是讓學(xué)生親身感受嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的重要途徑，只有積極開展實(shí)地考察活動(dòng)，才能使學(xué)生深入體驗(yàn)民族音樂(lè)文化的生存環(huán)境和社會(huì)背景，深化對(duì)民族音樂(lè)文化育人功能的認(rèn)識(shí)[8]。為此，高校應(yīng)組織學(xué)生前往嫩江流域的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，與當(dāng)?shù)厝嗣裢酝⊥瑒趧?dòng)，深入體驗(yàn)民族音樂(lè)文化的生存環(huán)境和社會(huì)背景。在考察過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀摩民間音樂(lè)表演、參與音樂(lè)創(chuàng)作和演奏、采訪民間藝人等，獲得第一手的研究資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。發(fā)揮實(shí)地考察教育的作用，使學(xué)生更加直觀地感受到嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力和生命力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

綜上所述，在東北地區(qū)高校開展綜合教育和人才培養(yǎng)工作的過(guò)程中，有意識(shí)地探索嫩江流域少數(shù)民族音樂(lè)文化的開發(fā)和應(yīng)用，能充分彰顯少數(shù)民族文化的育人功能，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)和人才培養(yǎng)工作的高效開展。因此，在東北地區(qū)高校教育教學(xué)改革的過(guò)程中，應(yīng)從對(duì)人才培養(yǎng)工作全面改革的視角，有意識(shí)地對(duì)嫩江地區(qū)的音樂(lè)文化元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐诰?，發(fā)揮民族音樂(lè)的育人功能，有效促進(jìn)高校育人工作的創(chuàng)新，使人才培養(yǎng)工作表現(xiàn)出全新的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展特色。

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作者單位：

齊齊哈爾大學(xué)