論鑄牢中華民族共同體意識的政治倫理構建

雷箐華

鑄牢中華民族共同體意識這一重大戰(zhàn)略部署對于我國統(tǒng)一多民族國家的自身發(fā)展至關重要，同時也對我國應對紛繁復雜的國際形勢和民族領域重大風險隱患意義重大。而鑄牢中華民族共同體意識所涉及的學科范疇同樣繁多，不僅包括民族學、歷史學等學科范疇，而且包括諸如政治學、社會學在內的諸多學科。以不同學科視角和研究范式對鑄牢中華民族共同體意識的深入研究勢必會進一步深化其內涵，增進對其學理層面的解讀和深入。其中，政治倫理作為政治學研究中的常見概念，為我們以政治學角度分析中華民族共同體意識提供新的思路和視野。

一、政治倫理與中華民族共同體意識的科學內涵

（一）政治倫理

政治倫理是關于政治道德、社會責任和政治行為的研究領域，它強調在政治決策和行為中應當遵循的道德原則和價值觀。政治倫理關注公平、正義、人權、社會和諧等核心價值，旨在指導政治活動以促進國家和社會的良性發(fā)展。在中華民族的歷史和文化傳統(tǒng)中，政治倫理一直占據著重要地位，體現在諸如仁愛、和諧、忠誠等傳統(tǒng)價值觀中[1]。因此，政治倫理的科學內涵包括對這些傳統(tǒng)價值觀的理論深化和現代化應用，以及對政治決策的倫理評估和道德指導。

（二）中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是指我國多民族國家內各個民族群體，在漫長歷史進程中，形成的一種群體意識和認同感，將其自身視為一個共同整體，并承認彼此之間在共同疆域內存在深刻的歷史、文化和精神聯系[2]。這一共同體意識的核心特征體現在它以促進民族團結、協作和共同發(fā)展為基本目標，倡導各民族之間的相互理解與協作，形成休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念，將其視為我國國家發(fā)展的堅實支持和基石。中華民族共同體意識強調了我國多民族國家內各民族之間的平等地位和互相依存關系，將其歷史、文化、價值觀以及社會責任視為共同目的。中華民族共同體意識在民族政策、文化建設、國際交往等領域具有深遠的影響，對于維護國家團結、和諧、繁榮具有重要意義。

政治倫理與中華民族共同體意識的科學內涵都強調了倫理價值觀在國家建設和社會發(fā)展中的關鍵地位。政治倫理為中華民族共同體意識所需的道德提供支撐，有助于確立政治行為的倫理基礎，推動各民族的共同發(fā)展和國家的繁榮。這種交匯點體現了我國在加強民族團結、維護國家穩(wěn)定和推動和諧社會建設方面的科學理論和實踐探索。

二、政治倫理與中華民族共同體意識的關系

政治倫理與中華民族共同體意識之間存在著密不可分的關系，這兩者在塑造國家和社會的核心價值觀以及維護國家團結方面相輔相成[3]。中國的政治倫理基于我國的現實國情和文化背景，通過政治倫理既定的一系列秩序框架和倫理框架，為中華民族共同體意識形成和穩(wěn)固提供較為牢固的倫理結構、文化結構與社會結構。同時，各族群眾在形成中華民族共同體意識的過程當中又會進一步推動政治倫理的完善和穩(wěn)固，以達到“反哺”政治倫理的作用。本研究認為政治倫理對中華民族共同體意識的道德基礎、核心價值觀念和社會環(huán)境具有一定的作用。

（一）政治倫理為中華民族共同體意識的形成提供道德基礎

政治倫理涉及到關于權力、人權、義務和社會正義的道德原則和規(guī)范，確保各民族的權益得到充分保障。這些原則和規(guī)范為國家和社會的政治體系提供道德基礎，有助于確立社會中的公平和正義，從而增強各民族群體對中華民族共同體的信任和認同。同時，政治倫理可以促使政府和決策者更加公正和誠實地履行職責，確保各民族的權益得到平等保護，進而鞏固中華民族共同體意識。

（二）政治倫理為中華民族共同體意識的形成提供核心價值觀

政治倫理強調了國家的核心價值觀，這些價值觀通常映射一個國家的文化、歷史和社會背景。基于我國國情，政治倫理強調馬克思主義價值觀和社會主義核心價值觀，這些價值觀構成了中華民族共同體意識的重要組成部分。此外，各民族成員可通過政治倫理所傳達的核心價值觀，激發(fā)心靈層面的共鳴，促成各民族成員準確把握自身在中國式現代化進程、在中華民族偉大復興偉業(yè)中的精準定位，深切體悟自身在國家發(fā)展進程中的重要性，從而有助于構建共同的文化認同。

（三）政治倫理為中華民族共同體意識的形成提供穩(wěn)定基礎

政治倫理有助于解決中華民族共同體內部的分歧和矛盾，以及多民族國家內部的政治倫理沖突，推動共同體意識的建構。在多民族國家，不同民族群體之間可能存在著文化、宗教、經濟等方面的差異，這些差異或許可能導致緊張和沖突。政治倫理的原則和規(guī)范可以提供解決爭端的倫理框架，鼓勵各民族群體通過平等的對話和協商來解決分歧，從而增強共同體的凝聚力。此外，政治倫理同樣可以通過其倫理框架正確教化社會結構當中，個別社會成員個體的“道德失范”和“越軌”行為，緩和社會成員之間的壓力勢能，增強各民族之間的包容、接受、認可的心理彈性勢能。

三、鑄牢中華民族共同體意識的政治倫理建構路徑

（一）圍繞馬克思主義政治倫理構建鑄牢中華民族共同體意識

在馬克思主義的政治倫理觀念當中，人的自我發(fā)展置于首位，其構建政治倫理的初衷既構筑起作為社會結構當中的個體成員得以公平、和諧的進行自我建設和發(fā)展的“社會秩序框架”，并且這一秩序框架由國家機器進行構建和維持。國家機器構建和維持的政治倫理這一“社會秩序框架”則需要充分重視其所處區(qū)域的文化背景，契合該文化背景當中“公序良俗”，并以此作為“文化濡化”之添加劑。就中國來講，馬克思主義政治倫理融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與社會主義核心價值觀的現代內涵，為中華民族共同體的政治倫理提供了堅實的理論和道德基礎[4]。

1.馬克思主義政治倫理注重公平和正義

馬克思主義政治倫理觀中的“注重公平和正義”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀之間存在顯著的契合點。若將類似“強調公平、正義”等倫理理念逐步納入到中華民族共同體的政治倫理范疇之中，勢必有助于確立社會中的公平分配原則，維護各民族的合法權益，增強各民族對政府的公信力，從而促使各民族在平等的秩序當中交融互鑒，增強關系紐帶，鑄牢中華民族共同體意識。

2.馬克思主義政治倫理強調人民群眾的幸福與福祉

馬克思政治倫理中著重強調人民群眾的幸福與福祉，它與我們黨和政府關于民生工作所提出的重要思想、重要論述和重大戰(zhàn)略部署內涵互通。將人民幸福作為中華民族共同體政治倫理的核心目標，可以促進政府更加關注民生、改善社會服務，為各族人民提供更好的生活條件，提升各族群眾的幸福感、獲得感和參與感，增進他們對黨和國家的認同和忠誠。

3.馬克思主義政治倫理為中華民族共同體意識補充價值向度

《儒林外史》塑造了眾多人物形象。其中，知識分子大致可以分為熱衷科舉者（以入仕做官為目的）和名士（以追求名氣為目的）兩大類；商人可以分為儒商（講究信用義氣）和奸商（貪求蠅頭小利）兩類；百姓可以劃分為孝子（萬里行孝）和逆子（忤逆犯上）兩類。當然，《儒林外史》對人物類型的劃分并不是絕對的，小說也描寫了具有中性特點的人物（兼具善惡品性）。但無論怎樣劃分，都不影響我們對《儒林外史》以德行為標準評價人物的判斷。“德行”這一標準適用于全書所有人物，并貫穿全書。據此，筆者將《儒林外史》的人物分為三類：真儒、真名士；假儒、假名士；德行介于二者之間的人物。

馬克思主義政治倫理融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與社會主義核心價值觀的現代內涵，社會主義核心價值觀的倡導與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德經典融合互鑒，為中華民族共同體意識提供一套具有現代性和傳統(tǒng)性的價值觀體系。這有助于塑造一個具備歷史傳承和時代特色的倫理框架，推動各民族群體對共同體的文化認同。

總之，圍繞馬克思主義政治倫理構建中華民族共同體政治倫理，旨在匯聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國式現代化的先進理念，可以為各民族之間的共同體意識建設提供有力的倫理指導和道德支持，有助于維護國家統(tǒng)一與民族團結，并為中華民族的共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展奠定堅實基礎。

（二）以大一統(tǒng)思想為核心的政治倫理構建鑄牢中華民族共同體意識

以大一統(tǒng)思想為核心的政治倫理作為構建中華民族共同體政治倫理的重要思想具有深刻的意義。大一統(tǒng)思想在我國具備深厚的歷史積淀。其充分強調民族團結、國家統(tǒng)一和領土完整，反映中華民族的核心價值觀和民族認同[5]。

1.政治倫理以大一統(tǒng)思想為核心體現了對我國各族人民的共同利益的關注

對我國各族人民共同利益的關注，它體現了各民族之間相互依存的現實，鼓勵各族人民共同追求國家的繁榮和發(fā)展，而非著眼于個體或部分群體的利益。諸如此類的大局意識、集體價值觀念有助于減少內部分歧和沖突，增強各民族的凝聚力，增強中華民族共同體意識。

2.政治倫理的大一統(tǒng)理念強調了國家統(tǒng)一和領土完整的重要性

國家統(tǒng)一和領土完整是我國多民族國家內各民族共同維護國家穩(wěn)定和安全的基礎。通過強調國家的統(tǒng)一和領土完整，政治倫理構建一個堅實的國家認同基礎，促使各民族群眾得以更加緊密地團結在國家的秩序框架之中。

3.政治倫理的“大一統(tǒng)”理念有助于提升我國多民族國家的國際地位

眾所周知，一個國家的綜合國力的強弱與該國家在國際中的話語權及在國際事務中所發(fā)揮的作用呈正相關。如今中國何以在國際舞臺大放光彩的最關鍵的原因是中國共產黨正確領導之下，各族人民共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展，這種凝聚力就是對中華民族“大一統(tǒng)”理念歷史的傳承。因此，“大一統(tǒng)”理念作為政治倫理的重要思想有助于鞏固我國在國際舞臺上的聲譽和地位。

總之，以“大一統(tǒng)”理念為核心的政治倫理作為中華民族共同體政治倫理的指導思想，強調了民族團結、國家統(tǒng)一和領土完整，為構建共同體意識提供堅實的價值觀基礎，有助于維護民族團結、社會穩(wěn)定，提升國際地位，并促進各民族的共同發(fā)展。

（三）借助當代市場經濟的政治倫理構建鑄牢中華民族共同體意識

將以權利和義務為核心的市場政治倫理作為中華民族政治倫理的輔助“工具”，是為了在經濟領域建立一個穩(wěn)健的倫理框架，以促進各族人民在經濟活動中的公平競爭和互惠合作，從而增強他們對共同體的認同感[6]。

1.市場政治倫理強調了個體權利和義務的平衡

市場政治倫理強調了在市場經濟中，個體應當享有合法的經濟自由和產權保護，同時也要履行相關的社會責任和義務。這種平衡有助于確保各族人民在經濟活動中既能夠追求個人的經濟利益，又能夠為社會和共同體的繁榮貢獻力量。

2.市場政治倫理強調公平競爭和互惠合作的原則

市場政治倫理要求市場參與者在競爭中遵守規(guī)則和道德，不得采取非正當手段獲取利益，以確保市場的公平性和公正性。這有助于各族人民建立互信關系，推動共同體內部的經濟合作和發(fā)展。

3.市場政治倫理有助于構建一個穩(wěn)定的經濟環(huán)境

一個穩(wěn)定的經濟環(huán)境，能夠吸引國內外投資和創(chuàng)新，促進經濟繁榮。一個具備市場倫理的經濟體系能夠更好地應對全球經濟挑戰(zhàn)，為各族人民提供更多的機會和福祉，從而增強他們對國家和共同體的認同感。

總之，以權利和義務為核心的市場政治倫理作為中華民族政治倫理的輔助“工具”，有助于在經濟領域構建公平、互惠和穩(wěn)定的倫理框架，推動各族人民在經濟活動中實現公平和互利，從而加強他們對中華民族共同體的認同感，促進國家的經濟發(fā)展和繁榮。

四、結語

綜上所述，在我國構建中華民族共同體意識的過程中，政治倫理扮演著至關重要的角色。基于此，本文提出鑄牢中華民族共同體意識的政治倫理建構途徑，包括將馬克思主義道德倫理視為主要構建元素，以大一統(tǒng)為核心的政治倫理作為指導，以權利和義務為核心的市場政治倫理作為輔助途徑，以文化自信補充政治倫理的文化內涵。這些策略的提出有助于確立堅實的政治倫理基礎，促進民族團結、國家穩(wěn)定和各族人民的共同發(fā)展，進一步鑄牢中華民族共同體意識。在未來的發(fā)展中，我國應致力于加強政治倫理的深入研究，以馬克思主義政治倫理的價值體系，持續(xù)深化中華民族共同體意識的實踐的方向和著力點。中國軍轉民